阅读下面的材料，根据要求写作。

由中华书局、中国国家地理杂志社和中国华夏文化遗产基金会主办的《中华遗产》杂志社组织50余名中国历史、语言研究等领域的专家、学者海选出具有中国文化意义的三四百个汉字，然后在中国国家地理网、汉字网等网站上征求网友意见，从中评选“最具中国文化意义的汉字”。

“最具中国文化意义的汉字”网络评选中，排名靠前的汉字是:和、中、儒、汉、龙、礼、道、家、农、丝。

请从中选择有内在联系的三个汉字来呈现你所了解的某方面中国文化，写一篇文章向外国人推介。

要求选好汉字，使之形成有机的关联;选好角度，明确文休，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

【答案】儒家文化与当下生活
这位同学认为若践行儒家文化，我们将在当今生活中寸步难行。

但我认为运海抟扶，必借垂天之羽，乘流击汰，必用飞云之楫。

儒家文化，也离不开日常生活。

正如同“圣人之道，无非百姓日用”。

儒家文化传承千年，离不开许多人的身体力行，而到了今天，人们却把它看作煌煌道德律例，而弃之迤逦。

实际上儒家文化教人谦逊知礼，使人聚魂凝魄，劝人奋发向上，而这些，不正是我们在日常生活中渴求的吗?
行儒家之道却挤不上公交，何解?现代社会物欲横流，人人只注重自身利益，“哄抢热”，“无人扶”等现象，也都说明了这个问题。

然而，这样就能说明儒家文化与当代生活之间存在着鸿沟天堑了吗?非
也。

古人云“实仓廪而知礼节”，在人人都基本能维持饱暖的现代，正是“大道之行”的好时候。

试想，若人人都能行儒家之道，又岂会有一哄而上式的排队抢位，冷漠无情的见死不救呢?这正是我们要做的。

道金斯曾说“自从文化出现，人类的终极任务就从生存变为了传承文化。

”儒家文化是中华文化之根，之所以如今社会人人为己、礼崩乐坏，是因为人民为了求生而挣扎得太久，而将儒道弃置不顾，但当我们将儒家文化变为精神家园的沃土时，下一代长出的，必是君子之树。

这并非一日之功，一人所能为，需要一代人甚至几代人付出努力，身体力行，才能让君子之风成为社会的底蕴，到了那时，则“振本而末存，行一而万毕矣。

”
回到当下，再看一人之力，若只有自己践行儒道，就会在日常生活中寸步难行吗?亦非如此。

“没有人是一座孤岛，我们都是这广袤大陆的一部分”，一人行儒道，便会感染他人行之，我爱君子之风，定有人如我。

我行君子之道，定有人亦行之。

久而久之，安知天下不行儒道耶?这便应了那句“一人之心，千万人之心也。

”
由此可知，儒家文化与现代生活并无鸿沟。

因此，我们也不要因怕举步维艰而不去践行它，正如同鲁迅所说“我觉得坦途在前，人又何必因一点小障碍而不走路呢”，登高自卑，将儒家文化带入生活之中是我们所要做的，人人行之，则儒家文化复兴可计日而待矣。

云山苍苍，江水泱泱，儒家之风，山高水长，它来自生活，它也必将归入生活。

【解析】
【详解】
此题考核写作能力，是一道任务驱动型材料作文，作文是仿照2017年全国新课标Ⅰ卷“与中国有关的12个关键词”的高考作文来出的任务驱动型材料作文。

材料的话题——中国文化，要求从十个最具中国文化意义的汉字中“选择有内在联系的三个”，选一个、两个或选四个及其以上的，不符合写作要求；主要内容不是围绕所选汉字，视为偏题。

需要明确所选三个汉字之间的“内在联系”“有机的关联”，这是限制性任务，也是作文审题立意的关键。

还要注意“向外国人推介”这一要求，暗示应有读者意识。

根据组合汉字的不同，立意角度有很多。

参考立意：①选“和、中、礼”谈中华文化的为人处世哲学或道德礼仪文化；②选“儒、和、中”或“儒、中，礼”或“儒、和、礼”谈中华文化中的儒家文化；③选“儒、汉、龙”或“儒、龙、道”或“儒、龙、丝”或“汉、龙、丝”谈外国人眼中的中华文化印象；④选“和、礼、丝”谈中华文化的对外交流方式；⑤选“和、礼、家”谈中华文化的家教文化和治家理念；⑥选“道、农、丝”或“和、道、农”谈中华文化中人与自然的和谐相处之道；等等。

