中国传统图形对于现代设计的启示XXXXXXXXXX指导老师：XXXX[摘要]：中国传统图形蕴含着深厚的文化底蕴，具有极高的艺术价值，对现代设计不无启示的意义。

本文通过个案分析，在现代设计中就如何吸取图形的立意与立象，使两者完美结合寻找到一定的规律性。

[关键词]：中国传统、立意、立象、通假、现代设计[引言]我们有着几千年的优秀文化传统。

由于经济与科学技术的迅猛发展，随之而来的新思想,新观念，以及国外的各种艺术思潮的涌入对中国传统文化艺术带来了前所未有的冲击。

在这种局面下，我们面对着一个如何认识传统造型艺术与现代设计的关系的问题，也就是在我们的现代设计中，如何对待传统艺术的问题。

传统的辨析何为传统?“传”即传播流传,“统”即一脉相承的系统。

总的说是一个国家或一个民族由历史沿革而来的思想,道德,人伦,风格,艺术，制度等,概括起来主要是表现在文化方面。

站在历史的角度,传统文化即是物质与精神的沉淀。

我国的传统图形艺术源远流长，如商代青铜器上的饕餮图形，春秋战国时期的蝌蚪文、梅花篆，汉代漆器上的凤形，唐代的宝相花纹，以及后来出现的金文形态。

这些图形随着历史的发展而不断的沉淀、延伸、演变，从而形成了中国特有的传统艺一术体系，这一体系凝聚了中华民族几千年的智慧精华，同时也体现出了华夏民族特有的艺术精神。

一、我国的传统图形囊括了“象”与“意”这两个方面。

何谓“意”？张彦远说过：“意在笔先”。

刘勰的《文心雕龙·神思》中说：“是以意授于思，言授于意。

”可见，创作前都需经过缜密的创意和的构思活动，才能得到“意”。

对于艺术来说，“意”是灵魂和核心，没有“意”的作品，犹如无灵魂的躯壳一样，虽存犹亡。

何谓“象”？“象”说源自《周易》。

上面曾说道：“圣人立象以尽意”。

“象”较之于“形”大，“在天成象，在地成形”。

“象”的产生源于借用、模仿自然界中的任何物体以及人们生活中所接触到的任何物体所给人的启发。

“古为今用”。

通过模仿、概括等方法，加工，提炼构成自己设计作品的一部分，从而创作出具有新意的审美意义的造型。

任何视觉形象的东西都可以借鉴。

如：各种形式的绘画作品，书法、篆刻、剪纸、图案、纹样、摄影作品、标志、符号等。

二、中国传统图形的核心思想是“吉祥”。

“吉祥”本意为美好的预兆，吉者服善之事，祥者嘉庆之征。

吉祥是对未来的希望和祝福，具有理想的色彩。

吉祥是中国人对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求，它从一个方面反映出中国传统文化中至善至美的本质。

三、中国传统国形实际上是“自然”之“象”与“吉祥”之“意”相结合的产物。

这一行为便产生了“通假”。

这样的例子在传统图形中有淋漓尽至的体现。

1、意义上的通假：如在门板上刻绘上鱼鼓、宝剑、花篮、花篱或荷花、葫芦、扇子、阴阳板、横笛，主题是：希望家族子女们就算考不取功名，也能在各自的岗位上闯出一番天地。

这上面刻着八仙的法器，俗称暗八仙：鱼鼓（张果老）、宝剑（吕洞宾）、花篮（韩湘子）、花篱或荷花（何仙姑）、葫芦（李铁拐）、扇子（汉钟离）、阴阳板（曹国舅）、横笛（蓝采和）。

