一是常见文言实词。

包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用等特殊用法。

二是文言虚词。

在古代汉语中，虚词一般包括代词、连词、介词、副词、助词、叹词等。

在中考试题中，文言虚词一般不作为测试重点，只要求考生对常见的文言虚词用法进行区别，以有助于理解文言语句。

三是文言语句理解与翻译。

文言句式重点考查与现代汉语表达方式不同的特殊句式，如判断句、被动句、省略句、倒装句（宾语前置句、定语后置句、状语后置句）等。

文言语句翻译一般是中考的必考内容，主要考查译文的完整、准确、得体情况。

四是文言文阅读。

除了考查对关键字词的了解以外，主要考查三点：（1）归纳要点，概括中心；（2）分析作者观点态度；（3）鉴赏写法。

有时还会从课内延伸到课外，考查知识的迁移与运用能力。

需要注意的是，分析概括作者在文中的观点、态度时，要考虑到作者所处的生活环境和时代背景。

五是文学文化知识与课内外名篇名句名言的背诵默写。

文学常识涉及作家、作品、文体等，复习时要善于归类，如作家按朝代归类，诗歌按体裁或表达方式归类，题目中表示文体的和不表示文体的归类等。

一、关于文言实词文言实词在文言文中占主要地位，是学习文言文的首要突破口。

文言实词的词义相对固定，有很多是有规律可循的。

1.通假字。

在古汉语中，有些字可以用声音相同或相近、有时字形也相似的字来代替就叫做通假。

通假字一般包括同音通假和音近通假和形似通假三种形式。

通假字数量不多，且大部分在注释中已标明，复习时可以集中整理，在理解的基础上识记。

2.一词多义。

古汉语中，一个词往往有几个意思，要重点掌握典型的、常见的多义词。

理解时要以本义为基础，根据具体的语境去推求某个词的具体含义。

复习时，一是注意积累常见文言词语的不同意义和不同用法，做好笔记，见到一种新的解释就记录下来；二是结合具体语境进行比较分析，掌握一词多义的基本规律，并能在阅读中加以运用。

3.古今异义。

由于词义的演变，古今词语中有些词形体相同而意义不同，常见有四种情况：①词义的扩大；②词义的缩小；③词义的转移；④词义感情色彩的变化。

如“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》）中的“妻子”一词，古义是指“妻子与儿女”，今义则专指“男人的配偶”，属词义的缩小。

古今异义在教材中大部分已有注释，如“牺牲”、“交通”等，复习时整理课文中出现的就可以了。

4.词类活用。

在古汉语里，词类一般是比较固定的，但有些词在特殊情况下，会改变它的词性，起另外一类词的作用。

复习时要将课本中出现的活用的字词加以归类整理，理解记忆。

二、关于文言虚词18个文言虚词的用法及其举例[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]之：（一）作第三人称代词，可以代人、代事、代物。

译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。

①公与之乘，战于长勺。

（《xx刿论战》）②xx胜佐之，并杀两尉。

（《xx涉世家》）③肉食者谋之。

（《xx刿论战》）有时也作第一人称，译为“我”。

太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。

（《上枢密韩太尉书》）（二）助词1．结构助词，译为“的”，有的可不译。

①予尝求古仁人之心。

（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。

（《曹刿论战》）2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。

①医之好治不病以为功。

（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。

（《公输》）3．音节助词。

用来调整音节，无义，一般不翻译。

①公将鼓之（《曹刿论战》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）4．结构助词，是宾语提前的标志。

①何陋之有？（《陋室铭》）②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。

（《满井游记》）5．结构助词，是定语后置的标志。

①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

（《岳阳楼记》）②北顾黄河之奔流。

（《上枢密韩太尉书》）（三）作动词，可译为“到”、“往”。

吾欲之南海，何如？（《为学》）而主要作连词用，可以表示以下关系：l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。

①温故而知新，可以为师矣《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。

①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》）②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。

前一个“而”就表示承接关系。

《得道多助，失道寡助》3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。

①而未始知西山之怪特。

（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。

后一个“而”字表示转折关系。

《得道多助，失道寡助》4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。

如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。

①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。

（《始得西山宴游记》）欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词，我们可将其用法归纳为五种，就比较1好记了：（1）表示并列关系，如“溪深而鱼肥”；（2）表示承接关系，如“日出而林霏开”；（3）表示修饰关系，如“杂然而前陈者”；（4）表示递进关系，如“饮少辄醉，而年又最高”；（5）表示转折关系，如“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”。

以（一）介词1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。

①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。

）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。

①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。

①xx，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）（二）连词1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》）④故为之文以志（《始得xx宴游记》）2．表示结果，可译作“以至”…“因而”。

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）3．有时相当于连词“而”。

①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以xx（《始得xx宴游记》）（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。

①魏武将见匈奴使，自以形陋。

（《〈世说新语〉三则》）虽连词“虽”在文言文中主要有两种用法。

1．表示假设，可译为“即使”。

①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②虽乘奔御风，不以疾也（《xx》）2．表示转折，可译为“虽然”。

故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）然（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。

①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。

（《隆中对》）③然后知是山之特立。

（《始得西山宴游记》）（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。

①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。

（《隆中对》）（三）语气助词，分三种情况：1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。

杂然相许（《愚公移山》）2．用于词尾，译作“……的样子”。

①临川之城东，有地隐然而高。

（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。

（《醉翁亭记》）3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。

其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）乃（一）作副词。

有三种情况。

1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。

①断其喉，尽其肉，乃去。

（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。

（《〈世说新语〉三则》）2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。

乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。

（《陈涉世家》）3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（《桃花源记》）4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。

当立者乃公子xx。

（《xx涉世家》）（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。

①乃入吴寻二陆。

（《周处》）②乃重修岳阳楼。

（《岳阳楼记》）（三）作代词，译为“你、你的”。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

（《示儿》）于介词“于”的主要用法有：1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。

①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。

①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》）③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。

“受制于人”的“于”。

24．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。

使人之所恶莫甚于死。

（《鱼我所欲也》）5．表原因，可译为“由于”“因为”。

可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。

①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐生于忧患，死于安乐。

（《〈孟子〉二章》）为“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。

这里只介绍“为”作为介词的用法。

1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。

①不足为外人道也（《桃花源记》）②此人——为具言所闻（《桃花源记》）2．表示被动，译作“被”。

xx为寒气所勒（《xx游记二则》）3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。

为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。

”（《韩愈短文两篇》）4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事》）者（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。

①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

（《唐雎不辱使命》）（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。