1794年法国的掌权者罗 伯斯庇尔在演讲中极力推崇 这个人，说他是那次革命的 导师；并下令将他的遗骸迁 葬于先贤祠。
在议会大厅里，这个人 的半身像，面对着富兰克林 和华盛顿。 德国哲学家康德因读他 的作品而为之神往，说他 “使我双目重光”。
俄国大文豪托尔斯泰少 年时候，颈项间悬饰一块佩 有这个人肖像的纪念章。
材料一 “人是生而自由的， 却无往不在枷锁之中。自以为是其 他一切人的主人的人，反而比其他 一切人更是奴隶。” 探究一：你如何理解“生而自由”、 “枷锁”和“主人、奴隶”这些关 键词的？ 原则上：自由是人的权利； 现实中：人饱受奴役。
材料一 “人是生而自由的，却无 往不在枷锁之中。 材料二 “一旦人民可以打破自己 身上的桎梏而打破它时，他们就做的更 对。因为人民正是根据别人剥夺他们的 自由时所根据的那种同样的权利，来恢 复自己的自由的，所以人民就有理由重 新获得自由。” 探究二：如何在“无往不在枷锁”下追 求或维护“自由”呢？ 打破身上的枷锁。
材料四 “每个人既然把自己交给 了所有人，就不是交给任何一个人；而 人们既然把支配自己的权力交了出来， 也获得了同样的权力支配所有参加联合 者，那么也就得到了与自己所失去的一 切等价的东西，而又得到更强大的力量 保持自我和自己的所有。 探究五：根据材料四，卢梭认为“每个 人”和“所有人”的自由之间是什么关 系？ 两者是统一的。
两张面孔
一灵魂
“理性”和“激情” （“浪漫”）
追求人的自由
路易十六在狱中阅读了启 蒙思想家的著作，感叹道： “原来是伏尔泰和卢梭毁了法 国！”
——柏克：《法国革命论》
“这场革命，导师是卢 梭”，“罗伯斯庇尔、拿破仑 是马背上的卢梭”。
——朱学勤：《道德理想国的覆灭》
1778年，伏尔泰和卢梭相继 离开人世。2年前，美国《独立宣 言》颁布；11年后，法国《人权 宣言》颁布；15年后，法国大革 命一度血流成河。 …… 100多年后，中国的严复们开 始阅读启蒙思想。 200多年后的今天，我们仍要 回望这根人类文明征途中的标杆。
人们应自由订立社会契约，组成国 家。社会中应有“共同意志”，人人遵 守。社会契约就是共同意志的体现，代 表所有人的权利和自由。这是至高无上 的人民主权，不可侵犯……为维护这一 主权，必须使人人在法律面前一律平 等……政府只不过是主权者的执行 人……政府官员只是人民委派的工作人 员，不享受特权……人民应采取强有力 的监督手段。
独立谋生
★12岁时卢梭辍 学，在许多行业里当 过学徒，但是每份工 作都觉得缺乏情趣， 令人难以忍受。但是 生活的不愉快，却使 他恢复了读书的习惯。
崇尚自然
★16岁那年，卢梭选择了 离城出走，自由自在地独立生 活。在远途旅行中，他将感情 寄托于大自然，虽然身处漂泊 之中，却没有精神空虚之感。 大自然的奇伟、多彩和实际的 美，深深地影响了卢梭的人生 观，“他最伟大的教师，并不 是任何一种书籍，他的教师是 ‘自然’”。
隐居著述
★1756年，44岁的卢梭 接受朋友的馈赠——一座环 境优美的乡村小房子，开始 了他的隐居生活。这时的卢 梭已有点名气，不用为生活 费用发愁。隐居6年之中，卢 梭写了许多著名的著作， 1755年发表《论人类不平等 的起源和基础》，1762年发 表政治学名著《社会契约论》 （又译《民约论》）。
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1、抓紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来 2、与雄心壮志相伴而来的，应老老实实循环渐进的学习方法。——华罗庚 3、惟有学习，不断地学习，才能使人聪明，惟有努力，不断地努力，才会出现才能。——华罗庚 4、发愤早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。——华罗庚 5、自学，不怕起点低，就怕不到底。——华罗庚 6、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 7、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基 8、学习永远不晚。——高尔基 9、学习是我们随身的财产，我们自己无论走在什么地方，我们的学习也跟着我们在一起。