第一篇：拒绝平庸（又名《风沙渡》，被认为最佳之作）不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为‚风沙渡‛。

独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷悠远的豪情在胸中激荡了。

只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干‚某氏餐馆‛、‚某某小吃‛中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做‚蚁族‛;他们的住所，叫‚蜗居‛。

当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。

最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。

没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股‚登临意‛。

对，登临，是辛弃疾‚把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意‛的登临，是杜甫‚会当凌绝顶，一览众山小‛的登临。

是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。

人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。

所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。

有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。

即使结果还是不尽如人意，即使会有‚心比天高，命比纸薄‛的诋毁，即使‚零落成泥碾作尘‛，仍会有‚香如故‛。

‚蚁族‛又如何?若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能‚扶摇而上九万里‛，‚朝游北海暮苍梧‛，携长风，浩荡而去。

相信‚风沙渡‛的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。

否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌?我必去‚风沙渡‛。

酒菜已不重要。

小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?拒绝平庸，世界有你而精彩。

【简评】以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，上升到思想层面的高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有“意识流”式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象。

切己的感受，诗意的沉思，萦洄的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放的才华。

这篇文章最大的优点，恰恰是现在高考作文中最缺少的，那就是要有自己，要有切己的感受，要关注生活。

这样才能写得好，而现在太多的高考作文空话太多，虽然辞藻华丽，但假大空，没有真性情的流露。

这篇文章则从自己出发，又能任想象驰骋，还能收放自如，而且还始终围绕‘风沙渡’，这说明这位考生功底不错，相当有悟性，而且在考场这么短暂的时间内激活了自己的语文积淀，从而在不到1000字的文章中境界全出。

（骆冬青）第二篇：拒绝平庸众多的大智慧者，在这一个物欲横流的年代里正走向平庸。

拒绝平庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。

还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国平先生演讲的情景。

我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。

可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而，在会场中，充斥着恶俗的商业味道。

没有人否认周国平先生是一位不平庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。

我也不能说他已变得平庸，只是，无可臵疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，他在某种程度上正在走向平庸。

他自己很清楚，他说：‚成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种平庸。

‛他无力拒绝。

而对于有‚舞神‛之称的杨丽萍而言，现实同样如此。

当她在自己的舞剧中加入类似‚亲爱的观众朋友们，你们好吗‛的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌!但杨丽萍又能如何?当《云南印象》这样的精品都带动不了所谓的票房，‚拒绝平庸‛四个大字显得多么苍白无力。

变得平庸，乃是无奈之举。

是什么，让这些大智慧者的拒绝平庸变得如此艰难?答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐‚平庸化‛。

在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间少之又少。

而就在这样的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物!越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。

因为拒绝平庸，可能意味着放弃生存的机会。

但一个时代不能没有不平庸的大智慧者。

他们的精神与思考，引领大众思考的航线。

帕斯卡尔说过：‚人是能思考的苇草‛、‚人全部的价值在于思考‛。

如果缺少了不平庸人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。

只是太多的人并没有意识到这样的问题。

他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。

为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。

拒绝平庸，更是每个人的任务。

【简评】“拒绝平庸，可能就意味着放弃生存的机会。

”多沉重!多深刻!聚焦国平、丽萍难免平庸，直指文化缺位、集体冷漠之弊，呼吁时代、民族坚拒平庸。

议论紧凑，水到渠成!通篇沉着大气!第三篇：拒绝平庸我以为生活就像沙丁鱼罐头，平淡无奇，无滋无味。

我以为自己被颓废吞吐噬，在条条框框中受他人目光审度。

仿佛世界是一个巨大的琥珀，而我只是里面那只平庸的虫子。

高三的生活太过单调，机械式地重复，毫无波澜。

走在街口，姑且称之为流浪，我认定了自己的平庸，也从未渴望转机。

远处，一串飘然而至的音符牵引了我的思路。

耀眼的白炽灯在空中划出一道明亮的光圈，一群时尚女正在灯光下舞臂、踢腿、扭胯、摆臀。

阳光照射过的地方似乎还残留着余温。

动人的音符在迷人的夜色中似有形的烟雾弥漫着、氤氰着。

女人们脸上绚丽的微笑，享受的目光，都是我久违的表情。

她们心情摇摆着，影子似乎也随着主人心情摆。

动感的音乐伴着舞动的身姿，成了夜色中最迷人的风景，散发了让人无法抗拒的活力。

她们就这样跳啊舞啊，旁边围了不少人，有议论的有指点的，似乎只有我是被吸引过去，驻足围观的。

我似乎被感染了，有争议的不是她们，而是那些假装指点的平庸之辈，你们是否有如此胆量，如此激情。

大灯泡把她们的影子拉得很长，灯光下，音乐下，影子交错、重叠、分离，拉长又缩短。

她们不在乎别人的眼光，不在乎别人的说评。

此刻，她们是火焰，燃烧着生命的激情;她们是调味，充实着生命的滋味，她们展现生命的活力，追求自己的完美，不甘平庸地匆匆走过，却将生命最美的姿态展现给世人，展现给这样的夜。