行文时提出观点后分三个段落论述自己所选的三个汉字即可，用现实中的事例诠释所选的三个汉字的当下意义。

【素材链接】
《经典咏流传》：“歌”与“诗”的时代交响
大年初一到大年初三，央视大型文化节目《经典咏流传》掀起了一股
新的“文化年俗”热。

孤独了300年的小诗《苔》在一夜之间被亿万中国人记住并传播，很多人甚至将其当成自己的新年箴言。

“白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

”支教老师梁俊和一群山区孩子用本真质朴的吟唱，将山区孩子的命运体验和小诗的情感意境紧紧交织在一起，道出了两者共同的精神之源。

苔花平凡的坚持与芬芳、向上的斗志与梦想，和孩子们艰难的处境与纯真的梦想相互映照，横生出一种让人热泪盈眶的力量感。

而四国艺术家演绎的中英文版《登鹳雀楼》更是让网友直呼“大开眼界”，97岁大翻译家许渊冲作为英文版《登鹳雀楼》的翻译者也被歌声感动，他说让中华文化走出去才能让世界文化更灿烂。

中国是一个诗歌的国度，从古至今，无数文人墨客，创作出无数灿烂辉煌的诗篇，唐诗宋词更是古典文学的巅峰，它们已经成了中华文化的象征，融入了我们的血液。

古典诗词大都有韵律节奏，既能吟诵，还可弹唱，很多经典诗词，在古代就是当时的流行歌曲。

《经典咏流传》将传统诗词与流行元素结合，开辟了诗歌传承的蹊径，唤起了人们对古典诗词的不朽记忆，让观众沉浸在诗歌的无穷意蕴里，不由自主地为中华文化的精粹喝彩。

从《中国诗词大会》到《经典咏流传》，创意性文化节目的迅速走红让我们明白，传承与传播传统文化不能只靠老路子，而要不断与时俱进，用新的形式演绎传统文化，才能助其赢得时代的认同与传扬。

《国家宝藏》：古今对话新方式让文化自信亮起来
2017年12月，央视大型文博探索类综艺节目《国家宝藏》一开
播就获得无数好评，完结时在豆瓣上的评分为9.2分。

为什么并不罕见的文博类节目，能获得如此高的评价？最重要的原因是，《国家宝藏》用了全新的方式，来讲述那些历久弥新的“老故事”。

不同于以往的文博类节目，《国家宝藏》邀请了王凯、雷佳音等27位当红明星作为“国宝守护人”，以“小剧场”的方式演绎文物的前世今生，而九大博物馆馆长坐镇对文物进行讲解点评，让节目更具话题性和专业性。

在第一期节目中，王凯饰演乾隆一角，演绎了清代集中国瓷器之大成的各种釉彩大瓶背后的故事。

在剧中，王羲之、黄公望以及雍正皇帝来到乾隆皇帝的梦中，他们用不同方式“吐槽”了乾隆皇帝的“农家乐”审美，但是，乾隆皇帝的一句“鼎盛王朝就该海纳百川”完美地回应了世人对该瓷瓶的质疑。

正是这种鲜活、接地气的呈现方式，拉近了文物与普通观众之间的距离，使得观众更乐于去了解文物本身以及文物背后的故事。

《国家宝藏》在呈现与表达方式上的成功，对文化遗产的推广和传播具有很大的启示意义。

传统文化遗产，无论是物质的还是非物质的，都拥有辉煌的历史，但过去的发展模式很难适应瞬息万变的时代。

要想让文化遗产在新时代立足，在公众中间形成广泛的影响力，唯有创新这一种方式可取。

听上去，创新与传统似乎是一对反义词，但文化遗产的传承离不开创新，“老故事”的讲述需要探索新的模式，只有这样，传统文化才能散发出更多活力。

【点睛】
任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。

（一）一个响亮的标题。

就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。

这个标题应尽量是从材料中抽取而出的‚核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。

尽力不用态度而用看法或观点。

能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。

能标新立异就更加理想。

（二）引述+表态+观点。

正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。

引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。

表态一定要坚决、果断和明确。

观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。

（三）分点分层阐述理由。

有了态度与观点，没有理由就站不住脚。

因此，作文的第三步必然阐述你的理由。

阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。

如此才能展示一个学生思维的深广度。

（四）进一步深入阐述。

最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。

另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。

尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。

（五）联系实际，快速收尾。

任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。

因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。

但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。