1.学生活动： 2.讲诉自己认为幸福的事情！
幸福是有一个和睦的家庭
幸福是兄弟情 深
幸福是一个温暖的微笑
幸福就是早上起来，你还 可以看到蓝天。
一个漂泊他乡的游子说：回家就是 幸福。
一个满头大汗的农民说：丰收就是 幸福。
幸福就是周到的关怀！
幸福是光明正大、宽宏大量！
父母在你劳累时候递上的温热的牛 奶。
《华严经》曰:“于诸病苦为作良医,于 失道者示其正路,于暗夜中作光明,于贫穷 者令得伏藏。”佛家幸福观认识到一切烦 恼、痛苦与罪恶的根源是对自我的执著,摆 脱现实社会的种种假象,超越自身的局限性, 认识世界的无限,使有限回归无限,便可从 现实的烦恼之中解脱出来。
西方感性主义幸福观强调幸福主要来 源于人感性的自然欲望得以满足而获得的 快乐。 苗力田认为对感性主义幸福观的探讨 最早的是古希腊时期的哲学家德谟克利特。
三、幸福的类型
1.依据人的需要、欲望、目的的分类，幸福 可以相应地分为物质幸福、人际幸福（社 会幸福）、精神幸福。
人的需要：按著名心 理学家马斯洛的理 论可分为大三类： 从低到搞依次是物质 需要、社会需要、 精神需要。
精神需要
社会需要
物质需要
2.人的需要还可从其他角度进行分类： 创造性需要与消费性需要，由此也可 以把幸福分为自我实现的幸福（创造性幸 福）和非自我实现幸福（消费性幸福）。
儒、道、佛三家幸福观的共同点： 首先，三者都强调追求幸福是人最终的 目的，同时幸福不仅包括个人的幸福还包 括一个国家一个社会的幸福。这从儒家的 仁者即为爱人、人与人的关系；道家的小 国寡民思想；佛教的乐于助人、助人为乐 中可见一斑。
其次，从获得幸福的途径看，儒家认 为有德、有仁才可得幸福，道家认为将人 的本性得以自然发展便可得幸福，佛家则 强调超脱、涅槃才可脱离苦海得到幸福。 虽然三者对获得幸福途径的出发点不同,但 均强调克制,认为只有控制住人自身的本能 欲望才能得善。中国文化的这三大思想更 多强调对个体自身本能欲望的控制,以德行 为前提去获取个人与集体的幸福。
衣食无忧
百万
千万
亿万 金钱收入
中国六城市幸福指数排行榜
2004 年，芝加哥大学奚恺元教授，对中国6 大 城市进行了一次幸福指数测试。 榜一：6 大城市当前幸福指数排行 测试表明，6 大城市的幸福指数从大到小依次 是：杭州、成都、北京、西安、上海、武汉。 榜二：当前幸福指数与人均月收入对照 上海人均收入最高( 月平均收入2847 元) ，幸 福指数排倒数第二; 成都人均收入最低（月平均收 入1515 元），幸福指数排第二位; 杭州人均收入居 中（月平均收入2300 元），幸福指数最高。
最后,三者均强调幸福来自于心。忽略 身体需求得以满足的快乐而强调更高层次 的快乐。精神上的幸福,认为只有如此才可 以得到最长久的幸福。
西方哲学中幸福观
• 西方感性主义幸福观 • 西方理性主义幸福观 • 基督教幸福观
西方幸福观的发展历程： 首先,对比感性与理性主义幸福观,可主要归纳 为快乐、德性与幸福三者关系的探讨。 感性主义幸福观主张福乐观,认为幸福即为快 乐,追求幸福即为追求物质与精神的感观快乐;而 理性主义幸福观则认为幸福不能简单地等同于快 乐,快乐只有在理性的调控下得以适当发展才可得 幸福。因此,理性主义幸福观强调节制、自控等美 德才是获得幸福的唯一途径,进而提出了福德观、 德福观以及福德并存的不同理论假设。
