赫 金 通过 研究 《 巨人传 》 欧洲 中世 纪 的狂欢 节仪式 和
发 现 了狂 欢背 后 的哲 学 意 义 ， 而建 构 起 他 的 理论 从
大厦 。
夏忠 宪先 生说 ： 狂欢化 诗 学理论 的语 言 学意义 “
圣 人 否定智 慧 ， 历 史 潮 流 而行 。他 的思 想 在 当 时 逆
文 人 的精神 血 脉 中 ， 为 中 国本 土 文 化 中唯 一 能 与 成
强 大 的儒家 伦 理相抗 衡 的精 神武 器 。他对 道家 思 想
的诗意 化表 述 前无 古 人 ， 无来 者 。颠 覆 是 他思 想 后 的实质 ， 意是 他表 达思 想 的手段 。同样 的思 想 ， 诗 不
语 言 的意义 却 在破 坏 中获得 了新 生 ” 狂欢 化 诗学 ，“
却绝 少有 这 方面 形 象 的 塑 造 。孔 夫 子 “ 语 怪 力 乱 不 神” 一 向老 成持 重 ， 正 襟危 坐 、 脸严 肃 的姿态 不 ， 其 一
腊 的酒 神祭 祀仪 式 演 变 而来 ， 来 逐 渐丧 失 祈 祷和 后
收 稿 日期 ： Ｏ Ｏ Ｏ — １ ２１— ４ ２
作 者 简 介 ： 万 彬 （ ９ ２ ） 男 ， 南洛 阳人 ， 东技 术 师 范 学 院 文 学 院 ２０ 赵 １８ 一 ， 河 广 ０ ８级 研 究 生 ， 事 中 国现 当代 文 学研 究 。 从
巫术 功 能 ， 少 活动 常和 反对权 贵 的讽 刺闹 剧 、 教 不 对 会 及 其宗 教仪 式 的嘲 笑交 织在 一起 。这 些 活动都 充 满着 我们 今天 几 乎无 法想 象 的无穷 无尽 的欢 乐 。巴
肯 困居 陋 巷靠 织 草鞋 为 生 ， 也不 愿 人 仕 受 官 场 繁 文
关 键 词 ： 子 ； 欢 ； 覆 ；仪 式 庄 狂 颠
中 图分 类 号 ：２ ６ ２ １０ ．
文献标识码 ： Ａ
文 章 编 号 ：０ ６ ４ ０ （ ００ Ｏ — ０ ｌ —Ｏ １０ — ７ ２ ２ １ ）４ ０ ｌ ５
在 中 国古 代 的众 多思 想 家 中 ， 子 的思 想 可 以 庄 说 是 最具 叛逆 性 的一个 。他 淡 泊名 利 ， 尚 自然 ， 崇 宁
一
同的表 述 方 式 ， 庄 子 比老 子 赢 得 了更 多 的 喝 彩 。 使
老 子语 言多 理性 ， 重说 教 ， 庄子 的语 言多 感 性 ， 而 引
而 不发 ， 语言 汪洋 恣肆 、 其 诙谐 幽 默 ； 维 活跃 ， 马 思 天
行空 ； 想象 奇诡 ， 喻巧妙 ， 一场 思想 的 狂欢 。 譬 是
在 于 它 以狂欢 的思维 结 构 颠 覆 了常 规 的 思 维结 构 ， 瓦 解 了罗各 斯 中心 主义 和 形 而 上 学 的 一元 权 威 ， 而
不 被人 理解 、 纳 ， 直 处 于 边 缘 的 地 位 ， 在后 来 接 一 但
却 受 到文人 的一致 追捧 ， 代代 相传 ， 深深 地渗 人 到 并
缛节 的束缚 ， 追求精 神 上 的绝对 自由 ， 不得世 俗 的 容 任 何羁 绊 。他 齐是 非 ， 等寿天 ， 自然 ， 人 为 ， 破 顺 斥 看 红尘 ， 大彻 大悟 。他 不 相信权 威 ， 于颠覆 强 大 的儒 敢
家 伦 理 。他 嬉 笑 怒 骂 ， 狂卖 痴 ， 眼 看 人 生 ， 定 佯 醉 否
１ ２
湛江 师范学 院学 报 （ 学社会 科学 ） 哲
第３ １卷
免 给人 以缺乏 幽默感 的印象 。儒 家文化历 来是 中华
腿 人 、 面具 的大头 人 、 戴 中华 民族 的 图 腾 龙 （ 蛇 非 似
罗 马广 大 民众 的生 活 中 ， 中世 纪 和 文艺 复 兴 时 期 在 的欧洲 ， 占据 着 重 要 的 地位 。这 些 庆典 活动 由古 希
蛇 、 马非 马） ， 在儒 家 的典籍 “ 似 等 但 四书” “ 、 五经 ” 中
理 论摧 毁 了绝 对理 念 ， 之 以一 种 快 乐 的 相对 性 精 代 神 ， 主张 世界 是 变量 的 ， 值是 相对 的”１。 它 价 ［ ］
庄 子正 是 在艺 术手 法 的层面 上应 用 了许 多与狂
欢 节仪 式相 似 的手 法 ， 使 得 他 独 特 的 思 想得 到准 才 确 而 又艺术 化 地表 达与 传递 。
２１ ０ ０年 ８月
湛 江 师 范 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＺＨＡＮＪＡＮＧ Ｉ ＮＯＲＭＡＬ ＣＯＬ ＬＥＧＥ
Ａ ｕｇ ２ ０ ． ０１
第３卷 第 ４ ｌ 期
Ｖ ｏ ． ＮＯ １ ３１ ．４
东 方 哲 人 的 寂 寞 狂 欢
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论 庄 子 哲 学 中的 狂 欢 化 思 想及 其表 述
、
怪 诞 形 象
怪 诞 形 象 是西 方 狂 欢 节 中 的常 见 形象 ， 国 的 我
“ 狂欢 ” 一词 是 巴赫 金 诗 学体 系 中 的重 要 概 念 ，
得 源于 西方 的 狂欢 节 。狂欢 节 型 的庆 典 ， 古 希 腊 在
民间传 统节 日中也 有 类 似 的 形 象 ， 比如 踩 高跷 的长
语 言 风 格 颠 覆 了儒 家伦 理 以及 文 风 ， 于嬉 笑 怒 骂 中 准 确 地 传 达 了 他 的 思 想 ， 意 地 建 构 了他 独 特 的人 生 哲 学 。 他 诗
在 阐述 他 的 哲 学理 念 时 所 采 取 的 手 法 与 狂 欢 节仪 式 非 常 相 似 ， 怪 诞 形 象 、 冕 脱 冕 仪 式 、 谐 、 丑 角 色和 贬 低 如 加 诙 小 化 等 ， 欢 化 元 素 的 融 入 ， 就 了庄 子 的哲 学体 系 。 狂 成
赵 万 彬
（ 东技 术 师 范 学 院 文 学 院 ， 东 广 州 ５ ０ ６ ） 广 广 １ ６ ５
摘 要 ： 子 淡 泊名 利 、 尚 自由 、 狷 不 羁 ， 思 想叛 逆 、 维 活 跃 ， 言 诙 诡 谲 怪 、 洋 恣 肆 ， 以 他 特 有 的 庄 崇 狂 他 思 语 汪 他