课题：古代文化常识之刑法知识（七）
教学目标：考查对古代刑法知识的识记。

导学案：
一、分类讲解
中国古代的刑罚种类繁多，大致可以归为五类。

隋以前的五刑为：墨刑、劓刑、刖刑、宫刑、大辟，除了大辟即死刑外，前四种为肉刑，因为这四种刑罚是对肉体的刑罚，而且受刑后无法复原。

汉文帝始议除肉刑，至隋文章制《开皇律》，基本上以五刑：笞刑、杖别、徒刑、流刑、死刑取代了旧五刑，以身体刑（又称痛苦刑）取代了肉刑。

值得一提的是，这里所提到的五刑、身体刑，基本上属于法律规定的正刑，而实际上法外施刑的情况非常普遍，施刑有着极大的随意性，五花八门，十分残酷。

（一）奴隶制五刑及其他
奴隶制五刑是指墨、劓（yì）、膑、宫、大辟五种刑法。

奴隶制五刑作为中国奴隶时代具有代表性的刑法，始于夏，发达于商、周。

影响及至三国两晋南北朝，延续了数千年之久。

从夏代开始逐步确立，于西周时期写入吕侯编著的《吕刑》，是一种野蛮的、残忍的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。

进入封建社会后，奴隶制肉刑开始逐渐被废除。

1、墨刑
墨刑又称黥刑，是在罪人面上或额头上刺字，再染上墨，作为受刑人的标志，伤好后留下深色的伤疤。

这种墨刑既是刻人肌肤的身体刑，又是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。

墨刑是五刑当中最轻的一种刑罚。

汉文帝废除肉刑后，经过魏晋隋唐，都没有此刑，但五代和宋又恢复，辽金元明清都有刺面刑，但有的轻罪则刺胳膊。

到清末光绪末期，彻底废除。

2、劓刑
就是割去受刑人的鼻子。

鼻子是人的重要器官，而且与人的尊严密切相关，因此劓刑较墨刑为重。

毁掉人体重要器官是最为经常地一种处罚方法，后来演变成一种固定的刑罚方法。

汉文帝废除肉刑后，用笞三百代替，后来，又减少了笞数。

此后，该刑不再出现。

3、膑刑
剔去人膝盖骨，孙膑就曾受此刑。

起源于夏，后再在西周演变为九刑中膑刑的代替剕刑——砍脚。

刖，夏朝称膑，周时称刖。

是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚。

有的说称膑是去掉膝盖骨。

秦朝称为斩趾。

剕刑（fèi）
剕刑，也作刖（yuè）刑，是指砍去受刑人手或足的重刑。

始于西周，九刑之一。

砍足曰剕，砍手曰刖。

另外，与砍去手足相类似的还有砍去膝盖骨的膑刑。

砍去受刑人手足也是早期各个古代民族经常使用的处罚方法。

早在中国的夏、商时代，此类刑罚便作为最主要的常用刑之一。

4、宫刑
又叫淫刑、腐刑、蚕室刑。

宫刑是破坏受刑人生殖器官的残酷刑罚。

对男性为去势，
对女性为幽闭。

这种宫刑剥夺了受刑人“传宗接代”的能力，在中国古代社会被视为是最大的耻辱和不幸，因而是五刑中除死刑以外最为残酷和最重的刑罚，一般适用于较重的犯罪者。

东汉时曾经用这种刑罚来作为死罪减等刑。

隋朝法律正式废除。

幽闭
具体的做法就是槌击妇人胸腹，使子宫脱垂，据说是从制服牲口的办法里受到启发而发明创造出来的。

王夫之在《识少录》中就说：“……皆不知幽闭之义。

今得知，乃是于牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭。

国初用此，而女往往多死，故不可行也。

”
其实说的就是针对女性的宫刑，在古代不太先进的医学条件下，这种刑罚确实残酷非常，受刑的女子往往死于非命。

5、大辟
大辟，是死刑的统称。

在夏、商、周三代，死刑尚不规范，种类很多，
例如：（1）戮、烹（是把人放过大鼎或大镬，用滚汤将人活活煮死的酷刑）
（2）车裂（五马分尸）
（3）枭首（砍头后悬挂示众）
（4）弃市（闹市斩首后暴尸于众）
（5）绞、陵迟（也写作凌迟）
（6）腰斩（用重斧从腰部将犯人砍作两截。

