三）阅读下面《捕蛇者说》片段，回答问题。
（共22分）余．闻而愈悲。
孔子曰：“苛政猛于．虎也。
”吾尝．疑乎是．，会以蒋氏观之，犹信．。
鸣呼！孰．知赋剑之毒有甚是蛇者乎！故为．之说，以俟中观人风者得焉。
17、解释上面文段中加点的字的意思。
（4分）（1）余：（2）于：（3）尝：（4）是：（5）以：（6）信：（7）孰：（8）为：18、给下列字注音。
（4分）（1）孰（2）敛（3）俟（4）夫19、翻译下列两个句子。
（4分）：（1）苛政猛于虎也。
译：（2）以俟夫观人风者得焉。
译：20、作者听了蒋氏的话后更加悲伤的原因是：（用文中语句回答）。
（2分）答：21、作者写《捕蛇者说》的目的是：（用文中语句回答）。
（2分）答：22、作者引用孔子的话，目的是什么？。
（2分）答：23、这段话表现了作者什么感情？（2分）答：24、你想想，如果考察民情的高官或皇帝看到《捕蛇者说》这篇文章，会不会采取措施减轻农民的负担？为什么？。
（4分）答：（只要说得有理即可）《醉翁亭记》《岳阳楼记》比较阅读阅读下面文言文，完成下列各题。
（一）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳．．，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓．谁？庐陵欧阳修也。
（选自《醉翁亭记》）（二）嗟夫！予尝．求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君；是进亦忧，退亦忧。
然则．．何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）1、解释文中加点字的词。
阴翳：谓：尝：然则：2、翻译下列句子。
①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也译文：。
②不以物喜，不以己悲译文：。
3、《醉翁亭记》的作者欧阳修是“唐宋散文八大家”之一，你知道其他几位是谁吗？请写出两位及其作品名称。
4、“或异二者之为”一句中“二者”指。
“为”的意思是，文中具体指什么？。
（用原文回答）5、联系所学课文，写出下联。
欧阳修醉翁亭里与民同乐6、《醉翁亭记》和《岳阳楼记》都是抒情散文。
试比较它们所表达的思想感情有什么异同？[参考答案]1、形容枝叶茂密成荫为，是曾经既然这样……那么2、①人们只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守享受他自己的乐趣。
②不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
3、苏轼《水调歌头》、柳宗元《始得西山宴游记》、韩愈《马说》等。
4、迁客骚人心理活动“去国怀乡……感极而悲者矣。
”“心旷神怡……其喜洋洋者矣。
”5、范仲淹岳阳楼上天下为先等。
6、同的方面：《岳阳楼记》提出“后天下之乐”的生活理想，《醉翁亭记》抒发与民同乐的思想。
这两种思想境界都是积极向上的，很可贵的。
异的方面：《岳阳楼记》作者主张“不以物喜，不以己悲”，以此规劝滕子京，并勉励自己，表现了崇高的精神境界。
《醉翁亭记》多少含有寄情山水，排遣谪居的苦闷情怀。
《醉翁亭记》和《岳阳楼记》阅读《醉翁亭记》和《岳阳楼记》选段，按要求答题。
(甲)至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，大守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐醒能述以文者大守也太守谓谁庐陵欧阳修也。
(乙)若夫霪雨露靠，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，墙倾揖摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国还乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟乎!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫!微斯人，吾谁与归?1．解释下列加点的词。
A．负者歌于途( ) B．杂然而前陈者( )C 去国还乡( )D 长烟一空( )2．翻译下列句子。
①微斯人，吾谁与归?译：②人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
译：3．用“／”给文中画线文字断句(小要求加标点符号)醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修也4．下列说法有误的一项是答：【】A．《岳阳搂记)表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
B．{醉翁亭记》“句句记山水，却句句是记亭，句句是记太守”。
C 两文都体现了“以民为本”的思想。
D．两文在景物描写上都采取了情景交融的写法，两文的语言都清丽明快，气势磅礴。
参考答案：1. A 负(背着) B．陈(摆放) C 去(离开) D 一(全)2．(1) 没有这种人，我同讹一道呢?(2) 游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊3．醉能同其乐／醒能述以文者／太守也／太守谓谁／庐陵欧阳修也4.D阅读下面文言文，完成下列各题。
