东阳人文精神解读:崇文重教精工善艺大气包容创新图强
崇文重教，是东阳人不断提升自我，完善自我，进而提高群体素质的诉求。

东阳人自古以来学风笃厚，素有重教崇文，尊师重道，勤耕苦读的传统，对内，修身以求至善；对外，治学以求至真。

早时东阳“书院林立、私塾遍地”，涌现出冯宿、乔行简、张国维、邵飘萍等大量名人义士，东阳马生治学风范感人肺腑，成为东阳人勤学苦读的代名词；如今东阳被誉为“千名博士汇一市、万名教授同故乡”，不仅走出了严济慈等10位院士，同时还培育了以郭广昌、潘建伟为代表的一大批青年才俊，“教育之乡”实至名归。

东阳人崇文重教的精神，表现为他们崇尚文明、传承文化的儒雅追求，尊师重道、善学精研的淳朴民风，以及修身齐家、宁静致远的厚重品性。

崇文重教，就是要以学立身、以学立业，以教育人，以文化人。

既要勤学勤习，修身修性，更要在全社会营造浓厚的学习氛围，创建学习型家庭、学习型单位、学习型社区，打造学习型城市，培育文明、繁荣文化，提升城市发展与竞争软实力，全面推进文化大市建设。

精工善艺，是东阳人实现自我、服务发展、贡献社会的途径和手段。

作为“国家级非物质文化遗产”的东阳木雕和东阳竹编，以及享有“儒家文化特色”美誉的东阳建筑，以其精美独到的构思布局和炉火纯青的创作技法，使东阳工艺声名远播。

从“工艺美术之乡”到“中国木雕之都”，东阳拥有了6名国家级、25名省级工艺美术大师和1000多名工艺美术人才；从“建筑之乡”到“建筑大市”，东阳涌现了4家特级、30家一级和118家二、三级资质的建筑企业，这都是东阳人“精工善艺”珍贵品质的集中体现。

东阳人“精工善艺”的精神，表现为他们立足本职、勤苦踏实的生存智慧，执着追求、精益求精的创业情怀，以及自我完善、追求完美的秉性积淀。

精工善艺，就是要聚精会神，关注细节，力求管理精细科学，工作精益求精，服务周到细致，生意信字当头。

大气包容，是东阳人所秉持的心态、理念和行为方式。

东阳文化底蕴深厚，地理位置独特，无论是传统文化还是现代文化，都体现了兼容并蓄、广泛多元的特征。

大气包容不仅是东阳人文精神的生动体现，更是新形势下实现跨越式发展的城市性格。

历史上东阳人从不缺少“大气开放、和谐包容”的优秀品质：宋时东阳古越文化对于北方中原文化的极大包容，才有了独具浙中地域特色的文化历史传承。

只有大气，才能求同存异；只有包容，才能凝心聚力。

在市场经济日益完善，社会竞争日趋激烈的当下，抛却“同行相轻”“邻里相忌”等陋习，坚持相互之间的大度包容、相互扶持、合作共赢是发展的大道所在；回报家乡，关爱游子，共建美好家园是每个东阳人的共同心声。

大气包容，就是要切实弘扬宽容大度、虚怀若谷的“大气”意识，团结协作、共存共赢的“包容”精神，不骄不躁、兼容并蓄的“开放”胸襟，去内耗，聚精神，使东阳在和谐中发展，在发展中和谐。

创新图强，是东阳人不断战胜自我、超越自我、孜孜以求的奋斗目标。

在面对恶劣的自然条件和严酷的发展困境时，东阳人民始终保持了自强不息、开拓进取、奋发有为的精神面貌，并以敢为人先的创业动力、生生不息的创新活力，以及不屈不挠、不甘落后的发展毅力，凭借着勤劳的双手，源源不断地创造着社会财富，呵护着人文环境，建设着美好家园，创造了一个又一个的历史发展奇迹。

在拼搏中敢于创新，在创新中善于突破，在突破中勇于争先，追求卓越，永不满足，是东阳人最弥足珍贵的精神品质。

创新图强，就是要直面奋力追赶、再创辉煌的重大历史责任，重振决心、重拾信心，努力弘扬不屈不挠、坚持不懈、一以贯之的执着精神，不等不靠、走南闯北、艰苦创业的奋斗精神，志存高远、心怀天下、追求卓越的争先精神，以智慧引领，靠才干创新，凭实干求强，齐心协力，在奋力追赶的道路上不断实现自我超越。

