大侠是怎样炼成的——论杨过人物形象的成长性兼论其侠的内涵[摘要] 《神雕侠侣》的主人公杨过是金庸着意推出的一个大侠形象，他历经磨难和生死考验，成为为国为民、救国救民的一代大侠。

作者写过多部武侠小说，对“侠义”的认识不断加深，体现在杨过身上，具有以下特点：“侠”具有成长性：武者→小侠→大侠→民族英雄；“侠”之重点，不在于“勇”和“气”，而在于“义”；当然，有了超群的武艺，才能成为“大侠”；“侠”出自社会底层，崛起于民间，最终，出之于民而服务于民，所谓“为国为民，侠之大者”！[关键词] 神雕侠侣；杨过；侠金庸的武侠小说以故事情节跌宕起伏，扣人心弦而擅场，且具有深重的历史感和正面的教化意义。

稍嫌不足的是，笔下人物虽具性格鲜明的特点，但往往是类型化人物，较为出色的当数《天龙八部》豪迈的乔峰、《射雕英雄传》憨痴的郭靖和狡慧的黄蓉。

相比之下，《神雕侠侣》（2003修订版）的杨过是金庸15部小说①中塑造最为成功的人物形象之一，其个性独特鲜明，形象丰满，尤其从一个小乞丐成长为一代大侠，人生境遇和性格变化跨度极大，人物极具成长性，而又能让人信服。

这在金庸小说中并不多见。

现通过小说，分析大侠的成长过程，兼论“侠”的内涵。

一、成长经历（一）孤苦流浪的少年----英雄莫问出处前二回——杨过十二、三岁之前。

1．与母相依为命（十一岁半以前）。

杨过是杨康的遗腹子，依母而居，虽遭人欺凌，尚不至于挨饿（郭靖、黄蓉临别时赠给其母一笔盘缠②）。

由于杨康卖国投敌而惨死铁枪庙，穆念慈誓不让杨过查问。

但父亲的真正形象和死因成其一大心结，母亲越不让查，日渐长大的杨过偏要逆行。

这培养了他强烈的责任感和担当意识，也形成特立独行和偏执的个性，直接影响其成长，以至于在认定郭靖是杀父仇人之后，伺机行刺。

在少年杨过的想象中，从未谋面的父亲是一位大英雄。

父爱缺失和偏执性格使其产生了盲目的父亲崇拜，而不是更可能出现的恋母情结。

其实，将父亲想象成英雄就是其潜意识中定下人生目标的一个暗示③，因为男性常以父为傲。

2．流浪乞讨：这个时期大致一年。

但其间所受冷眼和欺凌，带给他如临深渊的感觉。

郭靖初遇杨过，问及穆念慈，杨过说：“我妈妈死啦，死了很久啦！”据前文，母亡时，杨过十一岁半。

他没有说：“死了一年。

”可见母亲辞世带给他天塌的恐怖感觉！在桃花岛，误伤小武后，杨过在黑夜中临崖吹风，悲伤父母早死，想着一生受人欺辱，但觉除义父外个个对己冷眼相待，满胸孤苦怨愤，难以自已。

这是非常真切的感受，也反映了少年人的不成熟。

杨过行乞，从来都是独行。

后来，他在桃花岛曾捉蛙为食，书中补叙“他在外流浪，常以此法充饥度日”，或者就象刚出场时偷鸡。

第一阶段，杨过表现出非常极端、强烈的特质，这足以影响他一生的发展走向：1）尊严高于生命；2）独立、孤傲、叛逆；3）以父为荣，不甘下流；4）具有担当意识，独身葬母，找寻父亲死因；5)谋生是第一要务。

因武技尚浅，只能以心机取胜，常卖弄小聪明，如对郭靖称“我姓倪，名牢子”；6）对社会有戒心、敌意和抗拒心理；又对人事敏感，尤其容易感受来自内心的爱，吃软不吃硬；7）天性刚烈执拗，认死理，无是非善恶之辨；8）善良而不自知，打饱不平。