——莎士比亚 10、人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德 11 莫等闲白了少年头，空悲切。 意思是：不要虚度年华，不然到了满头白发之时，只有徒叹奈何了。出自（宋）岳飞《满江红》。 12 人品、学问，俱成于志气；无志气人，一事做不得。 意思是：一个人之所以具有高尚的品德，渊博的学问，都是由于他有志气；没有志气的人，什么事也做不成。出自（清）申居郧《西岩赘语》。 13 山积而高，泽积而长。 意思是。山是由土石日积月累而高耸起来的，长江大河是由点滴之水长期积聚而成的。比喻知识、业绩都是由少到多，由小到大长期积累、创造而成功的。出自（唐）刘禹 锡《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭》。 14为学之道，必本于思。思则得知，不思则不得也。 意思是：学习必须以思考为根本，思考就能得到知识，不思考就得不到知识。出自（宋）晁说之〈晁氏客语〉 15为学正如撑上水船，一蒿不可放缓。 意思是：作学问就象撑着逆水的船，连一蒿也不能放松。比喻学习不要自满，要坚持有恒。 16 为学须先立志。 意思是：作学问首先应当立志。出自〈朱熹语录〉 17 学者不患立志不高，患不足以继之耳；不患立言不善，患不足以践之耳。 意思是：作学问的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恒；不怕作品里的话说得不漂亮，就怕自己不照着做。出自 〈薛方山记述•上篇〉 18学者大不宜志小气轻，志小则易足，易足则无进；气轻则以未知为已知，未学为已学。 意思是：学习要树立大志，没有大志就容易自满，自满了就不易有长进了。学习要有勇气，缺乏勇气，不懂的东西会自以为已经懂了，没有学到的东西会以为已经学到。出 自《近思录集注》卷二。 19学不博者，不能守约；志不笃者，不能力行。 意思是：学识不广博，就不能得其要领；志向不笃诚，就不能努力去做。出自（宋）杨时《二程粹言•论学》。 20学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。 意思是：学习贵在懂得提出疑问。有小疑问得到解决，总能有小进步；有大疑问得到解决，就能有大进步。出自《格言联壁•学问类》。
材料一 人是生而自由的，却无往不在枷锁 之中。 材料三 只剩下约定才可以成为人间一切合 法权威的基础。 材料四 人们既然把支配自己的权力交了出 来，也获得了同样的权力支配所有参加联合者。。 材料五 这样他们牺牲了自然状态的无拘无 束，换来的却是一切与法律相结合的真正的自由。 探究六：结合上述材料，你认为卢梭在“无往不 在枷锁”中，找到了一条怎样的追求自由的道路？ 人们订立契约，建立国家，每个人尊重人们为自 己制定的法律，就能获得自由。
酷爱读书
★卢梭的母亲死于难产，从小 卢梭便与父亲相依为命。卢梭酷爱 读书的习惯源自父亲，父亲常常和 他在晚饭后互相朗读母亲生前留下 的小说。每读一卷，不一口气读完 是不肯罢休的，甚至有时通宵达旦。 7岁时卢梭就将家里的书籍遍览无 余，还从外祖父那里获得了许多使 他终生受益的经典著作。在万卷书 籍与父亲的谆谆教诲下，卢梭培养 了对古希腊、罗马英雄的崇拜，深 深体会到了自由思想和民主精神的 可贵。
材料二 “一旦人民可以打破 自己身上的桎梏而打破它时，他们 就做的更对。因为人民正是根据别 人剥夺他们的自由时所根据的那种 同样的权利，来恢复自己的自由的， 所以人民就有理由重新获得自由。” 探究三：根据材料二，卢梭认为人 民根据什么权利来重新获得自由？ 人民主权。
材料三 “既然任何人对于 自己的同类都没有任何天然的权 威，既然强力并不能产生任何权 利，于是便只剩下约定才可以成 为人间一切合法权威的基础。” 探究四：根据材料三，卢梭认为 如何实现人民主权？ 人民订立大家共同遵守的契约。
——卢梭《社会契约论》
（政府）必须按照委托人的意 思行使所受托的权利，必须维护个 人得以安全地享受他所有的一切。 建立政府的契约已被专制制度 破坏而完全丧失效力，……以绞杀 或废除暴君为结局的起义行动，与 暴君前一日任意处理臣民的生命财 产行为同样合法。
——卢梭《论人类不平等的起源和基 础》
启蒙运动