季羡林的名言名句爱国1、楼门外的人行道，不光是扫，而且是用肥皂水洗。

人坐在地上，决不会沾上半点尘土。

德国人爱清洁，闻名全球。

德文里面有一个词儿Putzteufel，指打扫房间的洁癖，或有这样洁癖的女人。

Teufel的意思是“魔鬼”，Putz的意思是“打扫”。

别的语言中好像没有完全相当的字。

我看，我的女房东，同许多德国妇女一样，就是一个不折不扣“清扫魔鬼”。

——季羡林《留德十年》2、《世说新语·任诞等二十三》第一条就讲到阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎“常集于竹林之中，肆意酣畅”。

这是一群酒徒。

其中最著名的刘伶命人荷锹跟着他，说：“死便埋我！”对死看得十分豁达。

实际上，情况正相反，他们怕死怕得发抖，聊作姿态以自欺欺人耳。

——季羡林《季羡林谈人生》3、四十年代中叶的香港同今天的香港，有相同的地方，就是地少人多，但是不相同的地方却一目了然：那时的香港颇有点土气，没有一点文化的气息，找一个书店都异常困难。

走在那几条大街上，街上的行人摩肩接踵，熙熙攘攘。

头顶上那些鸽子窝似的房子中闹声极大，打麻将洗牌之声，有如悬河泻水，雷鸣般地倾泻下来；又像是暴风骤雨，扫过辽阔的大原。

让我感觉到，自己确确实实是在人间，不容有任何幻想。

在当时的香港这个人间里，自然景观，除了海景和夜景以外，几乎没有什么可看的。

因为是山城，同重庆一样，一到夜里，万灯齐明，高高低低，上上下下，或大或小，或圆或方，有如天上的星星，并辉争光，使人们觉得，这样一个人间还是蛮可爱的。

——季羡林《一生的远行》4、虽然在清华大学时都是同学，但因行当不同，接触并不多。

此时却被迫聚在一起，几乎都成了推心置腹的朋友。

我们闲坐无聊，便上天下地，胡侃一通。

我们都是二十三四岁的大孩子，阅世未深，每个人眼前都是一个未知的世界，堆满了玫瑰花，闪耀着彩虹。

我们的眼睛是亮的，心是透明的，说起话来，一无顾忌，二无隔阂，从来没有谈不来的时候，小小的车厢里，其乐融融。

也有一时无话可谈的时候，我们就下象棋。

物理学家王竹溪是此道高手。

我们五个人，单个儿跟他下，一盘输，二盘输，三盘四盘，甚至更多的盘，反正总是输。

后来我们联合起来跟他下，依然是输，输，输。

哲学家乔冠华的哲学也帮不了他。

在车上的八九天中，我们就没有胜过一局。

——季羡林《一生的远行》5、我主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。

在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。

这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。

——季羡林《一生的远行》6、我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！——季羡林《寂寞》7、此外，我还旁听了或偷听了很多外系的课。

比如朱自清、俞平伯、谢婉莹(冰心)、郑振铎等先生的课，我都听过，时间长短不等。

在这种旁听活动中，我有成功，也有失败。

最失败的一次，是同许多男同学，被冰心先生婉言赶出了课堂。

最成功的是旁听西谛先生的课。

西谛先生豁达大度，待人以诚，没有教授架子，没有行帮意识。

我们几个年轻大学生——吴组缃、林庚、李长之，还有我自己——由听课而同他有了个人来往。

他同巴金、靳以主编大型的《文学季刊》是当时轰动文坛的大事。

——季羡林《此情可待成追忆》8、"“环顾左右,朋友中国学基础胜于自己者,大有人在。

在这样的情况下,我竟独占‘国学大师’的尊号,岂不折煞老身!”为此,我在这里昭告天下:请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。

——季羡林"9、“吐火罗文残卷只有中国新疆才有。

原来世界上没有人懂这种语言，是西克和西克灵在比较语言学家W.舒尔策（W．Schulze）帮助下，读通了的。

他们三人合著的《吐火罗语语法》，蜚声全球士林，是这门新学问的经典著作。

但是，这一部长达五百一十八页的煌煌巨著，却决非一般的入门之书，而是异常难读的。

它就像是一片原始森林，艰险复杂，歧路极多，没有人引导，自己想钻进去，是极为困难的。

读通这一种语言的大师，当然就是最理想的引路人。

——季羡林《留德十年》10、谈到口试，我想在这里补充两个小例子，以见德国口试的情况，以及教授的权威。

19世纪末，德国医学泰斗微耳和（Virchow）有一次口试学生，他把一盘子猪肝摆在桌子上，问学生道：“这是什么?”学生瞠目结舌，半天说不出话来。

他哪里会想到教授会拿猪肝来呢。

结果是口试落第。

微耳和对他说：“一个医学工作者一定要实事求是，眼前看到什么，就说是什么。

连这点本领和勇气都没有，怎能当医生呢?”又一次，也是这位微耳和在口试，他指了指自己的衣服，问：“这是什么颜色?”学生端详了一会，郑重答道：“枢密顾问（德国成就卓著的教授的一种荣誉称号）先生!您的衣服曾经是褐色的。

”微耳和大笑，立刻说：“你及格了!”因为他不大注意穿着，一身衣服穿了十几年，原来的褐色变成黑色了——季羡林《留德十年》11、“在没有出国以前，我虽然也知道留学生的泄气，然而终究对他们存着敬畏的观念，觉得他们终究有神圣的地方，尤其是德国留学生。

