国学经典《论语》全文及译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很欢愉吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠诚？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈严谨，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有凶狠的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【译文】孔子说：“君子结合群众而不互相勾结，小人互相勾结而不结合群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越戆直；思考不读书，就无所的。
”11、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”【译文】孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。
”12、子曰：“人而无信，不知其可也。
”【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以忍耐，什么事不能忍耐？”14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”【译文】孔子说：“《关雎》这篇诗，主题喜悦却不过分，忧虑却不悲伤。
”15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”【译文】孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
”篇二1、季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。
”【译文】季文子每做一件事都要考虑多次，孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。
”注：季文子，鲁国的大夫。
三思：三指多次，思指思考。
季文子这个人为人严谨，做事之前总要经过多次的思考、权衡后再行动。
孔子听说了以后就说：“再，斯可矣。
”“再”就是指两次，孔子说，他只要思考两次就可以了。
为什么这样说呢？因为孔子认为，做一件事情，多次思考的话，就会生出私心来。
因为按照圣人的教化，一个受过优良教育的人，固化到价值观和意识形态中的东西应该是比较趋向于正确的，也就是遇到事情时，第一个短促的思考应该是本能的反应，本能反应过后，就应该是固化在头脑里的意识形态决定一个人对事物的判断和思考，圣人认为到此就可以了，基本上不会产生仁义道德上的偏颇。
但如果再继续深入思考，以至于到“三思”的时候，就可能会生出别的东西来，就可能会想，我这样做对自己是有没有好处，是不是不利呢？这样就产生私心了，私心重就不能称之为君子了。
还有一种讲法，是你做一件事，第一次思考，是思考这件事合理不合理，合不合天理，合不合人道，符合我们就做；第二次思考，是思考如果做了这件事会不会对别人有所损害，如果不会对周围的人有太大的损害那就可以去做。
但如果多次思考，那会是在思考什么呢？显而易见，只有事关自己利益的时候，站在自己利益的角度，才会反复的思考斟酌，权衡利弊得失，甚至拿出多种方案和想法，而对于世间普遍的事物，如果站在一个君子之人的角度考虑，只需要问两个问题，合情吗？合理吗？合情合理就可以了，不用再在合情合理的基础上再去思考还合不合乎自己的利益。
2、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。
其智可及也，其愚不可及也。
”【译文】孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪惠，国家纷乱时，就愚蠢。
他的聪惠可以赶得上，他的愚蠢别人赶不上。
”3、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”【译文】孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。
只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
”4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”【译文】孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为喜悦。
”5、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
”【译文】孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人喜悦，仁慈的人长寿。
”6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”【译文】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”7、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”【译文】孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
”8、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
曰：“不图为乐之至于斯也。
”【译文】孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。
他说：“没想到好音乐这样迷人。
”9、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“汝奚不曰：其为人也，努力忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”【译文】叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。
孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，努力时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧虑，竟然连自己朽迈了也不知道，如此而已。
”10、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”【译文】孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。
选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。
”11、子以四教：文、行、忠、信。
【译文】孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
12、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”【译文】孔子说：“君子胸怀开阔，小人忧虑悲伤。
”13、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
”【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很良善。
”14、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【译文】曾子说：“士不可以不弘大坚强而有毅力，因为他责任巨大，道路渺远。
把实现仁作为自己的责任，难道还不巨大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不渺远吗？”15、子曰：“不在其位，不谋其政。
”【译文】孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
”篇三1、子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”【译文】孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。
”2、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”【译文】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓公益。
”3、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”【译文】孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。
”4、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”【译文】孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”5、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”【译文】孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。
”6、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”7、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”【译文】孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
”8、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”【译文】孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧虑，勇敢的人不会畏惧。
”9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”【译文】孔子说：“到了凉爽的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
”10、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”【译文】孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。
小人相反。
”11、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”【译文】子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。
”12、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
”【译文】子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就。