课文解析 整体感知
一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心 困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁， 表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他 的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国 内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在 国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这 样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸 享乐使人死亡。
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参考译文： 富贵不能淫 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈 夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天 下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有 学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导； 女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告 诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要 谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是
生于忧患，死于安乐 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被 选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获 释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷， 百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达 重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他 受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使 他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具 有的能力。
作者档案
孟子（约前372—前289），名 轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹 城市）人。战国时期思想家、教育家， 儒家学派代表人物之一。与孔子并称 “孔孟”。 《孟子》是记录孟子言行的著作， 共七篇，一般认为是孟子及其弟子万 章、公孙丑等人共同编著的。
写作背景
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦 的战国时代。孟子的思想主要有：在人性方面，主 张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种 品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会 丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作 用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的 理论。在价值观方面，他强调舍身取义，“生，亦 我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生 而取义者也。”强调要以“礼义”来约束自己的一 言一行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，“万 钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”[
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妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的 住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光 明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不 得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使 我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使 我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
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生难字词
衍yǎn 畎亩quǎn 傅说yuè 拂bì士 空乏fá 孙叔敖áo 【安居】安静。 【熄】平息，指战火熄灭，天下太平。 【是】这，这个。 【焉】怎么。 【子】你。 【未学】没有学。 【嫁】出嫁。 【往】去，到。 【戒】告诫。 胶鬲gě
生难字词
【女（rǔ）】通“汝”你 。 【违】违背 。 【顺】顺从 。 【正】准则，标准。 【道】方法。 【居天下之广居】第一个“居”：居住。第二个 “居”居所，住宅。 【立】站，站立。 【大道】光明的大道。 【得】实现。 【志】志向。 【由】实行。
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《孟子》二章
情境导入
孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继 续将儒家学派发扬广大的就是孟子。孟子把孔子 “仁”的观念发展为“仁政”学说。今天，我们一 起学习两篇文章来了解一下孟子这位名人及其主要 思想。
课时目标
1.熟读并背诵课文，掌握古今异义词，积累文言词 汇。 2.了解孟子雄辩、善辩的风格，学习两篇文章结构 严谨、摆事实讲道理相结合、层层推进的论说特色。 3.正确理解 和认识“大丈夫之道” 的含义和人才 要在艰苦中造就的道理。
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景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样 的位高权重，令人望而生畏的当权者。
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2.《生于忧患，死于安乐》中列举了哪些人的事例？ 这些事例共同说明了什么道理？ 列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百 里奚六位圣贤从卑微困穷而成为名垂青史的圣君贤 相的典型事例，作者依据这些事实，推出如下道理： 一个人要有所成就，必然会经受种种磨难，只有这 样，才能“动心忍性，曾益其所不能”，使之有所 作为。
生难字词
【发】起，指被任用。 【畎亩】田地。畎，田间水沟。 【举】任用，选拔。【筑】捣土用的杵。 【举于士】被从狱官手中释放出来并得到任用。 【市】集市。【故】所以。 【任】责任，使命。【是】这。 【苦】使……痛苦。【劳】使……劳累。 【饿】使……受饥饿。【空乏】财资缺乏。 【行】做，所行。【拂】违背。 【乱】扰乱。【动】使……惊动。 【忍】使……坚强。
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1. 请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫 之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面 前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思； “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈， 贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守， 一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天 下”。
生难字词
【曾】通“增”，增加。【益】增加. 【恒】常常。【过】过失，这里指犯错误的意思。 【然后】这样以后。【衡】同“横”,梗塞、不顺。 【作】奋起，指有所作为。【征】表现，表露。 【发】抒发。【喻】了解。 【入】指在国内。【法家】守法度的大臣。 【拂士】辅佐君主的贤士。 【拂 】同“弼”,辅佐。 【出】指在国外。 【敌国】势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。
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2.孟子提出的“大丈夫”的标准是什么？
孟子提出了大丈夫的两个标准：个人的志向和 操守，即一是要有“行天下之大道”并推行到广大 人民中去的宏伟志向；二是要有为坚持这种志向而 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节 操守。
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3.《生于忧患，死于安乐》第2自然段是如何论证 的？ 从正、反两方面论述了个人成才与国家存亡的 道理，指出一个人老犯错误，就能促使他改正错误， 思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。 一个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的 贤士，外无足以与之抗衡的邻国和外患的入侵，这 样的国家就会灭亡。最后得出结论：生于忧患，死 于安乐。