王安石读了司马光的第一封信，颇不高兴，出于礼节，只回了一封短信，没 有就司马光的意见作实质性答复。司马光心有不甘，又写了第二封信，进一步阐 明变法（青苗法）的不当之处，其意仍在说教。王安石接信后，又回了封信，就 司马光第一封信作了较为具体的答复，这就是后来闻名于世的《答司马谏议书》。
四、“政敌”与“诤友”
四、“政敌”与“诤友”
神宗死后，司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评 价时，司马光说:“王安石嫉恶如仇胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇 帝说了一句话“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司马光预 感到王安石身后，可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即 抱病作书，告诉右相吕公著:“介甫文章节义，过人之处甚多...... 方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意 以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风 。”
答司马谏议书
二、驳斥谬论 分析原因
驳 “生事” 驳 “征利”
驳 “拒谏” 三、书信常规的结尾
受命于人主 议修于朝廷
举先王之政 以兴利除弊
为天下理财
辟邪说 难壬人
七、作业
1、熟读全文。 2、完成第一课时作业。
2020.4
感谢大家
高中 语文 一年级
答司马谏议书（2）
学习 目标
1、掌握文中重点的文言知识，如通假 字、词类活用、一词多义、特殊句式 等。
高中 语文 一年级
答司马谏议书（1）
1、初步了解王安石生平及写作 背景。
学习 目标
2、仔细听读，校正字音，能 够准确停顿，熟练朗读课文。
3、通过朗读课文，初步了 解文章结构。
一、走进作者
王安石，字介甫，号半山，临川人（江西 省）。他是北宋著名的政治家、文学家。仁宗 嘉祐三年(1058)上万言书、提出变法主张、要求 抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫 积弱的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁三 年( 1069)任参知政事，次年拜相。在神宗的支 持下，制定并推行新法，史称“王安石变法”。 司马光执政后尽废新法(除置将法外),王安石忧 愤去世。因封荆国公，故称“王荆公”。谥文， 故又称“王文公”。
二、题目解析
《答 司马谏议 书》
“答”即“答复、回复”之意。 “谏议”指的是“谏议大夫”这个官职，司马光 当时任谏议大夫。 “书”是古代的一种文体，就是书信的意思。， “答司马谏议书”，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图 通过整军理财以求富国强兵。保守派代表人物当时任右谏议大夫的司马光多次致 书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。
五、课文朗读
盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下 之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、 征利、拒谏，以致天下怨谤（bàng）也。某则以谓 受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司， 不为（wéi）侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为 （wéi）生事；为（wèi ）天下理财，不为（wéi）征 利；辟（p ì ）邪说，难（n à n）壬（rén）人，不为 （wéi）拒谏。至于怨诽（ fěi）之多，则固前知其如 此也。
2、能够把握文章的主要观点， 探究文章中所包含的信息。
3、体会作者坚持改革，决 不为流言俗议所动的决心。
补充：立论与驳论
立论 ：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理
由，表明自己的态度就是立论。换一个角度来说，立论就是运用充分有力 的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。
驳论：是通过驳斥敌对论点，证明它是错误的、荒谬的，从而证明自
一、走进作者
王安石的诗文多为揭露时弊、反映社会矛 盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散 文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中独树一帜； 诗歌遒劲清新，词虽不多，但风格高峻。
主要作品有《答司马谏议书》《伤仲永》 《游褒禅山记》等散文名篇；诗歌《泊船瓜洲》 《登飞来峰》等。有《临川先生文集》《王文 公文集》存世。
五、课文朗读
无由会晤，不任区区向往之至。
五、课文朗读
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（chǔ） 相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一 自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不 宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
六、结构梳理
一、交代写信的原因和目的 驳 “侵官”
司马光
王安石和司马光，既是朋友又是政 敌，两人的政治主张针锋相对，彼此 都认为对方的执政方针荒谬至极。王 安石大权在握，皇帝询问他对司马光 的看法，王安石大加赞赏，称司马光 为“国之栋梁”，对他的人品、能力、 文学造诣都给了很高的评价。正因为 如此，虽然司马光失去了皇帝的信任, 但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨 的境地，总而得以从容地“退江湖之 远”，吟诗作赋，锦衣玉食。
五、课文朗读
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤（xù）国事、 同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡， 欲出力助上以抗之，则众何为而不汹（xiōng）汹然？ 盘庚之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已； 盘庚不为（wèi）怨者故改其度（dù），度（duó）义 而后动，是而不见悔故也。如君实责我以在位久，未 能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日 当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
己观点正确性的一种论证方法。驳论可分为驳论点、驳论据和驳论证三种 。
第一段
某【作者在信稿上用来代替自己的名字】启：昨日蒙教【承蒙赐教。 指接到司马光的来信】，窃以为与君实游处【同游共处，交往】相好之日 久，而[表转折]议事每【常常】不合，所操【持】之术多异【不同】故也。 虽欲强聒【强作解说。】，终必不蒙见察【谅解】，故略上报【古今异义 ：回信】，不复一一自辨【“辨”同“辩”，辩解】。重【又】念蒙君实 视遇【对待】厚，于[在]反覆【书信往来】不宜卤【卤: 同“鲁”，鲁莽】 莽,故今具道所以【..的原因】，冀【希望】君实或见【见:放在动词前，表 示对自己怎么样】恕也。
司马光对王安石的评价甚为怡当、王安石的文章在气势上常 人所不能及，所发议论多带锋芒、无平庸之气。朝廷根据司马光 的建议,追赠王安石为太傅，赠谥号为“文”。
五、课文朗读
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（chǔ） 相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一 自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不 宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。