陈涉世家基础知识1、通假字（1）苟富贵，无相忘。

无，通“毋”，不要。

（2）发闾左適戍渔阳適，通“谪”。

（3）为天下唱唱，通“倡”，首发。

（4）固以怪之矣以，通“已”，已经。

（5）将军身被坚执锐被，通“披”，披着，穿着。

2、词类活用天下苦秦久矣苦，形容词的意动用法，以……为苦，苦于。

乃丹书帛曰“陈胜王”丹，名词作状语，用朱砂。

置人所罾鱼腹中罾，鱼网，名词活用为动词，这里是用网捕的意思。

固以怪之矣。

怪，形容词意动用法，认为（对）……（感到）奇怪夜篝火篝，名词作动词，用笼罩着。

狐鸣呼曰狐，名词作状语，像狐狸一样。

卒中往往语，皆指目陈胜。

目，名词活用为动词，用眼睛示意。

广故数言欲亡，忿恚尉忿恚，形容词的使动用法，使……恼怒。

将军身被坚执锐坚，形容词活用为名词，坚固的铁甲；锐，形容词活用为名词，锐利的武器。

皆刑其长吏刑，名词活用为动词，惩罚。

3、古今异义今亡亦死古义：逃亡。

今义：死亡。

又间令吴广之次所旁丛祠中。

古义：私自，偷着。

今义：空隙。

卒中往往语。

古义：处处。

今义：常常。

将军身被坚执锐。

古义：亲自。

今义：人、动物的躯体。

会天大雨。

古义：适逢，恰巧。

今义：集会，见面等。

楚人怜之。

古义：爱戴。

今义：怜惜，可怜。

夜篝火。

古义：用笼子罩着的火。

今义：在空旷处或野外架木柴、树枝燃烧的火堆。

而戍死者固十六七。

古义：十分之六七，表分数的约数。

今义：整数的约数，十六或十七。

比至陈。

古义：等到。

今义：比较，比方。

号令召三老、豪杰来会计事。

古义：动词“会”与“计”的连用，聚会商议。

今义：管理财物的人员。

陈胜、吴广皆次当行。

古义：编次。

今义：次序；品质差等。

4、一词多义（1）会会天大雨（恰逢）与皆来会计事（聚集、聚会）（2）将项燕为楚将（名词、将领、大将）上使外将兵（动词：率领、带兵）（3）次皆次当行（编次，依次编排）之次所旁丛词中（旅行或行军在途中停留）（4）书乃丹书帛（写）得鱼腹中书（字条）（5）乃陈胜、吴广乃谋曰（于是，就）当之者乃公子扶苏（用在判断句中，相当于“是”）（6）为皆次当行，为屯长（做、当）为天下唱（介词：给、替）（7）故广故数言欲亡问词，故意）扶苏以数谏故（名词，缘故）（8）道道不通（道路）伐无道（这里指封建社会所认为好的政治）（9）令乃令符离人葛婴将兵（派）陈守令皆不在（官名，县令）（10）数以数谏放（多次）卒数万人（数词．几）（11）行陈胜、吴广皆次当行（行列、队伍之列）乃行卜（去、往）行收兵（行军）语句翻译陈胜者，阳城人也，字涉。

陈胜是阳城县人，表字叫涉。

吴广者，阳夏（iǎ）人也，字叔。

吴广是阳夏县人，表字叫叔。

陈涉少时，尝与人佣耕，陈胜年轻的时候，曾经同别人一道被人家雇佣耕地。

辍耕之垄上，怅（chàng)恨久之，有一天，他停止耕作走到田埂上休息，因失望而叹恨了好久，曰：“苟富贵，无相忘。

”说：“如果有一天谁富贵了，不要互相忘记。

”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”同伴们笑着回答说：“你是人家雇佣来耕地的，哪里能富贵呢？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”二世元年七月，发闾左谪戍（shù)渔阳九百人，屯大泽乡。

秦二世元年七月。

征发贫苦人民去驻守渔阳，900人停驻在大泽乡。

陈胜、吴广皆次当行，为屯长。

陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍，并担任屯长。

会天大雨，道不通，度已失期。

适逢天下大雨，道路不通，估计已经误期。

失期，法皆斩。

误期，按照秦朝的法律，都要被斩首。

陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死好吗？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。

陈胜说：“天下百姓苦于秦朝的统治很久了。

吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的人是公子扶苏。

扶苏以数（shuò）谏故，上使外将兵。

扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。

今或闻无罪，二世杀之。

现在有人传闻扶苏没有罪，二世却把他杀了。

百姓多闻其贤，未知其死也。

百姓们大多听说他很贤明，不知道他已经死了。

项燕为楚将，数（shuò）有功，爱士卒，楚人怜之。

项燕是楚国大将，多次立下战功，又爱护士兵，楚国人很爱怜他。

或以为死，或以为亡。

有人认为他死了，有人认为他逃跑了。

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，向天下人倡导（反秦），应该有很多响应的人。

””吴广以为然。

乃行卜。

吴广认为陈胜的分析很正确。

于是就去占卜。

卜者知其指意，占卜的人知道他们的意图，曰：“足下事皆成，有功。

然足下卜之鬼乎！”说：“你们要做的事情都能成功，并能建立功业。

不过你们还是把这件事向鬼神卜问一下吧？”陈胜、吴广喜，念鬼，陈胜、吴广听了很高兴，考虑卜鬼的事情，曰：“此教我先威众耳。

”说：“这是叫我们先威服众人啊。

”乃丹书帛曰“陈胜王（wàng）”，于是就用丹砂在绸条上写上“陈胜王”，置人所罾（zēng）鱼腹中。

放在别人所捕的鱼的肚子里。

卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的绸条，自然就诧怪这件事了。

又间（jiàn）令吴广之次所旁丛祠中，陈胜又暗中派吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王(wàng)”。

