序号成语拼音成语典故成语出处举例子吾何能～为？（鲁迅《坟·摩罗诗力说》）1阿其所好ēqísuǒhào阿：曲从；其《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。
”“爱之欲其生，恶之欲其死。
”卿何不容一宦官耶？（明·罗贯中《三喜爱他时，总《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。
”2爱之欲其生，àizhīyùqíshēn，wùzhīyùqísǐ把应该分成几民主革命和社会主义革命，是两个性质不同的革命3毕其功于一役bìqígōngyúyīy其：他的；锐《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
”4避其锐气，击bìqíruìqì，jīqíduòguī5兵在其颈bīngzàiqíjǐng刀架在脖子上《国语·周语中》：“兵在其颈，其隙至之谓乎。
”6不安其室bùānqíshì指已婚妇女又《诗经·邺风·凯风·序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。
”所谓“～”者，不过因衣服饮食不称心，在家吵闹，七子所以自认不是7不得其所bùdéqísuǒ原指未得善终《谷梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。
此其志何也？以伯姬之不得其所，8不乏其人bùfáqírén乏：缺少；其但这种意见，恐怕是怀抱者～，而且由来已久的，（孔子）称赞颜回吃喝不够，‘～’。
（朱自清《论吃饭》）9不改其乐bùgǎiqílè不改变自有的《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。
”去州桥河内周围上下点灯，～。
（明·施耐庵《水浒全传》第六十六10不计其数bùjìqíshù没法计算数目宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，11不堪其忧bùkānqíyōu忧：愁苦。
不《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不许多反动宣传影片，列举名目就～。
（鲁迅《二心·现代电影与有12不胜其烦bùshèngqífán胜：禁得起；宋·陆游《老学庵笔记》卷三：“于是不胜其烦，人情厌恶。
”13不胜其任bùshèngqírèn胜：能担当。
《周易·系辞下》：“《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
’言不胜其任也14不厌其烦bùyànqífán厌：嫌。
不嫌今之史学则异是，必致谨于闾阎日用之细，起居笑我那时确实从心底里关心这个孤苦的小女孩，就～15不厌其详bùyànqíxiáng不嫌详细。
指宋·朱熹《答刘公度》：“讲学不厌其详，凡天下事物之理，方册圣贤之言，皆须不担任这个职《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。
”卑职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是“～”，这种事搁在16不在其位，不bùzàiqíwèi，bùmóuqízhèng17不知其详bùzhīqíxiáng不知道他的详施御史家的事，我也略闻，～。
（清·吴敬梓《儒林外史》第四十四一个人做一部书，“～”，是封建时代的事，早已过去了。
（鲁迅《准18藏之名山，传cángzhīmíngs，chuánzhīqírén把著作藏在名汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，19厕身其间cèshēnqíjiān指某件事自己20厕足其间cèzúqíjiān厕足：插足。
绝无一女子～，而仍光怪陆离，不感寂寞，尤为超”（鲁迅《月乾隆朝的“十全武功”固然～，就是康熙朝的平三藩之乱，论规模、论瞠：瞪着眼看《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。
”21瞠乎其后chēnghūqíhòu22乘其不备chéngqíbùbèi乘：趁。
利用今日是年晚，此老必定在家，须乘此时调兵围住，23出其不意chūqíbùyì其：代词，对《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。
”24大张其词dàzhāngqící张：宣扬。
大25蹈其覆辙dǎoqìfùzhé蹈：踩；覆：26得其三昧déqísānmèi三昧：梵语，宋·苏轼《又赠老谦》：“泻汤旧得茶三昧。
”27得其所哉déqísuǒzāi所：处所，环《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。
校人烹之，反对别人的阴谋28洞察其奸dòngcháqíjiān29洞烛其奸dòngzhúqíjiān洞：透彻；烛独：唯独；善《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”～尽日安，何须千古名不朽。
（明·罗贯中《三国演义》第三十七回30独善其身dúshànqíshēn31独行其道dúxíngqídào道：信念、主《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。
”杨嗣昌见他往往不受军令，～，也明白他心中不服“开刀32独行其是dúxíngqíshì是：对的。
不《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。
”33夺其谈经duóqítánjīng比喻在辩论中比喻只要两个《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
”34二人同心，其èrréntóngxīn，qílìduànjīn我旧许甘家二郎，因家贫远途，遂绝耗问。
近方归35二三其德èrsānqídé二三：不专一《诗经·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。
”36二三其意èrsānqíyì即三心二意。
《三国志·袁绍传》裴松之注引《汉晋春秋》：“是时外为御难，内实乞罪，既不37反其道而行之fǎnqídàoérxín其：他的；道38反治其身fǎnzhìqíshēn治：整治；身39吠非其主fèifēiqízhǔ吠：狗叫。
狗《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也。
狗固吠非其主也。
”如以实权为难舍，以虚号为可娱，则解释法律，正40各从其志gècóngqízhì从：听任；志《史记·伯夷列传》：“道不同，不相为谋，亦各从其志也。
”全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃41各得其所gèdéqísuǒ原指各人都得《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所徐茂公，你放手，往日咱两个是朋友，今日～也。
·尚仲贤《单42各为其主gèwèiqízhǔ各人为自己的《三国志·魏志·曹爽传》裴松之注引《世语》：“及爽解印绶，将出，主簿杨综我们要按规章制度办事，不能～。
43各行其是gèxíngqíshì行：做，办；清·吴趼人《痛史》第二十一回：“我之求死，你之求生，是各行其是。
”“～”。
今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。
（清·李汝珍《镜要做好工作，《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友44工欲善其事，gōngyùshànq，bìxiānlìqíqì45攻其不备gōngqíbùbèi其：代词，指《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。
”46攻其无备gōngqíwúbèi其：代词，指《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。
”对于人或事不47攻其一点，不gōngqíyīdiǎn，bùjíqíyú可惜今年殿试都不能～，愚姐妹向来并未用功，今48恭逢其盛gōngféngqísh恭：恭敬；逢明·许三阶《节侠记·二十五·诬激》：“这是卿等调燮之功，使朕恭逢其盛。
”妹子素日虽有好茶之癖，可惜前者未得～，至今犹·李49躬逢其盛gōngféngqísh亲身经历那种唐·王勃《滕王阁序》：“童子何知，躬逢胜饯。
”士大夫为官爵所钓，用心至是，可谓～。
（宋·王明清《玉照新志》50狗彘不食其余gǒuzhìbùshíq狗猪都不吃他《汉书·元后传》：“既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义，51果不其然guǒbùqírán果然如此。
指我说姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门去52过甚其词guòshènqící词：话，言词赵伯韬藐然摇了一下头，再坐在沙发里架起了腿，二人先受岸贾之瞩，～，不肯替赵氏分辨。
（明·冯梦龙《东周列国53含糊其词hánhúqící含糊：不明确唐·陆贽《论缘边守备事宜壮》：“即相执证，理全辨明，朝廷每为含糊，未尝穷发表时候，为了避免反动政府检查，有的地方故意54含糊其辞hánhúqící话说得不清不宋·袁燮《絜斋集》第十八卷：“是非予夺，多含糊其辞；公则不然，可则曰可，55何其毒也héqídúyě也：文言助语“何”相配合，构成反诘语气。