为救程英和陆无双，几乎命丧李莫愁之手。

这些特质的形成有其内在原因：杨过身处社会底层和单亲家庭，虽受教育，不服管束，仅凭天性自由成长，渴望远离社会。

如果说，杨过能成为一代大侠，其坚忍不屈、吃苦耐劳、打抱不平的性格，都是作为大侠不可或缺的最基本要素。

但要靠这成为一个侠客还远远不够！（二）人生转机，初入武径----机缘和苦难第三至第五回：杨过随郭靖夫妇上桃花岛至拜师全真教（大约一年）。

杨过，名过，字改之。

取意于“人孰无过，过而能改，善莫大焉”④，郭靖痛悔义弟杨康卖国投敌，不得善终，希望杨过洗刷父辈耻辱⑤，力行仁义，完善道德。

郭靖是杨过的挂名师傅，他将杨过引进江湖。

这让他饱受磨难，也是促其成为一代大侠的最重要机缘。

磨砺反而激发杨过的斗志，强化杨过的抗压能力，最终一飞冲天。

郭、杨性格各异。

郭靖为人坦荡，古板愚钝而执着，终于练成绝世武功，成为万民景仰的大侠。

杨过天资聪颖，敏感多疑，但天性中有质朴的一面，乃是一块璞玉。

二人心气相通。

杨过深感郭靖的亲厚，视其为偶像乃至教父，言必称“我郭伯伯”。

郭靖让杨过见识了武学的至高境界，也潜移默化地影响了杨过的思想。

在丘处机诗碑前教育杨过“丘真人武功固然卓绝，这一番爱护万民的心肠更是教人钦佩。

”当杨过学成一身武艺，“为国为民，侠之大者！”又成了郭靖对杨过的更高期望。

这几件事值得注意：1）杨过与二武斗蟋蟀、比武，死不认输，体现他的硬气和尊严。

为避免被捉受辱，宁肯“跳崖而死”；2）黄蓉收杨过为徒，但不教武功，只讲四书五经；杨过心高气傲，绝不偷学郭靖的武功。

3）郭靖大展神威，击败全真教北斗七星大阵，并以一己之力挽救全真教；杨过无限景仰其武功；但也导致全真教对郭、杨叔侄的敌意⑥；4）杨过得罪师父和师兄，被公报私仇，杨过打伤鹿清笃，被追赶至古墓；5）呵护杨过的孙婆婆，被郝大通误杀；孙婆婆托小龙女照顾杨过。

这一阶段，杨过直面社会（武林）的善恶，少年的好奇和顽劣尽去，世界观初成，产生英雄崇拜情结（原文：“对郭靖的武功佩服得五体投地”），只盼“将来若有一日我能学得郭伯伯的本事，纵然一世受苦，也所心甘。

”随着年岁渐长，偏执程度愈烈，故为社会所不容，最后，只能避入古墓派。

孙婆婆之死强化了杨过对世界不公的认识。

在杨过心中，为了个人尊严多次萌发以死相拼的念头，而武功是维护个人尊严的利器，因此，杨过刻苦练功，武功进境很大。

少年之“气”在杨过身上占了很重要的位置。

但是，这与孟子主张的浩然之气还相去甚远，最多，是个人义气。

当然，更不用说侠客最重视的武德了。

（三）初入江湖——险境与磨砺第六至第十一回：杨过从小龙女学艺至英雄大会之前。

在古墓，杨过从小龙女学艺，武功飞涨，二人暗生情愫而不自知；欧阳锋找到杨过，甄志丙强奸小龙女；小龙女误会杨过而出走，杨过寻找小龙女，途中结识陆无双、程英等人，恶斗李莫愁；结识黄药师，见识洪七公与欧阳锋七天比武。

本段主要揭示杨过的情路历程，为情劫之始。

同时，深入江湖，武功大进，学到玉女心经，领悟全真剑法，习得弹指神功，领悟武学要义。

一方面，劫难锻炼其心性，由被动迎战到主动出击。

另一方面，他凭借武功和机智立足江湖，渐有侠客之影。

此一阶段，有几个特点：（1）由于年岁渐长，少年成为青年。

情窦初开，对女性关注；（2）继承先父执拗、聪明、风流的品性；（3）直面风雨，领悟世事，报恩记仇，恩怨分明⑦。

对于侠客来说，这是飞速成长的阶段，也是多方磨砺（情路、武功、心智）的时期。

（四）少侠——民间之侠第十二至三十二回：武艺初成闯天下，情路漫漫煎人肠。

英雄大会上，杨过解救了中原豪杰之困厄，被推上武林盟主宝座，扬眉吐气。

但等待杨过的是更多的考验——因为杨过同时走在几条路上。

（1）武者之路：武艺的成长有机缘、有磨砺：遇强敌金轮法王成就“双剑合璧”；遇黄药师学会“弹指神功”；巧遇神雕，东海练剑，成就重剑无锋；当然，也有郭芙断臂之耻。

（2）武侠之路：武艺长进、冲动率性、同情弱者、本性善良，使杨过在武侠之路上跌跌撞撞，由个人行侠仗义渐及家国之恨，其关键有三：1）郭靖的“言传”如醍醐灌顶：“好人怎能错杀？”（二十一回）和“为国为民，侠之大者”⑧“只要有为国为民之心，由此尽力，那就是真好汉、真豪杰了。