通过比较10个具有典型代表性地区的 调查数据得出全国中产家庭幸福指数平均 数，而在开展调查的10个地区中，北京、 上海、深圳、浙江家庭幸福平均指数略低 于全国平均水平，江苏、四川、福建、重 庆家庭幸福平均指数明显高于全国平均水 平，山东、广东处于全国平均水平。
调查显示，北京、上海、深圳、浙江四 个地区，家庭幸福指数均在合格线以下， 其中深圳和北京两地的家庭幸福指数更是 位居本次调查一个地区的倒数两位。住房 压力大、工作压力大、交通状况不佳、缺 少与家人相处的时间，是影响受访者幸福 感的重要因素。
总之，追求幸福的三大原则，是攀登幸福殿 堂的三阶梯，是幸福人生的三部曲。谁能 依次唱好这三部曲、顺序攀登这三阶梯、 谨慎遵循这三原则，谁就能求得真正的幸 福，谁就是真正幸福的人。
讨论：幸福在哪里？ 什么样的人生最幸福？ （范伟的言论是不是幸福的人生观）
幸福在哪里
• 小猪问妈妈:“妈妈,幸福在哪里 啊?”妈妈说:“幸福就在你的尾 巴上!”于是,小猪试着咬自己的 尾巴.过了几天,小猪又问: “妈妈, 为什么我 抓不住幸福呢?”妈妈 笑着说: “孩子,只要你往前走,幸 福就会一直跟着你……”
2.选择原则： 对幸福的选择与自己的才、力、命、德 相一致。 一个人对幸福的欲望、选择只有与 他的才、力、命、德相一致、相适应， 他所期望所选择的幸福才能实现。所 谓的“量力而行”即是这种含义。
3.行动原则 追求幸福的努力与修养自己的品德相结合。 有了正确地认识和正确的选择，只是幸 福的开始，要求的真正的幸福，还必须有 正确的行动。努力和修德结合起来才能实 现所选择破 除我执。 《心经》曰:“色不异空,空不异色;色即 是空,空即是色。”“色”指外在的物质 性,“空”指缘起性空。佛家认为,世间万物 的存在和败坏,皆由因缘决定,所谓“诸法 因缘 生,诸法因缘灭”;否定有独存、不变 的事物存在,一切有条件决定。
佛家的另一个理论是因果报应,善有善 报,恶有恶报,所以人应当积德行善,强调道 德和幸福的统一性。
利己和利他幸福可作如下区分
利他幸福 无私利他幸福＝最高的正当幸福 为己利他幸福＝基本的正当幸福
利己幸福 单纯利己幸福＝最低的正当幸福 损人利己幸福＝不正当幸福
四、幸福规律
1.体验律： 马斯洛发现，需要越底级，其心理体 验变越强烈；需要越高级，其心理体验变 越淡泊。但是，幸福越低级便越强烈，因 而也就越短暂；越高级便越淡泊，因而也 就越持久。
幸福真谛是什么
幸福没有统一的标准， 也无法进行比较，只要我 们在生活中用心体味，就 能品尝到幸福的味道。
幸福就是 张开双臂，为寒冷的人送去温暖 。 幸福是无私奉献、助人为乐！ 幸福就是展露笑颜，给哀伤的人带来欢乐 ！
老子说正确的幸福观，是“知 足之足常足矣。”为了维护这 个幸福观，要“不尚，贤使民 不争；不贵，难得之货使民不 为盗；不见，可欲使民心不乱 是。以圣人之治虚：其心实， 其腹弱，其志强，其骨恒。使 民无知（知无不是不知）无欲， 使夫智者不敢为也。为无为， 则无不治。”
北京
上海
杭州
武汉
西安
成都
2012全国各大城市幸福指数排名
• 根据央视的调查，幸福感排名前十的省会 城市(十大幸福之城)是：拉萨、太原、合肥、 天津、长沙、呼和浩特、石家庄、济南、 银川、重庆。
• 影响幸福感的因素排序
•