八仙过海，各显神通，取的便是意思上的通假。

二2、字音上的通假：蝙蝠的“蝠”字与“福”同音，人们喜欢把蝙蝠与“福”等同起来。

五福捧寿：“蝠”通“福”，五福指的是：长命，富贵，健康，道德，与平和的寿终。

五福之首为寿，寿与五福是富寿双全，蝙蝠与“万”字，意为：“福寿万代”。

寿山福海：海中岩石有蝙蝠飞翔的雕刻纹样。

相传明太祖的宰相刘基歌颂寿山福海图的描绘为：“寿比南山，福如东海”岩石含有寿山之意，“蝠”、“福”同音。

翘首盼福音：纹样为幼童仰观飞来的蝙蝠。

仰首等待福音来临之意。

“蝠”、“福”同音。

此图亦题为“接福”。

福增贵子：纹样为蝙蝠与桂花。

“蝠”、“福”同音。

“桂”与“贵”同音。

福缘善庆：老人手杖系有香橼，另手持团扇，背着持磬幼童。

另一幼童击磬。

空中有蝙蝠飞翔图。

古称：“祸因恶积，福缘善庆。

”“蝠”通“福”，“橼”通“缘”，“扇”同“善”，“磬”同“庆”。

三多九如：蝙蝠、桃、石榴与九个如意配图。

蝙蝠（或者是佛手）、桃、石榴表示福、寿、禄三多，九个如意隐含称心如意。

如意像灵芝，为吉祥瑞草。

3、其他类型的通假再如：马上封侯。

这里一个老爷样的人物骑在马上—“马上”，在半路上遇见个只猴子—“侯”，所以连起来就叫做马上封侯。

这里的马上同“马上”，猴通“侯”。

而后面一位挑书童子脸上暗有得意之色，正可谓：一人得道，鸡犬升天。

我们不看出，这里的通假，其实就是“象”与“意”之间的共同点。

这些传统图形中的通假，充分体现了古代劳动人民的智慧，将含蓄的艺术发挥的淋漓尽致。

在给我很大触动的同时，也感觉到在以后的设计中有许多可以借鉴的地方，使设计作品富有内涵。

传统图案在现代设计中的体现中国传统图形背后所蕴含的意是人们迷恋其造型的关键。

不论古人还是现代人，对美好事物都一样的心存向往，因而传统图形蕴含的吉祥意味同样适用于现代设计，适用传达现代人的设计意念。

在我们的生活中处处可以发现古为今用、推陈出新的三佳篇。

一、靳埭强设计有限公司标志设计是中国传统吉祥文化和现代审美观成功结合的范例，标志巧妙借用“方胜”图案为基本框架，“方胜”是中国特有的吉祥文化图形，它表达了同心双合、彼此相连的美好意愿，结合“盘长”图案以传达源远流长、生生不息、相辅相成的思想，这是一种对追求幸福生活的情感寄托，因此在民间广泛使用。

靳埭强先生借题发挥，使自己的设计更有情感色彩，对内涵的表达更具哲理性。

虽源于传统，但又不如实照搬，而是经过了形象的再创造，使标志更加适应以后的展开使用。

二、北京2008申奥标志没有对传统造型直接借用，而是运用了中国艺术特有的“似与不似之间”写意手法，恰倒好处的传递出“中国结”和“运动员”两个意向。

标志不仅体现了中国特有的风采，同时也得到了世界的认同。

三、凤凰卫视中文台的台标借用了原始社会彩陶上的凤鸟图形，并使用了中国图案特有的“喜相逢”结构形式，反映出一种厚实的文化底蕴，凤鸟两两相对旋转的翅膀极富动感，体现了现代媒体的特色。

四、中国电信原企业标志采用了吉祥纹样“回纹”。

在视觉传达艺术、环境艺术等设计领域中处处可见表达吉祥的元素。

这些都反映了现代人追求美好生活的愿望，此类例子不胜枚举。

在应用中，我们也可以从立意、与立象这两个方面着手，分析传统图形元素与现代设计中的相通之处。

五、中国联通－－传统文化与现代专业公司特征的有机结合联通公司经营的电信业务有移动电话（GSM）和无线寻呼、移动电话（包括GSM和CDMA）、长途电话、本地电话、数据通信（包括因特网业务和IP电话）、电信增值业务，以及与主营业务有关的其他业务。

