（二）仙
仙或神仙指神通广大、长生不死者。道家所 说的仙包括仙人和真人。 仙人：八仙、天妃娘娘(妈祖) 、九天玄女等。
八仙
五、道教的宫观
山门 灵官殿 三清殿 四御殿 三官殿
山门殿实图
白云观
——北京最大的道观，中国著名道观之一
灵官殿
• 灵官殿主要供奉道教的 护法镇山神——王灵官，往 往是进入道教的宫观山门内 的第一座殿。 • 王灵官是道教中地位最 高的护法镇山神将，和韦驮 相似，又叫五显灵官，镇守 道观山门的灵官一般就指这 位王灵官，其形象一般为方 脸膛，黄袍金甲，左手持火 轮，右手执钢鞭。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号， 组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾 代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮 (gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又 得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
七、道教供奉的神像
道教的神仙世界，大致上可分“神” 和“仙”两大系列。 （一）神 “三清”、“四御”、“三元”、日 月五星、四方之神等等，另外还有许多流 行于民间的神也被道教供奉。
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灵官殿实图
纯阳殿
供奉吕洞宾 吕洞宾姓吕名岩，字洞宾， 号纯阳子，自称回道人。唐河中 府永乐县人氏。 幼年已有仙道志，慕清虚恬 淡，不好华饰富荣。後赴长安应 举，於一酒肆中遇锺离祖师，被 以黄粱一梦感化，遂归道门，赐 号纯阳子。乃潜心修道，弘扬道 法。後於鄂州黄鹤楼白日飞升。 全真道尊为五祖之一。亦为传说 中八仙之一。
鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理，说明了阴 阳交感生万物的道理。
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阴阳分化则为两仪生四象，再由四象生八卦，八卦代表 自然界的事物，说明阴阳运动衍生万物（大干世界，从宏观
天体到微观粒子，无不是一分为二又合二而一的，并且都处
在不断地运动变化之中。 太极和八卦组合成了太极八卦图，成为道教的标记。
• 道教思想： • 1、道是世界的本原，道为最高信仰 • 道教认为“道”是超越时空、永恒存在 的万物之源，是万物的阴阳之宰。天地万物 都由“道”所派生，以“道”或“道德”为 核心，依“道”而行，法“道”而行。“德” 是道的表现，是道的行动。南北朝以后“道” 又进一步人格化，演化为至高无上的元始天 尊，并产生了道教的三清尊神等。
• 2、追求长生不老，肉体成仙（乐生、重生、贵生）。 • 道教是四大宗教中惟一乐生、重生、贵生的宗教， 认为“天地之大德曰生”，“天大地大，有生乃大”， 提出世间万事万物之中，人是最为尊贵的，生是最为快 乐的。所以，道教追求长生不老、成仙得道。而且道教 认为，只要诚心悟道，可以肉身成仙。为此，道教提出 了一整套修炼的方法，如内养、外养和房中术等，希望 通过修持，得道成“仙”，实现长生不老的梦想。 3、善恶报应和承负 4、泛神思想
三清：太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊 四御：玉皇大帝、紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇
3、四Байду номын сангаас之神
指青龙、白虎、朱雀、玄武，源于古代 二十八宿的传说。古人以太阳经行之黄道为 参照，将恒星分为二十八宿 ，每七宿一组， 分别以此四灵命名。
4、三官
也称三元，指上元天官、中 元地官、下元水官。 天官赐辐，地官赦罪，水官 解厄。
福建泉州清源山老君岩 我国现存最大的道教石雕
六、道教的经典和标志
（一）经典 《道藏》是道教经书总集的名称，流传 至今的主要是明朝正统年间编撰的《正统 道藏》和万历年间的《万历续道藏》。
（二）标记：八卦太极图
道教的标记
• • 道教的标记为八卦太极图。 “太极图”－－两条黑白的“阴阳鱼”。
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白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑
灵官殿
根据《新搜神记》的记载，王灵官本名 叫做王善，是宋徽宗时候的人。但有的也 说是唐太宗时的王恶。 • 《三教搜神大全》卷四，说他：幼孤不 读，有管力，性刚暴质直。市中有不平者， 直与分忧。锄硬挞横，国人服其公，且惮 其武。曾经焚烧一江怪古庙，忽怪风大作， 适逢萨真人相助作法反风而灭妖，境界以 安。 • 玉帝封他为豁落王元帅，赐金印，掌 监察之职。老百姓赞曰；“三眼能观天下 事，一鞭惊醒世间人。” • 由于王灵官曾被封为“玉枢火府天 将”，人们又把他看成是火神，所以有的 灵官像就是一副火神的模样，火神庙中也 供奉着灵官。
四川峨眉山纯阳殿
八、道教礼仪
（一）称谓 道教出家人，男的称道士，女的称道姑。 方丈，道观首领，实为荣誉职务。 住持，道观中地位仅次于方丈者，往往是掌管一观实 际事务的首领，也称监院，俗称当家的。 道士的一般打扮是：衣服从内到外一律圆领，外穿蓝 色大褂或道袍，头戴偃月冠、一字巾，脚上穿高筒白布袜、 青布双梁鞋。 在道教中，讲人心方寸，天心方丈，方丈是对道教 丛林最高领导者的称谓，亦可称“住持”。
在道教神系中，有几位出现时间比三清 尊神还早，且神阶很高的尊神，天、地、水 三官就是其中之一，其是道教最早敬奉的神 灵，亦称“三官大帝”，“三元大帝”， “三官帝君”。
6.民间神祇
雷公、风伯、龙王、关帝、文昌帝 （文曲星，功名）、门神、灶神、城隍 （冥界的地方官 ）、土地、妈祖（海员、 旅客信奉）、财神、药王等，各地都有供 奉这些神的祠庙。
1、三清
三清是玉清、上清、太清的合称，是道教 信奉的三位住在“三清境”的最高尊神。 玉清指元始天尊（又称天宝君） 上清指灵宝天尊（又称太上道君） 太清指道德天尊（又称太上老君）
2、四御
“御”指帝王，四御为道教天界尊神中辅佐“三清” 的四位尊神，所以又称“四辅”，地位仅次于三清，分 别是： 昊天金阙至尊玉皇大帝（天公）：总管三界(天上、 地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、 卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、 饿鬼)的一切阴阳祸福。 中央紫微北极大帝：执掌天经地纬，以率三界星神 和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷 电鬼神。 勾陈上宫天皇大帝：协助玉皇大帝执掌南北两极和 天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。 承天效法后土皇地祇（地母）：简称“后土”，俗 称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主