东阳人文精神与学校的人文教育
在中国，人文一词，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。

文明以止，人文也。

观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。

意思是刚柔交错成文，这是天象。

用美
好的、光明的东西约束人，教化人就是人文。

观察天象，就可以察觉到时序的变化。

观察社会人文现象，就可以用典章、制度、良好的风俗习惯来教化改造天下的人。

中国的这次人文精神大讨论，始于90年代，从批判张艺谋的商业电影和王朔的痞子文学开始。

国内相关文献中对人文精神的解释也是多种多样。

我认为，人文精神作为一种社会意识，根源于社会的存在，由社会存在决定，并对社会的发展和人的发展产生巨大的反作用。

正确的人文精神既能推动经济和社会的发展，又能促进个人人格的完善；错误的人文精神会阻碍经济和社会的发展，会使个人人格畸形发展。

人文精神应该有三个层面，第一是价值观，即人的本质，人生的目的、意义等，这是最核心的。

第二是典章制度，道德规范层面，人应该如何去实现自身的人身价值。

第三是人的行为习惯，风俗习惯等最外在的东西。

一、东阳教育人文精神之思考
东阳教育有两个显著的特点，就是尊师重教，勤教苦读。

千百年来，东阳人尊师重教，勤教苦学，才有今天的教育之乡的美称。

这种精神无疑需要我们继承和发扬。

但是这两句话在不同时代，有着不同的内涵。

比如尊师，过去老师被视为真理掌握者和传授者，而在信息时代人们接受教育的途径是多种多样，教师已经走下神坛，变成一个普通的职业。

过去教师手持一根戒尺教育学生是天经地义的事情，但现在法律不允许，家长不同意。

在市场经济条件下，衡量一个人的价值不是知识，而是财富。

也由于教育制度、学校和教师的自身的原因，社会对教育的批评不绝于耳。

社会上有句顺口溜：国地税、公检法，医院学校黑社会。

所以，现在有一个问题，就是教师凭什么获得别人的尊重？重教，东阳人骨子里是以生存为基本价值取向的生活观。

现在条件好了，独生子女多了，谋生的路也越来越阔广了，学生教育也越来越难了，读书无用论的市场也愈来愈大了。

过去人们主要读四书五经，知识总量有限，现在是知识爆炸时期，光靠勤教教苦读可能远远不能适应当前教育的需要。

在高呼学生在减负的同时，是不是应该思考教师如何才能轻负高效。

师生都要轻负高效，一个很重要的途径就是教育必须走向现代化，而教育现代化的道路该怎么走？这些问题是很值得我们思考的问题。

二、学校人文教育之思考
学校是什么地方，学校是一个求真、求善、求美的地方。

求真就是传承和探索科学真理，培养人的科学精神，提高人的科学素养。

求善就是扬善去恶，求美就是欣赏、爱护、创造美好的事物。

求善、求美就是培养人的人文精神，提高人的人文素养。

人文精神相与科学精神，既有联系，又有区别。

科学精神是非观是真假问题，而人文精神的是非观是善恶，美丑问题。

科学素养的培养是靠反复的训练，而人文素养的培养在于教化。

但科学精神和人文精神又是完善一个的人格不可或缺的两个方面，也是推动经济社会发展的两个轮子。

人们普遍认同的人文精神作为教育的内容。

如对国家、单位的忠诚，对父母的孝敬，对朋友的诚信，对长辈的尊敬，对小辈的仁爱，对事业的尽职等等，使学生成为一个具有中国优秀民族精神的中国人。

其次是选择与社会主义市场经济相适应的人文精神作为教育内容，如开放意识，进取意识，诚信经营意识，规则意识，竞争合作意识，使学生成为一个能适应社会变化的并具有国际意识的现代的中国人。

考试是只能考人的科学的素养，而无法考人的人文素养。

为了追求分数，人们重科学素养的训练，而忽视人文素养的培养。

我们学校每年教师节、元旦、母亲节分别向老师、亲人、母亲寄送明信片，既是一种感恩教育，也是一次写作比赛；也是学生一次自我反思；在校穿校服既是学校文化的体现，也是艰苦奋斗的教育；每一次课堂礼仪既保证正常的教学秩序，也是尊师的重要体现。

人文教育就是这样春风化雨，润物无声。

过去的东阳教育是辉煌的，今天的东阳教育是辉煌的，相信明天的东阳教育会更加辉煌。