这种刑罚周代已经出现，直到雍正年间方被废除）等。

在商代末期的纣王时，除常见的斩、戮等死刑方法外，还出现了炮烙、醢、脯等酷刑。

（7）炮烙，是在铜柱上涂油，下加炭火烤热，令有罪者行走其上，最终坠入炭火中烧死。

（8）醢（hǎi）刑，是将受刑人捣成肉酱，又称菹（zū）刑。

（9）脯刑，是将受刑人杀死并晒成肉干。

（二）封建制五刑及其他
封建制五刑在隋唐以前已经存在，到了隋唐正式定为法定刑罚使用。

分别为笞、杖、徒、流、死。

1、笞
是笞打，五刑中最轻的一种。

《唐律疏议》所述：“笞者，击也，又训为耻。

言人有小惩，法须惩戒，故加捶打以耻之。

”汉时笞则用竹，今时则用楚。

即用两股荆条拧成楚击犯人的腿、臀部，以示轻微犯罪的惩戒。

可见唐代笞刑带有耻辱与教育刑结合使用的含义。

笞分为五种等级：一十、二十、三十、四十、五十。

2、杖
杖刑仅重于笞刑。

“杖者，持也，而可击人者欤。

”因杖刑是用三尺五寸长的竹杖击打犯人的背、腿、臀部，故带有身体刑的明显性质。

隋朝时定为法定刑，也分五等：六十、七十、八十、九十和一百。

宋、明、清和隋唐相同，到清朝末年法律改革时废除。

3、徒
唐代徒刑是自由刑于奴役刑的结合使用。

《唐律疏议》的《名例》篇解释说：“徒者，
奴也，盖奴辱之。

”即让犯人戴枷或束钳，剥夺其自由，强制服劳役。

这种剥夺罪犯人身自由，并强制服役施以耻辱的刑罚显然比杖刑要重。

京城的徒刑犯，分男女送将作监或少府监；在地方，则送往官府服各类杂役。

分五等：一年，一年半，两年，两年半，三年。

唐朝不附加杖刑，而宋朝则加脊杖。

4、流
唐代流刑是仅次于死刑的惩罚手段，是将犯人流放到边远地区，并强制其戴枷或束钳服苦役。

隋的流刑分三等：一千里，一千五百里，二千里，分别劳役二年、二年半和三年。

唐朝则分别为二千里，二千五百里，五千里，但劳役时间减少，都是一年。

《唐律疏议》曾转引《尚书》的话说：“‘流宥五刑’谓不忍刑杀，有之于远也。

”意思是以流放代替刑杀，作为减死之罪。

唐代还增设加役流刑，即流放三千里，劳役加至三年。

刺配：
脸上刺了字，发放送往远地充军。

刺：即上文的黥刑，在罪犯额面或肌肤上刺上字，用墨染上颜色。

配：流刑，发往远地充军。

例：我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。

（《林教头风雪山神庙》高中语文第四册）
谪戍：
流刑，将有罪的人流放到边远地区防守。

课本注为“被征发戍守边远地区”是不准确的。

例：谪戍之众，非抗于九国之师也。

（《过泰论》高中语文第四册）
5、死
隋唐之后，死刑一般是两种：绞和斩。

同以往各代残酷的死刑相比，唐代法定的绞、斩刑，还是生命刑中较为轻缓的两种。

宋理宗时还加上了凌迟。

明清加枭首。

（三）行刑的禁忌
1、秋决
古代执行死刑一般是在秋冬季节，这与古人的自然神权观念有关，即顺应天意。

春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木凋零的季节，象征肃杀。

人的行为包括政治活动都要顺应天时，否则要受到天神的惩罚。

皇帝即是天的儿子，更要遵守天意，按照天时行事。

处决犯人也是如此。

从西周开始就有了秋冬行刑的做法，到了汉朝成了制度。

除了谋反等大罪可以立即处决外，一般死刑犯都要等到秋天霜降后冬至以前才能执行。

2、禁忌
古代还有行刑的禁忌，唐宋规定正月、五月、九月为断屠月，每月的十斋日为禁杀日（初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九），即使谋反重罪也不能在这些日子处死。

明朝也规定十斋日禁止行刑，否则笞四十。

国家进行的大的祭祀活动时也禁止行刑。

行刑的具体时间有的规定在下午1点到5点之间。

过时则要等到第二天。