三年级国学经典诵读（校本教材）《大学》;原是《小戴礼记》里一篇;旧说为曾子所作;实为秦汉时的儒家作品;这是中国古代讨论教育理论的重要著作。

《大学》提出了“三纲领”和“八条目” ;强调修己是治人的前提;修己的目的是为了治国平天下;说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

《大学》开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民;在止于至善。

”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。

所谓“明明德” ;就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。

所谓“在亲民” ;是指发扬了善性之后;即从事治民;治民要亲爱人民。

所谓“止于至善” ;就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。

“为人君止于仁;为人臣止于敬;为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信” ;这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。

《大学》还说：“古之欲明明德于天下者; 先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者;先正其心；欲正其心者;先诚其意；欲诚其意者;先致其知；致知在格物。

” 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目” ;这是实现“三纲领”的具体步骤。

“八条目”的中心环节是修身;“自天子以至于庶人;壹是皆以修身为本”。

对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。

经北宋程颢、程颐竭力尊重;南宋朱熹又作《大学章句》;最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。

宋、元以后;《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书;对古代教育产生了极大的影响。

d a 1.大xu e学zhi之d a o道;zh i sh a n zh i zh i e r至善。

知止而hd u n(n g <rn<rn e r后能安J 安而z a i在mn g mn g d e 術-德;z a i在明明hdu ydu dn g dn g e r后有定;定而hdu n e n g l u l u e r后能虑;虑而q i n亲mn民z a i ; 在zh i止y u于h d u n e n g j n g j n g e r后台匕能静J 静而h d u n e n g d e w u ydu后台匕能得。

物有大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德 ;在于使人弃旧图新 ; 在于使人达到最完善的境界。

知 道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安 理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。

每样东西都有根本有枝末 ; 每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理 ; 就接近事 物发展的规律了。

【译文】古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人 ; 先要治理好自己的国家； 要想治理好自己的国 家; 先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族 ;先要修养自身的品性；要想 修养自身的品性 ; 先要端正自己的心思；要想端正自己的心思 ; 先要使自己的意念真诚；要想使 自己的意念真诚 ; 先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识 ; 研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思 才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族 后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

y u zh m qig uzh exi <n qi q i ji ay u q iqi ji a zh exi血 欲 治 其丿国者J 先 齐其 丿、家 ?欲 齐 其 丿、 家 者 J 先 X u qi sh ®y u xi u qi sh ®n zh exi nzh (n g q i x i ny u zhdn g qi 修 其 丿身 ? 欲修 其 丿、 身 者 J先 正 其 丿、心 ? 欲 正其 丿x i n zh exi ① ch e ng qiy my u ch e n g q i y m zh exi 血 zh m q i zh i 心 者J先 诚其 丿、 、、几 ? 欲 诚其 丿、 、、二 者 J 先 致 其 丿、知zhmzh i z a igew u? 致 知 在 格物 。

于天下者 b 峦 mb 本末【译文】sh i ydu zhdn g sh i事有终始zhi suo xi <n hb 知所先后z e j m ddD y i 则近道矣① zh i y u mn g mn g de 2.古 之 欲 明 明 德y u ti <rn xia zh e xi n zh i q i gio 先治其国；3.w u 物ge格e r 而h b u 后zh i 知zh m至y m ch e n g e r h b u x i n zh d n gx i n 、、诚 而 后 心 正J心 e r h b u ji a q iji a q ie r 而 后 家齐J家齐而ti ① xi apn g天 下平。

译文】Jzh i 知zh m 至 e r 而h b u 后 y m 、、八ch e n g诚; zh d n g e rh b u sh ®n xi ush ®n xi u 正而后 身 修 J身 修 h b u g u o zh mg u o zhm e r h b u后国 治J国治而后4.z 1自ti①天z 1子y1以zh1至y u于sh u庶r d n人y 1Jsh1是ji e皆y1以xi u修sh e w d b e n qi b e n lu dn d r mo zh1 zh e f o u y1 qi身为本。

其丿本乱而末治者;否矣?其丿、su o h(U zh e b o d r q^su o b o zh e h o u wd zh1 y o u y e 所厚者薄J 而其丿所薄者厚;未之有也译文】上自国家君王;下至平民百姓;人人都要以修养品性为根本。