她们的脸上沁出汗水，眸子里泻下的却是不尽的喜悦。

生命给的单调平庸，她们可以拒绝，因此铸就这样一个不平凡的夜。

我终于明白，自己为何平庸，我总活在别人的眼光里，以别人的标准框定自己，我从未想过突破，从未想过可以活出自己的精彩。

平庸是生命给的，但我们可以拒绝，没有谁注定平庸。

正如此刻的女人们，拒绝平庸只是那简单的起舞。

我明白了，给自己一个微笑，光芒下一个华丽的转身，即可拒绝平庸。

【简评】这是一篇在夹叙夹议中抒写真切感情的佳作。

作者描绘了一幅夜色下时尚女心情展现动感舞姿的优美画面，盛赞她们燃烧着生命的激情和活力，不甘平庸地充实着生活，追求着完美。

命题，用灵魂的舞姿和哲思的感悟来破解，是这篇佳作给中学生的启迪。

第四篇：拒绝平庸福楼拜曾写过《庸见词典》一书，他在书中以戏谑的笔法列举了19世纪法国社会上盛行的"大多数"人的平庸的看法。

这无疑是对平庸者的当头棒喝，同时也让我们看到他那拒绝平庸的决绝态度。

其中的诸多词条对当今社会仍有启发意义，如"咖啡--使人聪慧。

要喝不加糖的"，"词典--那是无知都使用的。

"许多人秉承着这样的平庸的社会性的见解，像"大多数"人那样庸庸碌碌地活着。

我们身边定然有这样的人在。

他们即使变为"卡奴"，也要用奢侈品，即使变成"房奴"，也要拥有一个固定地址。

他们或许活得像一句广告，或许活得像一部成功学，但无可否认，他们活得平庸。

拒绝平庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步，也不是故意地与大众的认识相忤逆，而是清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神。

正如《月亮与六便士》中的主人公，顺从内心的指引，追寻自身的梦想，而舍弃了人们所认为的"好工作"，孤身来到巴黎，克服病痛折磨，最终自我流放到一座小岛，创作了足以震惊世界的名画。

他没有满足于地上六便士的眼光，而是追逐着心底那轮明月的清辉，拒绝了平庸，实现了自己的追求。

当然，拒绝平庸而顺应内心，是有难度的。

纵使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝平庸。

他曾立下不签售、不代言、不商业等等"12不"的规定，我们却仍看到了"我不是什么旗手，我就是我，我是韩寒"这样标榜自我的广告。

在他对读者的连声道歉中，我们看到了他的无奈。

作家们对此总是最敏锐的，鲁迅作品中的"帮闲"形象证夏瑜这样的革命者流血牺牲。

纳博科夫的《云影〃古堡〃湖光》中一个不愿卷入集体活动而想独享美景的旅客被其他旅客干扰同化，最终被殴打致死。

这些作家都敏锐地发现，要想让更多的人成功地拒绝平庸，还需要社会能够包容更多的异见。

我想，社会环境固然重要，但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地，仍需个人拒绝平庸的选择。

不一味追随大流，也不刻意触碰逆鳞，这或许是拒绝平庸的最好态度。

【简评】文章由福楼拜《庸见词典》引入，概述了当今社会生活平庸者的表现，进而提出"拒绝平庸"要"清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神"，并从主、客观两个方面剖析了"拒绝平庸"的不易。

行文思路清晰，分析辩证，体现了作者较强的思辨能力。

第五篇：拒绝平庸我久久凝视那一幅《麦田里的乌鸦》，压抑的色调，深邃的意境，以及脑中吃过一声枪响——那是梵?高最后留给世界的警世格言，他说：‚拒绝平庸!‛这个誉为‚补向太阳的画家‛离世前世界的就是这样一个暴死而突兀的手势。

举枪，是他对自我意识完整的成功捍卫：举枪，是他对平庸生活的勇敢否定;举枪，是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这个世界的积极反抗!这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。

他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的，他不听别人的劝说改变风格而总是一意弧行，他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人需要的表现奢侈生活的平庸画作。

他拒绝平庸!也许梵?高不是最优秀的，但他是最独特的。

他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。

在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲，他是清凉的风。

他创作出属于自己的印象画风。

不同于莫奈的温和宁静，不同于塞尚的写实平稳、梵?高更以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的创作激情。

他彷徨过。

画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。

没有其它技能的梵?高难以生存。