里用笼罩着火，装作狐狸嗥叫的凄厉声音大喊道：“大楚复兴，陈胜为王！”卒皆夜惊恐。

旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

士兵们夜里都很惊惶恐惧。

第二天，士兵们到处谈论（晚上发生的事），都指指点点，互相以目示意陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。

、吴广一向来爱护士兵，士兵（戍卒）中听从吴广差遣的人很多。

将尉醉，广故数言欲亡，（一天）的军官喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，忿恚（hùi)尉，令辱之，以激怒其众。

使军官恼怒，让军官来责辱他，用来激怒那些听从吴广差遣的戍卒（士兵）。

尉果笞（chī）广。

军官果然用竹板打吴广。

尉剑挺，广起，夺而杀尉。

军官拔出剑（想杀吴广），吴广跳起来夺下剑杀死了那个军官。

陈胜佐之，并杀两尉。

陈胜协助吴广，一同杀死了两个军官。

召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。

陈胜召集并号令所属的士兵说：“你们诸位遇上了大雨，都已经误了期限，误了期限就应该被杀头。

藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。

即使仅仅能够免于斩刑，而因戍守边塞而死的人本来就有十分之六七且壮士不死即已，死即举大名耳，况且大丈夫不死就罢了，要死就要（干大事）成就大的名声啊！王侯将相宁（宁读作nìng）有种乎！”王侯将相难道有天生的贵种吗！”徒属皆曰：“敬受命。

”属下的士兵都说：“（愿意）听从（你的）号令。

”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。

于是他们就假称是公子扶苏、项燕的队伍，为的是依从人民的愿望。

袒右，称大楚。

他们露出右臂作为起义的标志，号称大楚。

为坛而盟，祭以尉首。

用土筑成高台并在台上宣誓，用（被杀死的两个）军官的头来祭天。

陈胜自立为将军，吴广为都尉。

陈胜立自己做将军，吴广担任都尉。

攻大泽乡，收而攻蕲。

起义军首先攻下大泽乡，然后收集大泽乡的义军攻打蕲县。

蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。

蕲县攻下之后，陈胜就派符离人葛婴率领士兵攻取蕲县以东的地方。

攻铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhè）、谯（qiáo）皆下之。

攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻占下了。

行收兵。

比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

他们）军时又沿途收纳兵员。

等到到达陈县，起义军已有战车六七百辆，骑兵一千多人，士兵好几万人。

攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。

攻打陈县时，陈县的郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵与起义军在城门里作战。

弗胜，守丞死，乃入据陈。

守丞不能取胜，被杀死了，起义军就进城占领了陈县。

数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。

过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和有声望的人一起来集会议事。

三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐乡官和有声望的人都说：“将军亲身披着坚固的铁甲，手里拿着锐利的武器，伐无道，诛暴秦，讨伐昏庸无道的暴君，诛灭凶残暴虐的秦王，复立楚国之社稷，功宜为王。

”重建楚国，论功劳应当称王。

”陈涉乃立为王，号为张楚。

于是陈胜被拥戴做了王，定国号叫“张楚”。

当此时，诸郡县苦秦吏者，在这时候，各郡县苦于秦朝官吏压迫的人，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

都纷纷起来惩罚当地的郡县长官，把他们杀死来响应陈涉（的号召）。

课文理解1、起义的直接原因：失期，法皆斩。

2、起义的根本原因：天下苦秦久矣。

3、为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，鱼腹置书。

4、“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得道者多助，失道者寡助。

5、陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。

6、陈胜为起义做了哪些舆论准备（宣传工作）? 丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中；夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。

7、文中写陈涉发动起义'召令徒属'时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：'王侯将相宁有种乎！8、表明陈涉从小有远大理想的一句是燕雀安知鸿鹊之志哉。

9、陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是(诸郡县)苦秦吏10、起义的导火线是遇雨失期．失期当斩。

11、陈胜是怎样为起义做舆论准备的？又是怎样发动起义的？舆论准备包括：（1）丹书“陈胜王”于帛，置人所罾鱼腹中；（2）吴广夜之次所旁丛祠中，用篝火装做“鬼火”，学狐狸的叫声大叫“大楚兴，陈胜王”。

这实际是假借鬼神的名义号召众戍卒准备跟陈胜一同起事。

发动起义有三个步骤：首先是要既杀死两尉，又要得到士兵的支持，所以陈胜使吴广“故数言欲亡，忿恚尉”；待到“尉果笞广”，众被激怒，然后动手“并杀两尉”。

就在群龙无首的时候，陈胜站了出来，先揭露秦的苛政，晓之以利害，然后用“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”来坚定抗争的信念，指出参加起义是士卒们的惟一出路；陈胜理所当然地得到了全体士卒的拥护。

接着提出策略口号，并“为坛而盟”，一支团结战斗的农民起义军宣告组成。

12、你怎样看待陈胜所说的“苟富贵，无相忘”这句话？反映出他不满现状、渴求改变命运的心态及对富贵生活的向往，表现出与穷朋友同甘共苦的心愿。

13、你认为陈涉建立政权前后成功和失败的原因各是什么?我们能从中得到什么启示?人心成功，失人心失败。

启示：人心向背是成败的关键。

成语及名句鸿鹄之志：比喻远大志向篝火狐鸣：假托鬼狐之事诱众起事。

苟富贵，无相忘：有朝一日谁富贵了，别忘了咱们。

燕雀安知鸿鹄之志。

燕雀怎么会知道鸿鹄的远大志向呢。