柳宗元是著名的散文 家、诗人，是唐代古文运 动的另一位领袖人物。他 提出的“文以明道”的文 学主张，对当时的“古文 运动”起了重要的指导作 用。他的许多作品，体现 了这个主张，为当时散文 的写作树立了榜样，我国 散文史上，他的贡献是很 大的。
《黔qián之驴》 （寓言故事） 《小石潭记》
（山水游记）
类橐驼，乡人号之“驼” “甚善”，亦自谓“橐驼”
思考第一段： （1）本段写什么？
介绍人物身世 （2）介绍身世侧重介绍名字， “驼”并不雅，为何驼要自称？
（豁达——身残而自信）
学习第二段
以…为业
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡
长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视
驼所种树，或移徙，即或无不活，且硕茂，早实以
种树,并且技艺高超
学习课文第一段
原来，当初
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，
（脊背）高高突起的样子
有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚
似
于是
善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
名作动 取名 固：本来；当：恰当
【译文】：郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么 名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起的样子， 弯着腰走路，好像骆驼，所以乡里的人给他起个外 号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给 我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来） 的名，也自称起“橐驼”了。
种树郭橐驼传
Байду номын сангаас
古文运动
“文以明道”
唐宋八大家
柳宗元，字__子__厚___（773819年），原籍河东（今山西省 永济市虞乡镇）人，世称 _柳__河__东___。曾任唐朝礼部员外郎， 因参加政治革新失败被贬，晚年 居官柳州（公元815-819年）刺 史，也称___柳__柳__州。在柳州期间， 做了许多有益于人民的事。他病 死柳州之后三年，建有罗池庙祭 祀他。
已经这样了
离开
种植，移植
名作动， 抚育子女
其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾
保全，形容词作动词
不害其长而已，非有能硕茂之也；
妨害
使…硕大茂盛，形容词的使动用法
有人问他（种树的经验），他回答说： “我并不能使树木活得长久而且繁茂，（只是） 能够顺应树木的自然生长规律，使它按照自己的 本性成长罢了。凡是按树木的本性种植，树根要 舒展，培土要均匀，土要用原有的，捣土要结实。 已经这样做了之后，不要再动它，不要再担心它， 离开后就不要再看它。如果在种树时，要像对待 子女一样精心，如果放下了，要像丢弃了一样不 管；那么树木的生长规律就可以保全而它的本性 就不会丧失了。所以我只是不妨害它的生长罢了， 并不是有能力使它高大茂盛啊；
莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不
聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背
景。
注意下列字的读音：
橐驼túo 病偻lǚ 病且怠dài
实以蕃fán
窥伺sì
寿且孳zī
其莳也shì
长人者zhǎng
勖尔植xù
缫而绪sāo
织而缕lǚ
鸡豚tún
辍飧sūn饔yōng
一个驼者能值得士大夫 阶层的柳宗元作传，肯定有 他与众不同的特点，文中的 郭橐驼有什么手艺?
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安 任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考， 后世学者多认为这是设事明理之作。
寓言： 文学作品的一种体裁，杂记文的
一种。“寓”是寄托的意思，用假托 的故事或比喻拟人来说明某个道理， 它是人民群众喜闻乐见的一种文学形 式。它大都以简短的结构，鲜明的形 象，夸张与想象的艺术手法，阐明某 种道理或讽刺某种社会现象，把深奥 的道理从简单的故事中体现出来。
多
没有谁
蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
比得上
结果实，名 作动
译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以
种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作
为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用
（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有
不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的
人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有谁能比得上的。
第二段：郭橐驼种树的特殊技能 1、驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？
凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养。
所种树， 或移徙， 无不活。
且硕茂， 早实以蕃。
他植者虽 窥伺效慕， 莫能如也。
2、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，
主要用了什么描写方法？
侧面描写
人物描写的基本方法
描 写 的
肖像描写
用指甲抓破，用来，连词，
名作动
表目的
树干
只是不抑制、不损耗它的果实的（成熟过程）， 并不是有能力（使果实结得）又早又多啊。其 他种树的人就不是这样。（他们种树）树根卷 曲并且更换新土；他们给树培土，如果不是过 多就是不够。如果有能与此相反的人，就又爱 它太情深，担心它太过分。早晨看看，晚上摸 摸，已经离开了还要回来看，更严重的，用指 甲划破树的皮来检验它是活是死，摇动树根来 察看它（栽得）是松还是实。
而木之性日 以 离矣。虽曰爱之，
一天天地 表修饰关系的连 背离，远 ，名作状 词，相当于而 去
其实害之；虽曰忧之，其实仇之：
语言描写 直接描写（正面） 行动描写
基 本 角
心理描写 神态描写
度 间接描写（侧面） 他人态度
和评价
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，
滋长，繁殖
能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其
尽 本性 罢了
性质，方法
本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
根
捣土用的杵chǔ，名作动，捣土
既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，
不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植
它的果实
使动用法，使…早，使…多
者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过
这样，代词 拳曲，伸展 更换
如果 超过
不开
焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，
与这相反的情况
情深，用心
忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，
名词作状语，在早上/在晚上
严重
爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。 中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富 者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农 民，除了交纳正常的捐粟（sù）外，还要承受地方军 政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》 记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉， 加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，