3.14默写检测一、《醉翁亭记》1.环滁皆山也。

其西南诸峰，，，。

山行六七里，，酿泉也。

，，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，。

山水之乐，。

2. ，，，山间之朝暮也。

，，风霜高洁，，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

3.至于负者歌于途，，前者呼，后者应，，往来而不绝者，滁人游也。

，。

酿泉为酒，；，，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，，，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

4.已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

，鸣声上下，。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

二、课外名句P941.一叶浮萍归大海，。

2. ，身世浮沉雨打萍。

3.风声雨声读书声，；，。

4.字字看来都是血，。

5.踏遍青山人未老，。

6.牢骚太盛防肠断，。

7. ，毋临渴而掘井。

8. ，一举成名天下知。

9.一腔热血勤珍重，。

10. ，天若有情天亦老。

三．成语与熟语1.杞人忧天与庸人自扰2.侃侃而谈与夸夸而谈3.挺身而出与自告奋勇4.彬彬有礼与温文尔雅5.乘人之危与落井下石6.见之不取与思之千里7.江海不逆小流8.将欲取之，。

：9.教妇初来，教孩婴儿。

10.狡兔死，良狗烹四．文言实词与虚词1.伐：：①砍：伐树。

砍伐。

②征讨：讨伐。

伐罪（征讨有罪的人）。

口诛笔伐。

③自夸：伐善（夸自己的好处）。

伐智。

不矜不伐。

○4功劳，功业。

翻译：斯亦伐根以求木茂。

凡师有钟鼓曰伐，无曰侵。

伐罪吊民不伐己功，不矜己能。

自矜功伐，奋其私智而不师古2.矜：念jīｎ时，①表示怜悯，怜惜。

因为以仪仗相迎，是对来宾的珍视、器重，是一种怜爱的表现。

②表示自尊，庄重。

古语云：”夫以礼待人者，必以礼律己“，即尊重别人的人，一定具有自尊自重的美德。

○3自夸；自恃念qín时，一般解释为矛柄。

因为”矜“是无刃之矛，不能杀伤，是一种”仁义“的武器；但因为其应用的场合特殊，又有一种不可冒犯的气势。

就如长矛之柄，虽然不能杀戮，但不怒而威。

翻译：矜其伐而耻其功。

矜之者何?犹曰莫我若也。

见人之厄则矜之。

故人矜节行常用词组矜重矜持矜贵矜惜矜诩矜疑《论语》经典名句集锦1、德不孤，必有邻。

——《论语·里仁》2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

3、不患人之不己知，患不知人也。

——《论语·学而》4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。

”——《论语·八佾》（尽善尽美）5、己所不欲，勿施于人。

——《论语·颜渊》6、过而不改，是谓过已。

——《论语·卫灵公》7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

——《论语·述而》8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语·子罕》9、知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

—《论语·雍也》10、巧言令色，鲜矣仁。

——《论语·学而》11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语·里仁》12、君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语·述而》13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

——《论语·卫灵公》14、自古皆有死，民无信不立。

——《论语·颜渊》15、文质彬彬，然后君子。

——《论语·雍也》16、不在其位，不谋其政。

——《论语·泰伯》17、君子不以言举人，不以人废言。

——《论语·卫灵公》18、益者三友：友直、友谅、友多闻。

——《论语·季氏》19、君子喻于义，小人喻于利。

——《论语·里仁》20、当仁，不让于师。

21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

——《论语·子罕》22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。

——《论语·宪问》23、见义不为，无勇也。

——《论语·为政》24、岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语·子罕》25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。

——《论语·学而》26、温故而知新，可以为师矣。

——《论语·为政》（温故知新）27、朝闻道，夕死可矣。

——《论语·里仁》28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

——《论语·子路》30、人而无信，不知其可也。

——《论语·为政》31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语·宪问》32、不迁怒，不贰过。

33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

——《论语·子张》34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——《论语·子路》35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

——《论语·为政》36、往者不可谏，来者犹可追。

——《论语·微子》37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

（举一反三）38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——《论语·雍也》39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

——《论语·季氏》40、工欲善其事，必先利其器。

——《论语·卫灵公》41、君子固穷，小人穷斯滥矣42、无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