中国联通的标志采用的就是源于佛教“八宝”之一的“盘长”的造型。

据北京雍和宫的《法物说明册》记载：佛门有八宝，即法螺、法轮、宝伞、白四盖、莲花、宝瓶、金鱼和盘长等八件宝物，又称为“八吉祥”。

盘长又名中国结，为八宝中的第八品，佛说回环贯彻一切通明之谓，象征贯彻天地万物的本质，能够达到心物合一、无始无终和永恒不灭最高境界。

盘长俗称“八吉”，象征连绵长久不断，虽列为八宝之末，但它却代表着佛门八宝的全体。

在民间常以此图案排在各种器物上面，好像“寿”字图案出现在各种日用器具上一样。

又有人说：盘长结的结形曲绕，犹如盘肠而得名，结实美观，为一吉祥饰物。

在前人留下来的结饰中，盘长结占有非常重要的地位，而且以盘长结为主体，可以编出蝴蝶、攀援绳、仙鹤、鲤鱼、三四回盘长……等，可见其应用广泛。

一般人对中国结的印象以及称呼，大部分是指盘长结的结体，因为盘长结纹理分明，造型明显，常用单独结体装饰在各种器物上面，一眼看到立刻让人有深刻的印象。

在立意上：中国联通取其“源远流长，生生不息”之意，像征着联通公司的事业无以穷尽，地久天长。

在立象上：采用盘长一般迂回往复的线条像征着现代通信网络，寓意着信息社会中联通公司的通信事业井然有序。

信息通畅。

这种吉祥元素的沿用，顺理成章的使整个标志洋溢着浓厚的文化底蕴，取其式而弃其形，寓其意为己用，并对其意做了深入理解，凸显了现代理念。

设计实例——恒顺至尊宝醒酒胶囊的产品包装设计醋是中华民族物质文明的和产物标志之一。

中华民族悠久的历史，铸就了源远流长的醋文化，直至今日，他都影响着我国的传统文化。

在品种繁多的醋类市场，恒顺产品脱颖而出。

从其销售情况分析得出：产品外包装的独特风格和不凡气韵，对产品的品质起着重要的宣传和促销作用。

今天，恒顺集团顺应市场要求推陈出新，研发了各种新型醋产品，这使我们为其产品包装的设计提出了更高的要求。

在立意上，我们根据设计主题，立足于地方文化，全面了解恒顺醋文化史，以醋文化含金量的挖掘为本位。

我们不仅设想用什么图形、结构和色彩去表现醋的五内质，而且还要表现它独特的功能性。

在传统醋文化的积淀中，在对各同类产品的比较分析中，在对中国传统图形的吸取和扬弃中，找到最适合、最恰当的设计元素，以达到设计方案的最佳效果，体现与其形象的完美交融。

设计必在“意”上下功夫。

我们从吉祥图案以及文字资料中找突破点，深入挖掘醋文化中潜在的表现因素，抽取最具有典型性、体现恒顺至尊宝产品风范的表现形式。

从图形、色彩等构成元素在包装方面的合理运用；并结合技法、生产工艺、材料、成本等诸要素进行综合考虑。

在讨论下，最后山选出以下方案为较满意的立意点：１、以传统图案中具有吉祥意义的图形为立意点２、以接近企业形象的色彩作为立意点３、以现代科技与老品牌的结合作为立意点“立意”确定后，通过“立象”表达出来。

我们采用了“芙蓉瑶琴”这一吉祥图案。

我们知道：莲，荷花也。

《尔雅·释草》：“荷，芙蕖……其实莲。

”莲与荷常混用。

古来赞美荷花之诗文甚多。

宋周敦颐《爱莲说》之句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

”至今脍炙人口。

在这里暗示产品的功能性，起着醒酒的功效。

在外包装上用“芙蓉瑶琴”以暗纹形式出现，既有极强的装饰性，又体现了产品对人体的功效性：延年益寿。

再与沉着稳重的色调搭配，形与色交辉应，版式大气。

至尊宝的包装设计，因其特殊性质、特定内涵，决定其包装设计从色彩、寓意等方面都应有相当深度和层次。

要使该设计在“恒顺”现有的多个品种、多个包装中脱颖而出，体现独树一帜的风格和独特品牌价值，我们在设计中应体现出用色的精当，即平凡中见珍奇，朴素中见玉璞。

准确、洗练，才可能出奇制胜。

如：墨绿、褐色为主体，体现古朴、庄重之感；以金色勾边点缀，体现高贵之感。

用色与恒顺品牌相适应，恰到好处的体现了至尊宝的属性和价值。

通过对“至尊宝”包装设计的实践中，认识到将包装设计思维用“立意”与“立象”的观念提出来，把“醋”这一具有独特品质的，较高文化品位含量的特殊商品的包装设计上升到更系统、更完整的设计理念上。

对平面设计与传统的融合有了更深的理解，许多人看待传统时往往认为其是老观念,老封建。