然而现在自己也成了留学生了。

在柏林看到不知道有多少中国学生，每人手里提着照相机，一脸满不在乎的神气。

谈话，不是怎样去跳舞，就是国内某某人做了科长了，某某做了司长了。

不客气地说，我简直还没有看到一个像样的．人．。

——季羡林《留德十年》12、这里斗争的对象也是外交代表。

我们去见外交特派员郭德华，商谈到上海去的问题。

同在西贡一样，船期难定。

这就需要特派员大力支持。

我们走进他那宽敞明亮的大办公室。

他坐在巨大的办公桌后面，威仪俨然，戴着玳瑁框的眼镜，留着小胡子，面团团如富家翁，在那里摆起架子，召见我们。

我们一看，心里全明白了。

俗话说“不打不成相识”，看样子须要给他一点颜色看。

他不站起来，我们也没有在指定的椅子上就坐，而是一屁股坐到他的办公桌上。

立竿见影，他立刻站起身来，脸上也有了笑容。

这样一来，乘船的问题就迎刃而解了。

——季羡林《留德十年》13、第三派可以陶渊明为代表。

他的意见具见他的诗《神释》中。

诗中有这样的话：“老少同一死，贤愚无复数。

日醉或能忘，将非促龄具！立善常所欣，谁当为此举？甚念伤吾生，正宜委运去。

纵浪大化中，不喜亦不惧。

应尽便须尽，无复独多虑。

”他反对酣酒麻醉自己，也反对常想到死。

我认为，这是最正确的态度。

——季羡林《季羡林谈人生》14、一个人要想精通本国语和外国语，必须付出极大的劳动；穷一生之精力，也未必真通。

可是要想达到一般交际的目的，又似乎非常简单。

洋泾浜姑无论矣。

有时只会一两个外国词儿，也能行动自如。

——季羡林《留德十年》15、只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。

——季羡林《季羡林谈人生》16、我也算是一个研究佛教的人。

我既研究佛教的历史，也搞点佛教的义理。

但是最使我感兴趣的却不是这些堂而皇之的佛教理论，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意儿，特别是对地狱的描绘。

这在正经的佛典中可以找到，在老百姓的口头传说中更是说得活灵活现。

这是中印两国老百姓集中了他们从官儿们那里受到的折磨与酷刑，经过提炼，“去粗取精，去伪存真”然后形成的，是人类幻想不可多得的杰作。

谁听了地狱的故事不感到毛骨悚然、毛发直竖呢？——季羡林《季羡林谈人生》17、我一辈子考试的次数成百成千，从小学一直考到获得最高学位，但我考试的运气好，从来没有失败过。

这一次又撞上了喜神，北大和清华我都被录取，一时成了人们羡慕的对象。

——季羡林《此情可待成追忆》18、梦里遇到母亲，我哭着醒来。

醒来再想捉住梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。

——季羡林19、在旧中国，清华西洋文学系名震神州。

主要原因是教授几乎全是外国人，讲课当然用外国话，中国教授也多用外语(实际上就是英语)授课。

这一点就具有极大的吸引力。

夷考其实，外国教授几乎全部不学无术，在他们本国恐怕连中学都教不上。

因此，在本系所有的必修课中，没有哪一门课我感到满意。

反而是我旁听和选修的两门课，令我终生难忘，终生受益。

旁听的是陈寅恪先生的“佛经翻译文学”，选修的是朱光潜先生的“文艺心理学”，就是美学。

——季羡林《此情可待成追忆》20、"时光流逝,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。

有人说,长寿是福,我看也不尽然。

人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少,叹息时多。

——季羡林"21、但是，我从来也没有想到，把这些轻梦或者噩梦从回忆中移到纸上来。

我从来没有感到，有这样的需要。

我只是一个人在夜深人静时，伏在枕上，让逝去的生命一幕一幕地断断续续地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一个旁观者，顾而乐之。

逝去的生命不能复归，也用不着复归。

但是，回忆这样的生命，意识到自己是这样活过来的，阳关大道、独木小桥，都走过来了，风风雨雨都经过了，一直到今天，自己还能活在世上，还能回忆往事，这难道还不能算是莫大的幸福吗?——季羡林《一生的远行》22、这几年，我们家庭的经济情况颇为不妙。

每年寒暑假回家，返校时筹集学费和膳费，就煞费苦心。

清华是国立大学，花费不多。

每学期收学费40元；但这只是一种形式，毕业时学校把收的学费如数还给学生，供毕业旅行之用。

不收宿费，膳费每月6块大洋，顿顿有肉。

即使是这样，我也开支不起。

我的家乡清平县，国立大学生恐怕只有我一个，视若“县宝”，每年津贴我50元。

另外，我还能写点文章，得点稿费，家里的负担就能够大大减轻。

我就这样在颇为拮据的情况中度过了4年，毕了业，戴上租来的学士帽照过一张相，结束了我的大学生活。

——季羡林《此情可待成追忆》23、我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。

这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。

我最爱的二月兰正在开着花。

它们拼命从泥土中挣扎出来，顶住了干旱，无可奈何地开出了红色的白色的小花，颜色如故，而鲜亮无踪，看了给人以孤苦伶仃的感觉。

在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。

水当然是不缺的。

但是，细雨滴在水面上，画成了一个个的小圆圈，方逝方生，方生方逝。

——季羡林《听雨》24、”在没有出国以前，我虽然也知道留学生的泄气，然而终究对他们存着敬畏的观念，觉得他们终究有神圣的地方，尤其是德国留学生。

然而现在自己也成了留学生了。

在柏林看到不知道有多少中国学生，每人手里提着照相机，一脸满不在乎的神气。

谈话，不是怎样去跳舞，就是国内某某人做了科长了，某某做了司长了。

不客气地说，我简直还没有看到一个像样的”人”。

到今天我才真知道了留学生的真面目!”这都是原话，我一个字也没有改，从中可见我当时的真实感情。