（一）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（选自《醉翁亭记》）（二）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君；是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）1、解释文中加点字的词。
阴翳：形容枝叶茂密成荫。
谓：为，是。
尝：曾经。
然则：既然这样……那么。
2、《醉翁亭记》的作者欧阳修是“唐宋散文八大家”之一，你知道其他几位是谁吗？请写出两位及其作品名称。
答：苏轼《水调歌头》、柳宗元《始得西山宴游记》、韩愈《马说》等。
3、“或异二者之为”一句中“二者”指。
“为”的意思是，文中具体指什么？。
（用原文回答）答：迁客骚人心理活动“去国怀乡……感极而悲者矣。
”“心旷神怡……其喜洋洋者矣。
”4、联系所学课文，写出下联。
欧阳修醉翁亭里与民同乐，范仲淹岳阳楼上天下为先。
5、《醉翁亭记》和《岳阳楼记》都是抒情散文。
试比较它们所表达的思想感情有什么异同？示例一：同的方面：《岳阳楼记》提出“后天下之乐”的生活理想，《醉翁亭记》抒发与民同乐的思想。
这两种思想境界都是积极向上的，很可贵的。
异的方面：《岳阳楼记》作者主张“不以物喜，不以己悲”，以此规劝滕子京，并勉励自己，表现了崇高的精神境界。
《醉翁亭记》多少含有寄情山水，排遣谪居的苦闷情怀。
示例二：相同点：两篇散文都是借触景生情来抒发自己的抱负和情怀，都表述了自己虽遭贬谪却仍怀济世安民之心的高尚情感。
两篇散文的语言都非常优美，读起来琅琅上口。
不同点：1.结构技巧有别。
《岳》文开头扼要记事，中间生动写景，借景生情，最后精辟议论，点明主旨。
作者把记事、写景、抒情、议论四者巧妙融合，从而使得文脉结构严谨而不板滞、条理清晰而有波澜，行文变幻跌宕，曲径通幽，引人入胜。
有时明明要酣畅淋漓地描绘一番，却又戛然而止，另辟蹊径；有时似乎文章已经写尽，却又峰回路转，柳暗花明。
洋洋洒洒铺陈的，却非要旨，但也并非闲笔；郑重感慨议论的，貌似正确，却又予以否定，最后才引出正论，精辟入理，一鸣惊人。
《醉》文则以“乐”字提挈全篇，环环相扣，构思精巧。
开篇用长镜头层层推进的写法，点出“醉翁亭”，以后又从解释“醉翁”二字引出“山水之乐”，接着连用几层描写和叙述来抒写“山水之乐”。
作者还巧妙地运用了照应和伏笔。
细品全篇，“醉”字或隐或现，联前顾后；“乐”字或明或暗，前伏后应。
总之，整篇文章以“乐”“醉”来贯通，不蔓不枝，一气到底，形成了严谨而完整的艺术构架。
2.语言表述有别。
《岳》文在语言上骈句散句结合，抑扬顿挫，参差溢美；四字短语成双成对，琅琅上口，婉转有力。
文章既整饬严密，句丽辞畅，又张弛有度，议论纵横。
且立意深刻，造词精警。
读之，音调铿锵；思之，文情壮美。
《醉》文虽也使用骈散结合的句式，但多用长句，且又有创新。
仅用对偶句式就别具一格，独领风骚。
有单句成对的，有双句成对的；还有三句成对的。
醉翁用它叙事，则明快简洁；用它写景，则物美境幽；用它抒情，则深沉含蓄。
特别是二十多个“也”字的运用使得文章层次分明，声律节奏起伏，音韵和谐悦耳。
这些都给人一种美的享受，情的陶冶，思的飞升。
3.主题深度有别。
《醉》文表述主题的方式是含蓄深沉的。
醉翁把“与民同乐”的济民之情隐含在描写叙述之中，没有一语道破，而是在醉中写乐，在乐中写醉，因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的千古名句。
而《岳》文表达主题的方式是直抒胸臆。
范公在比较了“迁客骚人”的仕途进退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以已悲”的磊落胸怀，并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的至理名言，展示了他以天下为己任的高风亮节。
这精警之句振聋发聩，令人深省，明人心志，激人奋进。
从这一点来说，范公明显高出醉翁一筹，也是醉翁难以企及的。
由此可见，《岳阳楼记》和《醉翁亭记》堪称两首异彩纷呈的名曲，是散文艺苑中明艳绚丽的奇葩。
阅读《醉翁亭记》和《岳阳楼记》选段，按要求答题。
(甲)至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，大守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐醒能述以文者大守也太守谓谁庐陵欧阳修也。
(乙)若夫霪雨露靠，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，墙倾揖摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国还乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟乎!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。