① 民族危亡之时，屈原 的百折不挠和赤胆忠心是 中国人奋发向上的精神气 脉;
② 屈原一生的坎坷和悲剧 命运，在中国贬官文化里， 具有很高的典型性，他通常 也是文人的自比形象。
2、有关端午节的诗歌和民谣（第二组：江钰深）
根据我们组的搜集情况，向大家做 一个汇报：
涉及端午的诗歌 相对较少，多是文人 的创作，象杜甫、欧 阳修、苏轼、陆游、 梅尧臣、汤显祖、黄 裳等，都曾留下对端 午的记载。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离 骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独 具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人 节）。后来，屈原满怀悲愤，落拓江湖，在 作绝笔〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽。
二、迎涛神说。
此说出自东汉《曹娥 碑》。春秋时吴国忠臣 伍子胥含冤而死之后， 化为涛神，世人哀而祭 之，故有端午节。
国亡身殒今何有， 只留离骚在世间。
五月五日 （梅 尧 臣 ）
屈氏已沉死， 楚人哀不容。
何尝奈谗谤， 徒欲却蛟龙。
未泯生前恨， 而追没後踪。
沅湘碧潭水， 应自照千峰。
也有一些对当
地端午风俗录记的 诗篇，体现着文人 的趣味和对百姓生 活的关注。
乙卯重五诗 (陆游) 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。
《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男 害父，女害母”。东晋大将王镇恶五月初五 生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗 赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。
可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这 样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、 白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
四、纪念孝女曹娥说。
此说出自《会 稽典录》，流传于 江浙一带。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说： “我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看 越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒， 令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因 此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
三、恶日说。
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月， 五日是恶日。
古代以五月初五为恶日，是普遍现象。《吕 氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要 禁欲、斋戒。《大戴礼》中记，“五月五日畜 兰为沐浴”以浴驱邪，认为重五是死亡之日的 传说也很多。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数 日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼 夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投 江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而 相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的 弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
虽有很多的历史
考证者认为端午节起 源早于屈原年代，但 后人仍把这个节日与 纪念屈原紧紧联系在 一起。
“纪念屈原说”最为得到 民众认可，我们小组分析 其原因，大概如下：
1、屈原对后人的影响力：
① 在文学上，他是我国积极浪 漫主义诗歌传统的奠基人,我国第 一位伟大的爱国诗人，开创了“骚 体” ；
② 他的人格魅力影响激动着全中国乃至世界 （ 1953年被评为世界四大文化名人之一）
2、屈原的忠君爱国代表了 中华民族的精神传统。
研究性学习之——端午节
农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开 端”、“初”的意思。初五可以称为端五。 农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺 次至五月为午，因此称五月为午月，“五” 与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名 端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看， “端午”二字最早见于晋人周处《风土记》： “仲夏端午，烹鹜角黍”。
诗中主要反映了后 人对屈原一生遭遇的 感叹和怀念，抒发了 人们对屈子风骨的赞 颂，对其爱国情怀的 崇仰，也表达了对他 怀才不遇的悲剧人生 的同情和感同此心的 慨叹。
端 午（文 秀）
节分端午自谁言， 万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。
和端午 （张耒lěi ）
竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。
这个传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员， 春秋时期楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗 投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战பைடு நூலகம்入楚都郢城。
吴王死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战 百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建 议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国 贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥 以此死。
“棕子香，香厨房。艾叶香， 香满堂。桃枝插在大门上， 出门一望麦儿黄。这儿端 阳，那儿端阳，处处都端 阳。”
五月五，是端午，背个竹篓 入山谷；溪边百草香，最香 是菖蒲。”
3、端午节的习俗（第三组：王鸿飞）
端午节日形式多样，内容丰富， 是我们中华民族悠久的历史文化 的一个组成部分。
端午节的时令特点：
五月初五，正是春夏之交，天 气闷热潮湿，容易滋生细菌。衣服 和食物极易发霉，毒虫也开始频繁 活动。
1、端午节的来历和传说（第一组：蔡俊）
2、有关端午节的诗歌和民谣（第二组：江钰深）
3、端午节的习俗（第三组：王鸿飞）
4、韩国“江陵端午祭”（第四组：梁永鸿）
5、讨论（大家针对研究过程中发现和提出的 问题做一个全面深入的交流，为下一阶段更 深入的学习作准备。）
1、端午节的来历和传说（第一组：蔡俊）
尽管端午节年年过，但是关于端午 节的来历，很多人却不甚清楚，其实在 几千年的发展过程之中，端午节的来历 有好几种说法，下面我拣主要的给大家 作个介绍：
一、纪念屈原说。
此说最早出自南 朝梁代吴均《续齐 谐记》和北周宗懔 《荆楚岁时记》的 记载。
屈原是楚怀王时的大臣，“博闻强志，明 于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以 出号令；出则接遇宾客，应对诸候，王甚任 之”。因为他受到楚怀王的重用，引起上官 大夫及及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继 位的顷襄王之前譭谤屈原。楚王汏而逐渐疏 远屈原，连带的也不采纳他的谏言，最后甚 至将屈原放逐。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。
竞渡诗 （唐 卢肇） 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
而民谣则通常记载了 端午日的风俗及节庆内 容，由于我国民族众多， 国土甚广，所以民谣里 的节庆内容和方式地方 性特征明显，地域差异 显著。