谈社会主义道德建设——从最美司机等说起
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

——孟德斯鸠
华夏民族在中国这片广袤的大地上生存了悠悠五千年之久,中国的文明不曾中断,继续在地球上闪耀着熠熠光辉,这就是文化的魅力。

我们为自己的国度骄傲，以龙的传人面向世界，什么支撑着我们如此自豪，因为我们有支持我们的传统美德，例如爱国主义、艰苦奋斗、勤俭节约、睦邻友好等，不胜枚举。

就是时至今日，这些美德也不曾褪色，继续指引着华夏儿女继续前行。

作为发展先进文化的重要内容，社会主义道德建设有着举足轻重的作用。

暂先让我们循着历史的足迹探寻中国古代的伦理道德思想的发展及表现。

伦理道德是中国传统文化的核心，也是中国文化对人来文明最突出的贡献之一。

“以德配天、敬德保民”是西周时期提出的重要思想，奠定了伦理道德的基础。

这对我们现在来讲也是很重要的，应该讲是最朴素的以德治国，为人民服务的雏形，这与我们现在的国家建设当然密不可分。

诸子百家争鸣儒、法、墨、道各家齐放百花，仁、礼、义、道成为备受推崇的思想，此时中国传统伦理道德全面产生。

儒家的“仁义礼智信”、墨家的“兼爱、非攻、尚贤、互利”、法家的思想则包括了国家秩序与等级制度、道家主张无为，认为无道德就是最高的道德。

当然这些思想无一不与当时的动荡社会有关，我们需要的是理智的扬弃，取其精华来充实、发展我国的现在文化。

及至秦汉、魏晋南北朝、唐、宋儒学兴衰起落，佛学、道教也发展起来，最后宋明理学完成了儒家伦理道德思想的全面复兴。

我们了解的是儒家思想一直是我国古代思想的主旋律，尽管几经跌宕。

但是其价值还是不容忽视的，具有极其重要的作用。

1。

古代哲学体系的核心是伦理道德学说2.古代文学及艺术是以“善”为价值取向的3.政治学、史学、教育均以道德提升为己任。

在中国传统文化中，强调在道德面前人人平等。

如孟子所说：人皆可以为尧舜、王阳明说：满街都是圣人。

都是肯定凡夫俗子也可以通过道德修养达到最高境界。

传统道德还能鼓舞人们自觉维护正义，忠于国家民族，抵御外来侵略，保持高风亮节。

如文天祥、岳飞，都从传统伦理道德思想中汲取营养，立德、立言、立功、修身，以至流芳千古。

上述例子旨在于说明，我们要丰厚的历史文化积淀，有那些千古志士作为榜样，还有我们心中永不凝固的精神血脉，所以我们要以史为鉴，以古人为鉴来创造我们21世纪的新的道德，新的文化，发扬传统美德并为其注入新鲜的血液，让中华民族傲然屹立于民族之林。

2001年9月20日党中央印发《公民道德建设实施纲要》，引起了深刻的反响。

纲要内容丰富、科学、严谨，从理论与实践结合上，深刻的论述了公民道德建设的重要性，明确的提出了20字的基本道德规范；阐明了社会主义道德建设的主要内容，基本要求和具体措施。

如今，我们的道德建设取得不小的进步，社会文明程度不断提高。

这是2002年吴斌与妻子的合影（6月2日摄）。

5月29日中午，杭州长运集团司机吴斌驾驶从无锡开往杭州大客车，在途经沪宜高速公路时，突然有一铁块从空中飞来击碎车辆前挡风玻璃再砸向吴斌的腹部和手臂，导致吴斌肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤。

在
危急关头，吴斌强忍剧痛将车辆缓缓停下，拉上手刹、开启双闪灯，完成一系列完整的安全停车措施，并告知车上旅客注意安全，然后打开车门，安全疏散车上的24位旅客。

最后，吴斌因伤势过重瘫坐在座位上。

6月1日凌晨，吴斌经抢救无效离世，享年48岁。

最美女教师：29岁，正是年轻人享受花样年华，实现人生理想的大好时光。

但黑龙江省佳木斯市第十九中学女教师张丽莉，却因车祸瞬间挽救学生身受重伤，至今躺在重症监护室没有苏醒。

“女教师车祸瞬间救学生，自己双腿遭碾压高位截肢”的消息连日来在网络上引起强烈关注，网友们赞其为“最美女教师”。

身怀双胞胎的灵璧县高楼镇张场村孕妇彭伟平，发现有儿童落水时奋不顾身，跳进近2米深水中将落水儿童成功救出。

见义勇为的她被人们称为“最美孕妇”。

2012年6月10日下午，灵璧县人民医院称，“最美孕妇”和胎儿均平安无事。

可歌可泣的人们，他们都用自己行为践行了自己心中的道德观。

其实我们发现这只我们这些可敬的人的一小部分，感动中国十大人物、劳动模范、职业精英、三八红旗手等等，不胜枚举。

这些旗帜也会引领我们不断向前迈进，充实我们的社会主义道德建设的内容。

如何发展社会主义道德建设，这是发展先进文化这个课题的重中之重，我们应该立足以下的四个点来分析.
1.弘扬中华民族传统美德，在不断扬弃中求创新性的适合现代中国的社会主义道德。

