课时跟踪检测(九)劝学(时间：40分钟满分：60分)一、基础巩固(30分，选择题每小题3分)1．下列加点词的解释有误的一项是()A．学不可以已．已：停止木直中．绳中：合乎B．金就．砺则利就：靠近臂非加．长也加：更C．声非加疾．也疾：强，这里指(声音)宏大君子生．非异也生：资质、禀赋D．虽．有槁暴虽：虽然而闻者彰．彰：清楚解析：选D D项，虽：即使，表假设。
2．下列加点词的意义和用法相同的一项是()A．取之于．蓝而青于．蓝B.以．为轮无以．至千里C．吾尝终日而．思矣顺风而．呼D．风雨兴焉．圣心备焉．解析：选C A项，介词，从/介词，比。
B项，介词，把/“以”与前面“无”连用，构成“无以……”，解释为“没有用来……的方法”。
C项，两个“而”都是连词，表顺承。
D项，兼词，相当于“于此”，“在这里”/语气词，不译。
3．下列加点的词语，与现代汉语意思相同的一项是()A．蚓无爪牙．．之利，筋骨之强B．非能水也，而绝江河．．C．学不可以．．已D．非蛇鳝之穴无可寄托．．者解析：选C A项，“爪牙”，(古)爪子和牙齿；(今)坏人的党羽、帮凶。
B项，“江河”，(古)指长江和黄河；(今)一般大江大河。
D项，“寄托”，(古)安身；(今)托付，把理想、希望、感情等放在某个人身上或某种事物上。
4．下列有关文化常识的解说，不正确的一项是()A．《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出自其弟子之手，现存32篇。
B．“青，取之于蓝”中的“青”为“靛青”，一种染料。
“蓝”，也叫蓼蓝，叶子可制染料。
C．“金就砺则利”中的“金”，指金属制的刀剑等。
D．古代称跨出一脚为“步”，跨两脚为“跬”。
解析：选D D项，应为：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
5．名句默写。
(6分)(1)荀子在《劝学》中以“木受绳则直，金就砺则利”为例，引出“______________，______________”的结论，强调了学习并自省的重要性。
(2)荀子《劝学》中的“________________，________________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
(3)《劝学》中“________________，________________”两句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
参考答案：(1)君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣(2)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也(3)故木受绳则直金就砺则利6．把下面的句子译成现代汉语。
(12分)(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
(4分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)积善成德，而神明自得，圣心备焉。
(4分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
(4分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：(1)借助舟船的人，并不善于游水，却可以横渡长江黄河。
君子的资质禀性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。
(2)积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
(3)(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。
(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
二、阅读鉴赏(19分)阅读下面的文言文，完成7～10题。
劝学(节选)荀子学恶乎始？恶乎终？曰：其数①则始乎诵经．，终乎读《礼》；其义则始乎为士，终乎为圣人。
真积力久则入，学至乎没②而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍之，禽兽也。
故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分③，类之纲纪也。
故学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。
《礼》之敬文也，《乐》之中和也；《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。
君子．．之学也入乎耳箸④乎心布乎四体形乎动静。
端而言，蠕⑤而动，一可以为法则。
小人．．之学也，入乎耳，出乎口。
口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者．．为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
故不问而告谓之傲⑥，问一而告二谓之⑦。
傲，非也；，非也；君子如向⑧矣。
学莫便乎近其人。
《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。
方⑨其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。
故曰，学莫便乎近其人。
[注] ①数：术，即方法、途径，这里引申为“科目”。
②没：同“殁”，死亡。
③大分：大的原则、界限。
④箸：通“著”，显明。
⑤蠕：微动。
⑥傲：浮躁。
⑦：形容言语繁碎。
⑧向：通“响”，回音。
⑨方：仿效。
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )A ．君子/之学也入乎/耳箸乎/心布乎/四体形乎/动静/B ．君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静/C ．君子/之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静/D ．君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体形/乎动静/解析：选B 根据句意和对称，可以对比排除，然后确定B 项。
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )A ．经，指经书，先秦“六经”包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
但《乐》后来亡于秦末战火，只剩下五经。
B ．“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调政治地位的崇高。
而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。
C ．小人，通常指儒家定义的“君子”的反义词，儒家对小人的定义，指像小孩子那样说翻脸就翻脸，说变脸就变脸，出自孔子“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”说。
D ．学者，“学”者，觉也，系指通过学问觉悟之人，即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人。
解析：选D D项，学者，指求学的人。
9．下列对文意的理解，不正确的一项是(3分)()A．荀子认为，从学习的科目来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，人应该终身学习。
B．学习不应该停留在表面，不是为了向别人炫耀，应该入耳入心，贯彻到行动中，表现在举止上。
C．在荀子看来，《礼》是基础，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》涵盖了天地之间所有学习的内容。
D．最好的学习方法是接近贤师，这样也就能养成崇高的品德并获得广博的知识，也能通晓世事了。
解析：选C C项，“《礼》是基础”说法不当，原文说“终乎读《礼》”。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
(5分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
(5分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：(1)所以从学习的科目来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。
(2)君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。
参考译文：学习从哪里开始？到哪里终结？答案是：从学习的科目来说，是从诵读《尚书》《诗经》等经典开始，到阅读《礼记》为止；从学习的意义来说，是从做一个读书人开始，到成为圣人为止。
诚心积累，长期努力，就能深入，学到老死然后才停止。
所以从学习的科目来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。
致力于学习，就成为人；放弃学习，就成了禽兽。
所以说，《尚书》是政事的记载；《诗经》是和谐的音乐所附丽的篇章；《礼记》是行为规范的要领、具体准则的总纲。
所以学到《礼记》就到头了，这可以叫作达到了道德的顶点。
《礼记》的肃敬而有文饰，《乐记》的中正而又和谐，《诗经》《尚书》的内容渊博，《春秋》的词意隐微，存在于天地之间的道理都包括在这些典籍中了。
君子的学习，有益的东西进入耳中，记在心中，贯彻到全身，表现在举止上。
所以他稍微说一句话，稍微动一动，都可以成为别人效法的榜样。
小人的学习，只是从耳中听进去，从口中说出来。
口、耳之间才不过四寸罢了，怎么能够靠它来完美七尺长的身躯呢？古代的学者学习是为了提高自己，现在的学者学习是为了给别人看。
君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。
所以别人没问就去告诉的叫作急躁，别人问一件事而告诉两件事的叫作唠叨。
急躁，是不对的；唠叨，也是不对的；君子回答别人，就像回声应和原声一样。
学习没有什么比接近良师益友更便利的了。
《礼记》《乐记》虽记载了法律制度，却没有详细阐明其中的道理；《诗经》《尚书》虽记载了古代的事理，却不能切合今天的实际；《春秋》文字简约，因而不能使人很快明白其中的道理。
效法良师益友并且学习君子的学说，就能培养出崇高的品质，学到广博的知识，通晓天地人间的事理。
所以说，学习没有什么比接近良师益友更便利的了。
三、表达交流(11分)11．下面是甲、乙两位同学关于“自主学习”的问答。
请仿照乙同学对“能学”所作的解释的句子的形式，在横线上填入恰当的解释文字。
(6分)甲同学：你能告诉我“自主学习”有哪些要点吗？乙同学：好的。
我认为自主学习有四个要点，就是能学、想学、会学、坚持学。
“能学”是指学习者有一定的知识基础，并且具备基本的学习能力；“想学”是指________________________________________________；“会学”是指____________________________________________________；“坚持学”是指____________________________________________________。