收入水平(55.53%)、健康状况 (48.91%)、婚姻或感情生活状况(32.09%)、 社会保障(28.72%)、人际关系(27.96%)、 道德风气(21.39%)、事业成就感(21.37%)、 环境卫生(15.95%)、自身性格(12.72%)
幸福就是为了家庭而忙碌地工作
•
幸福，是在一定条件下， 人感受到目标和理想实现 后而得到的精神上的满足。
二、幸福与金钱的关系
1.金钱不是幸福的全部内容或决定因素 2.有钱是幸福的一部分，但还要看钱是 如何得到的。
有钱才 幸福
简朴是 幸福
幸福满意度
30
金钱与幸福的关系图
25
20
15
10
5
0
食不果腹
2.价值律： 一方面是同一等级的幸福价值的大小； 另一方面是不同等级的幸福价值的大小。 不同等级的幸福，其价值的大小与其等 级的高低成正比：幸福越高级，价值便越 大；幸福越低级，价值便越小。这就是幸 福的价值规律。
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3、实现律： 幸福有需要、欲望、目的到实现，必须具 有四大要素:才、力、命、德。 才就是一个人的天资、天赋才能。 力就是一个人的努力。 命就是一个人的环境、境遇、机会、机遇。 德就是一个人的品德。 才、力、命、德是幸福实现的四大要素 而与其成正比：天资越高、努力越大、机 遇越好、品德越优，幸福便越易于实现； 反之则难于实现。
幸福是善解人意、无微不至！
幸福就是朋友的默默支持
广西留守儿童
稻子黄了，外出打工的父母就要回来收获了，孩 子们知道，大人回来丰收的是粮 食，他们即将 收获的是那渴望已久的亲情。于是他们在田间地 头，房前屋后尽情地庆祝就要到来的幸福。
一个身患恶疾 的人说：健康 就是幸福！
李靖，7岁，出生在 鄂西五峰土家族自治 县的一个偏僻山村， 土地贫瘠，资源贫乏， 父母勤耙苦挣也仅能 填饱一家人的肚子。 小李靖聪明灵动，考 试总能拿个第一，课 文朗读得也有板有眼， 普通话还很标准的。 虽然家庭贫困，但小 李靖却快乐幸福的生 活着。
自我实现的、创造性的幸福远远高于非 自我实现的、消费性的幸福。后者随着消 费而逝，不可留存；前者则是不朽的。 这种不朽主要表现为三大方面，那就是 我国古人所说的三不朽：立言、立德、立 功。这三种幸福是人生最大的幸福。
3.利己幸福和利他幸福
从人我关系的角度看，幸福可分为利己与利他。 所谓利己幸福就是利己目的得到实现的幸福， 也就是对一生具有重大意义的利己的需要、欲望、 目的得到实现的快乐； 所谓利他幸福也就是利他目的得到实现的幸 福，即对一生具有重大意义的利他的需要、欲望、 目的得到实现的快乐。
幸 福
一、幸福是什么？
著名演员范伟曾有这么一段经典台词： 幸福就是——我饿了，看见别人手里拿 个肉包子，他就比我幸福；我冷了，看 见别人穿了件厚棉袄，他就比我幸福； 我想上茅房，就一个坑，你蹲那儿了， 你就比我幸福。
中国哲学中的幸福观
• 道家幸福观 • 儒家幸福观 • 佛家幸福观
传统文化的儒道释三家,从不同的层面 给当代人一种终极关怀的幸福观: 儒家要求人们积极“立言、立德、立 功”,实现人生的三不朽; 道家要求人们平等、坦然地看待一切, 不为功名利禄所束缚,回归本真的世界和自 由的状态,达到与天地万物“逍遥游”的境 界; 佛家则为人们建立了一个清静的彼岸 世界,可以把人们从物欲纷争中彻底解脱出 来,实现人生的超凡脱俗。