中华民族的十大传统美德，仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉正、笃实宽厚、勇毅力行都是值得发扬的品质，这些品质是永不过时。

但是像三从四德、三纲五常、贞节牌坊这种残害妇女的礼教我们则应弃之不用，强调尊卑贵贱、远近亲疏、重群体轻个体、重义务轻权利、重道义而轻功利等思想，也不是我们当今的思想观念以及社会发展水平可以接受的。

我们需要良好的社会环境来将这些精华植根于我们的心中，将糟粕抛弃，所以社会的价值就这样体现出来。

2.社会是一个大家庭，每个人都无法脱离社会而生存、发展。

同样社会中的每一个细枝末节都会对公民产生这样那样的影响，所以社会的导向作用与之作用形成的社会氛围就显得很重要了。

而且社会中存在的无形的公序良俗对每个成员都有一种制约作用，所以社会的引导是很必要的。

个人在群体生活中不觉形成了自己的价值观、人生观、世界观，所以公民的自身修养也是必不可少的环节。

3.俗语说，滴水成大海。

我们每个人都是社会的一分子，在社会中发展，社会反过来依靠我们而强大自身。

我们要做的是树立正确的三观，加强自身素质、修养，牢记我们的优良传统美德，恪守自己的道德底线，同时以自己的切身作为来影响带动身边的每个人。

但是我们有时做的正确的事不一定得到应有的评价甚至会背上一些不应有的“罪名”，这是我们需要法律、需要国家。

4.一些人信任另一些人，于是另一些人代表一些人去行使他们的权利，他们有义务让自己被委托人得到自己应得的，在权利被损害事能得到相应的救济，同时以一些手段告诉其他义务人不得损害被委托人的利益。

值得注意的是，这些委托人也要注意自己的言行，明白自己的权力最终来自哪里，不要把自己凌驾于群众上面，要知道，群众是不能被强权压倒的。

以上的四点其实是互相密不可分的。

民族精神是我们的灵魂，我们要在自己心中恪守
他，在社会中世界他并得到认同，当这种认同趋向减弱的时候或者被迫坏的时候，我们需要国家机器强有力的保障。

之所以这样做，我们有两点需要:
1.我们的社会主义道德建设取得很大进展，这一点毋庸置疑。

但是硬币都是有两面的，我们必须看到另一面并进行“诊治”。

彭宇扶起了老人，委屈了自己、小悦悦被车压到，过路的18个路人冷眼相对，扶起小悦悦的阿婆被认为是作秀、马加爵手刃了自己室友，因为自己被嘲笑，所以双方都付出了代价、药家鑫本来应该投入缪斯的怀抱，却在撞人之后连捅受害人八刀而沦为了撒旦的刽子手，因为自己爸爸是李刚，所以目无法纪、有些官员“为人民币服务”各种问题被揭发出来，动物本性体现的淋漓尽致，再没有比他们更专业的小丑、捞个尸体要几万元，不给钱就捞，怕人家不讲信用，这时候记起中华民族的传统美德了。

就像上面的三个正面例子一样，这些负面例子也是一部分，这值得我们注意。

柏杨在《丑陋的中国人》一书中就用恶狠狠的语言讲“你说，中国人有美德！请问，中国人的美德在哪？都在书上。

”柏杨讲他希望用恶狠狠的言语，刺激中国人猛醒，把书上的美德，转换成行动。

我们不要书本证明，只要行动证明，和自己的心灵证明。

这也是我们需要上述四点帮助的理由，我们需要规避这些“病态”的人格，因为我们需要继续发展。

2.就像上文所说，我们的社会要继续良好发展，我们就要健全的道德，才能发展先进的文化。

民族精神、社会主义道德是我们的航标、社会是我们的避风港，我们可以像孩子信赖父母一样信赖社会、我们则是船员，以自己的内心寻找自己的航向、国家则是紧急情况时可以依靠的救生艇、救生衣，让我们无性命之虞。

只有这样社会主义道德建设这艘大船才能远航。

社会主义道德建设是一项长期的工作，需要每个人的努力，需要各方的联动，我们要有足够的勇气与毅力来践行他，这点不要赘言。

但是值得我们注意的细节是，最美司机那个例子中，司机行驶在高速途中被“天外来物”砸中，我们哀其不幸的时候，想想高速上怎么允许“天外来物”的袭击，细节是能反映一些问题的，我们建设社会主义道德并非谈谈而已，也不能流于形式，今年重阳节某校组织学生去敬老院献爱心，结果有的老人被梳了两次头发，被搀出去晒了n次太阳，有个老爷爷被洗了七次脚，许多老人表示受不了。

我们不禁要问，这还复不符合我们的传统美德，我们应该怎样做？这个问题需要我们一起给出答案。

布莱希特说：一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的性命。

他宁愿捐弃世人所夺取的荣誉和一切财物，只求自己的高尚。

以此作为行文的结尾。

参考书目：《丑陋的中国人》柏杨
中国传统文化概论课件大理学院龙肖毅
《公民道德实施纲要》
小组成员：康国庆董亮妹周子璇单彤彤张静刘文廷潘奥林谭生花徐雅娟
2012年10月26日。