——《论语·子路》43、学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语·为政》44、知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政》45、君子成人之美，不成人之恶。

——《论语·颜渊》46、不义而富且贵，于我如浮云。

——《论语·述而》47、士不可以不弘毅，任重而道远。

——《论语·泰伯》48、己欲立而立人，己欲达而达人。

——《论语·雍也》49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

—《论语·卫灵公》（杀身成仁）51、君子不重则不威，学则不固。

主忠信。

无友不如己者，过则勿惮改。

52、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！53、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

54、道听而涂说，德之弃也！55、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

56、放于利而后行，多怨。

57、仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

58、父母在，不远游。

游必有方。

59、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。

人不堪其忧，回也不改其乐。

60、质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

61、不愤不启，不悱不发。

举一隅而不以三隅反，则不复也。

62、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

63、君子坦荡荡，小人长戚戚。

64、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

65、或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。

66、不在其位，不谋其政。

67、主忠信。

毋友不如己者，过则勿惮改。

68、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

69、君子欲衲于言，而敏于行。

70、君子喻于义，小人喻于利。

71、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

72、君子求诸己，小人求诸人。

73、言必信，行必果。

74、巧言乱德，小不忍，则乱大谋，75、工欲善其事，必先利其器。

76、君子坦荡荡，小人长戚戚。

77、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！78、与朋友交，言而有信。

79、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

80、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

81、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

82、力不足者，中道而废。

83、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰3月16号默写一．《岳阳楼记》1.庆历四年春，。

越明年，，。

乃重修岳阳楼，，。

属予作文以记之。

2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，，。

，。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，，，多会于此，，？3. ，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；，；，；，。

登斯楼也，则有去国乡，，满目萧然，感极而悲者矣。

3.至若春和景明，，上下天光，；，；，。

而或长烟一空，，，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，，，把酒临风，其喜洋洋者矣。

4.嗟夫！，，何哉？，；，。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，。

噫！，？二．课外名句（《论语》中的名句）1、德不孤，必有邻。

——《论语·里仁》2、君子食无求饱，，，就有道而正焉，可谓好学也已。

——《论语·学而》3、，患不知人也。

——《论语·学而》4、巧言令色，。

——《论语·学而》5、己所不欲，。

——《论语·颜渊》6、过而不改，。

——《论语·卫灵公》7、，乐以忘忧，。

——《论语·述而》8、三军可夺帅也，。

——《论语·子罕》9、知者乐水，。

，仁者静。

知者乐，。

——《论语·雍也》三．成语与熟语（366--376）1.浑身是胆与胆大包天2.坚不可摧与牢不可破3.食古不化与食而不化4.安之若素与镇定自若5.手不释卷与爱不释手6.旧瓶装新酒7.居移气，养移体8.九折臂9.举如鸿毛，取如拾遗10.涓涓不壅，终为江河四．文言实词和虚词1、闻：1.听见。

2.听见的事情，消息。

3.出名，有名望。

4.名声。

5.用鼻子嗅气味。

6.姓。

翻译：夜闻汉军四面皆楚歌。

妾闻志士不饮盗泉之水。

不求闻达于诸侯。

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。

况草野之无闻者。

2、置：1.放，摆，搁。

2.设立，设备。

3.购买翻译：高帝曰:“置之。

”乃释通之罪。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟,置杯焉则胶。

五、文化常识（臣民的称谓）1.“子”是对。

“吾子”是。

“卿”是。

2.古时中年男子对自己的谦称（5个）3.古代老人对自己的谦称（3个）4.古代女子对自己的称呼（3个）5.古代对老年男子的称呼（5个）6.古代对老年女子的称呼（3个）3月17日默写一、《师说》与《陋室铭》1.古之学者必有师。

师者，。

人非生而知之者，孰能无惑？，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，，吾从而师之；生乎吾后，，吾从而师之。

吾师道也，？，，，。

2.古之圣人，，；今之众人，，而耻学于师。

3.爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

，授，。

，惑之不解，或师焉，，小学而大遗，吾未见其明也。

4.巫医乐师百工之人，。

士大夫之族，，则群聚而笑之。

问之，则曰：“，道相似也。

，。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，，，其可怪也欤！5.圣人无常师。