”⑨的谆谆教导；2）榜样的力量——郭靖的“身教”：行侠仗义、济人困厄，坚守襄阳，无惧生死。

3）青年杨过反复思考，逐渐成熟。

这些都为杨过的飞速成长奠定了基础。

`（3）礼教与情关：师徒之恋违背礼教，为千夫所指，杨过不悔；历经程英、陆无双、公孙绿萼等少女之情，杨过初涉情海、经受几多诱惑；师徒感情从不谐、误解到忠贞不渝、生死与共。

奈何苍天无眼，有情人困厄重重！遭遇与小龙女伤重无医，杨过为爱侣不愿独生，义逼云天，只是十六年等待的考验刚刚开始。

（4）恩仇和良心：报杀父深仇之魔困扰心间，是为国还是为民？阴差阳错之间，郭靖三次遇险，好在时间证明这是误会。

杨过放下心头大石。

这一部分篇幅最长，也是主人公成长的最关键时期，占据整个青春时代。

杨过历经多重磨难，包括武艺、爱情、生命、道义、勇气、毅力、信念、智慧等各个方面，终于踏上成长的快车道。

在此，“情”与“侠”是双重主题。

（五）行侠仗义——仗剑行江湖，侠义满天下第三十三至三十八回：艺成惊天下。

这是良剑淬火的关键时期！这是小侠成为大侠的涅槃时期。

杨过等待十六年，潜心苦练，武艺大进，成就平民大侠！杨过练功不辍，武功日进之时，不忘行侠仗义，顺便等待相约十六年的爱人。

思念之极，使其悟出绝艺——黯然销魂掌。

他武功既高，又行侠仗义，受到众豪杰拥戴，大破蒙古先锋，火烧南阳粮草，揭穿霍都奸计。

这在他人难如登天，于杨过却是易如反掌。

读者都明白，只有杨过不明白的是，“十六年后，在此相会，夫妻情深，勿失信约。

”只是黄蓉善意的欺骗，这似乎是一个无法解开的死结。

当杨过义无反顾前往绝情谷，苦等三日三夜不见心中倩影，万念俱灰之下，跳进绝情谷底深潭。

这反而因祸得福，得见小龙女。

按书中所言“冥冥之中，自有天意。

”却难免牵强。

不过，从中可以看出，杨过为人坚持甚至偏执的禀性始终未变，自古成大事者无不拥有这种品格。

（六）侠之大者——为国为民第三十九回：高潮部分。

“为国为民，侠之大者”的命题最先出现在第二十回和二十一回，郭靖以天下为己任让杨过仰慕他的武功，更钦敬他的大义和胸怀！小说结尾，蒙宋攻守大战，凭杨过击杀蒙古大汗而解围襄阳，郭、杨二位大侠，光风霁月，携手入城。

“为国为民，侠之大者”正是金庸对于侠义精神的高度概括和升华。

杨过临危受命，威风八面，击杀金轮法王（武功圣者）和蒙哥（蒙古大汗），解救襄阳之危。

展现了当世大侠杨过的个人英雄主义和集体英雄主义精神，展示了他的个人风采和民族大义。

由于他的侠义、行为和结果是救民水火，纾国之难。

终究成为一代大侠，受到襄阳万人夹道相迎！可说是万绪一结。

总而言之，从《神雕侠侣》的标题而言，是双主题：“侠义”和“爱情”！表现了作者对侠义的深刻理解，即“为国为民，侠之大者！”但是，令人稍存疑义的是：作者淡化了社会，只以“江湖”相代。

少提官府（庙堂）的背景，而多写“军队”和武林豪杰。

（七）激流勇退——深藏功与名第四十回：与小龙女结伴远游，这是尾声。

“西狂”杨过三十六岁就成为当世顶尖大侠，力挽襄阳于危难之中，声名攀至顶峰，升无可升。

成为传奇之后，如何再续辉煌？如果沿习郭靖固守襄阳的旧路，一者，突出不了主角（二王不相见）；二者，从情节和窍段上也难免流俗；三者，也不符合杨过逍遥的本性。

于是，作者从“侣”的角度，安排了神仙眷侣同游江湖的大结局。

笔者认为，作者让杨过与小龙女神仙眷侣绝尘而去，成侠而非侠，只是一个鼠尾。