若这个根本被扰乱了;家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。

不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情; 这也同样是不可能的!su o u w ei ch d n g q f y1 zh e w u z1 q1 y e r u w u 、e5.所谓诚其丿、、、几者J毋自欺也。

如恶恶恶xi u r u h do h ao s e c1 zh1 w ei z1 q e gu j un z1 b1 臭; 如好好色J此之谓自谦。

故君子必sh n q i d u y e 慎其独也【译文】意念真诚的意思是说; 不要自己欺骗自己。

要像厌恶腐臭的气味一样人一样; 这样才叫心安理得。

所以; 品德高尚的人在一个人独处的时候一定要谨慎小心。

z1 子6dr而xi ao r en xi <n j u居Jw ei为y a n掩b u不q^其丿、sh d n善;口Jw u无Jsu o所er而b u不zh u-FrHzh1至q f其丿、?sh d善ji dn j u n 小h o u后人y dn厌闲r an然见n。

君r e n人b u不sh d n善zh1 sh1 j1 r u ji dn q^ f e i g<n r an z e h e y1 y1 c1之视己J 如见其丿、肺肝然J 则何、人益矣？此w ei ch d n g y u zh o n g xn g y u w d i gu j un z1 b1 sh e n q i d u y e 谓诚于中J 形于外。

故君子必慎其丿独也o【译文】品德低下的人在私下里无恶不作; 一见到品德高尚的人便躲躲闪闪; 掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。

殊不知;别人看他们;就像能看见他们的心肺肝脏一样清楚;这样做有什么用呢?这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。

所以; 品德高尚的人在一个人独处的时候一定要谨慎小心。

; 要像喜爱美丽漂亮的7.c e n g z 1 yu e曰：“sh i十m u目suo所sh i视;sh i十sh ou su o zh1 q f; 其J /、曾子手所指y an h u f u r u n w u d e r un sh e n x In g a n g t 1 p an 严乎！富润屋;德润身J 心广体胖。

gu j u n z1 b i ch e n g q i y i故君子必诚其、、八【译文】曾子说：“一个人若是被许多双眼睛凝视着;被许多只手指点着; 这难道不是严肃可怕的嘛！财富可以修饰房屋; 使房屋华美；道德可以涵养人的身心; 使人思想崇高。

心胸广大开朗; 身体自然安适舒坦; 所以有道德涵养的人一定要使自己的意念诚实。

8.sh I yin zh血b1 q i y u l u zh i y I y I 《诗》云：“瞻彼淇澳J 菉竹猗猗y ou f e i j u n z1 r i qi e r i cu 0 r i zhu o r i mo s e ?有斐君子J 如切如磋J 如琢如磨?瑟x I xi a n x I h e x I xu an x I y ou f e i j un z1 zh0 ngb u k e 兮僩兮J 赫兮喧兮；有斐君子J 终不可xu 0 X I諠兮。

”【译文】《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边; 嫩绿的竹子郁郁葱葱。

有一位文质彬彬的君子; 研究学问像加工骨器一样; 不断切磋；修炼自己像打磨美玉; 反复琢磨。

他庄重而开朗; 仪表堂堂。

这样的一个文质彬彬的君子; 真是令人难忘啊! ”r i qi e r i cu0 zh e d a o xu e y e r i zhu o r i m o zh e9.如切如磋者;道学也?如琢如磨者Jz i xi u y e s e x I xi an x I zh e x in l i y e h e x I xu血自修也；瑟兮僩兮者;恂慄也?赫兮喧x I zh e w ei y i y e y o u f e i j un z1 zh0 ngb u k e xu n x I兮者;威仪也；有斐君子J 终不可2宀諠兮zh e d ao sh e ngd e zh i sh a n mi n zh I b u n e g n w a ng y e者; 道盛德至善;民之不能忘也。

译文】这里所说的“像加工骨器; 不断切磋” ; 是指做学问的态度；这里所说的“像打磨美玉;反复琢磨”; 是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗” ;是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂” ;是指他非常庄重；说“这样一个文质彬彬的君子;可真是令人难忘啊! ”是指由于他品德非常高尚; 达到了最完善的境界;所以使人难以忘怀。

10.sh i yin WQ h Q qi an w a g n b u w a g n j Q n 《诗》云：“於戏、八王不忘。