“ 我 知 言 ， 我 善 养 吾 浩 然 之
“
敢 问 夫 子 恶 乎 长 ？ ” 曰 ：
浩然之气的内涵
指人的道德修养达到一种正义凛 然的精神状态，不是一般所谓“精 气”、“血气”，而是充满正义、 充满仁义道德的正气、骨气。这种 气，阳刚、强劲，气壮山河，气贯 长虹。
即 坚 持 不 懈 地 德从 。内 在 聚 集 善 行 义
学大师。故 “思孟”并
子
思
齐国（齐威王 ）——宋国（宋君 偃） ——邹国 （邹穆公 ）——滕国 （滕文公 ） ——魏国 （梁惠王 梁襄 王 ）——齐国 （齐宣王 ）
三、孟子的理想人格
武能志得
大
不淫，志 《 能，独， 滕 屈贫行与
丈 夫
文 夫，贱其民 公 。此不道由 下 之能。之
精 神
》 谓移富；
科目。
（1083年） ， 官方追封为
翌年被批
南宋朱熹把《孟子》与《论语》、 《大学》、《中庸》合为“四书”。

元朝至顺元年（1330年） ，孟子被 加封为“亚圣公”，以后就称为 “亚圣”，地位仅次于孔子。
有没 高子他孟 承孟
孟有 到的全子 者子
子孔 了思面一 ，不
的 儒 学 。
也 就 没 有 如
第二章 孟子与《孟子》
第一节 东方亚圣——孟子
一、家世与母教
孟子（前372年—前289
年）(据元 ·程复心《孟子 年谱)，名轲，字子舆，山 东邹城人。
《孟氏旧谱》说：“孟子 父名激，字公宜，母仉氏。”
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后迁 居邹国。
孟子三岁丧父，由 母亲抚养成人。没有 伟大的孟母，就没有 伟大的孟子。
东汉赵岐的《孟子注》 宋代朱熹的《孟子集注》
清代焦循《孟子正义》，是集大成 的著作。
二、孟子的思想
1、仁政学说
孔子提出“仁学”，孟子发 展成为“仁政学说”，这是孟 子政治思想的核心。
孔子提出：“仁者，爱人。” 孟子进而提出：“仁也者，人也。” 孟子认为，仁者必须以“人”来对待人，不仅自己是“人”，而且也要承认别人也是“人”。这是孟子对孔子思想的发挥，是对“人”自身价值的伟大发现和自我认识。人与人之
《 孟 子 公 孙 丑
生 者 ， 非 义 袭 而 取 之 也 。 ”
与 道 ； 无 是 ， 馁 也 ， 是 集 义 所
于 天 地 之 间 。 其 为 气 也 ， 配 义
大 至 刚 ， 以 直 养 而 无 害 ， 则 塞
曰 ： “ 难 言 也 。 其 为 气 也 ， 至
气 。 ” “ 敢 问 何 谓 浩 然 之 气 ？ ”
“孟母(三西迁汉”刘向《列女传·母仪篇》)
（西汉韩婴《韩诗外 传》）
《三字经》：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”
3、“杀猪取信” ( 西汉韩婴《韩诗外传》)
4、孟子“去妻” ( 西汉韩婴《韩诗外传》)
受业于子
子思 伋 是 名望的儒 后世以 称。
思之门人，
即孔子的嫡孙孔 （孔鲤之子）， 当时颇有
四、孟子的地位
东汉赵岐《孟子题辞》认为 《孟子》是“拟圣而作”。孟子的 地位在宋代以前并不很高。
自中唐韩愈著《原道》，把孟 子列为先秦儒家中唯一继承孔子 “道统”的人物开始，孟子的地位 才逐渐上升。
• 宋神宗熙宁 年） ，《孟 列 入科举考试
• 元丰六年 孟子首次被 “邹国公”， 准配享孔庙。
四年（1071 子》首次被
提 高 对 道 的 领 悟 ； 一 是 “ 集 义 ”
基 本 途 径
： 一 是 “ 明 道 ” ， 即
培
养
浩
“ 直
然 之
养气
而 无 害 ”
的
基 本
。方
法
：
浩
受然
外之
物气
的产
引生
诱的
，前
坚 持 正
提 条
义件
。：
不
，
坚贞不屈 誓死不降
在匈奴牧羊十九载的苏武
率部渡江北伐、发誓收复中原的东晋名将祖逖；
著名爱国将领、民族英雄吉鸿昌
间，应该互敬、互爱：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
之 。 ”
之 ； 敬 人 者 ， 人 恒 敬
爱 ： “ 爱 人 者 ， 人 恒 爱
人 之 间 ， 应 该 互 敬 、 互
发 现 和 自 我 认 识 。 人 与
“ 人 ” 自 身 价 值 的 伟 大
子 思 想 的 发 挥 ， 是 对
“ 人 ” 。 这 是 孟 子 对 孔
也 要 承 认 别 人 也 是
仅 自 己 是 “ 人 ” ， 而 且
以 “ 人 ” 来 对 待 人 ， 不
孟 子 认 为 ， 仁 者 必 须
也 者 ， 人 也 。 ”
孟 子 进 而 提 出 ： “ 仁
人 。 ”
孔 子 提 出 ： “ 仁 者 ， 爱
孟子又将孔子的“仁”发展为“义”。
那么，“仁”与“义”有什么区别和联 系呢？孟子说：“仁，人心也；义，人路 也。” 也就是说，“仁”是人的内心， “义”是人的大道；“仁”是一种爱人之 心和内在的道德体验，“义”是一种行为 规范和内外统一的责任。但是，仁和义不 是对立的，而是密不可分的。
——
大，贵不
丈威不得
屈原行吟泽畔：“吾不能变心以从俗兮，
固将愁苦而终穷。”
李白愤怒高吟：“安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜！”
文天祥临死高歌：“人生自古谁无死，留
取丹心照汗青！”
谭嗣同《狱中题壁》：“我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑！”
屈原
李白
文天祥
谭嗣同
2、浩然之气
上 》
·
——
高人生准则。
远古时代的行道之人为了“义”，不食“嗟来之食”
明代民族英雄于谦为了“义”，“粉 骨碎身浑不怕，要留清白在人间”；
黄花岗七十二烈士为了“义”，抛头 颅、洒热血：林觉民率敢死队冲进两 广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹 被俘，从容就义；
要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。” 朱自清先生为了“义”，宁肯饿死也
子 就 没 有 孟
一 个 新 的 发
想 学 说 ， 把
地 继 承 和 发
生 的 主 要 贡
拓 者 。
而 且 是 发 扬
仅 是 孔 子 学
此子 展儒展献 者说
完， 阶学了， 和的
善没 段提孔是 开继
。
第二节 亚圣的理想——《孟子》 一、《孟子》其书
《孟子》一书是孟子
的言论汇编，由孟子 及其弟子共同编写而 成。共有7篇传世。包 括：《梁惠王》、 《公孙丑》、《滕文 公》、《离娄》、 《万章》、《告子》、 《尽心》，每篇均为 上下篇，共261章，约 35000字。
:“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！”
3、舍身取义
——
舍二 义 生 鱼 者 亦 我 孟
生者 亦 亦 而 不 我 所 子
《 而不我我取可所欲曰
告 取可所所熊得欲也：
子 义得欲欲掌兼也，“
上 者兼也也者，；熊鱼
》 也，；，也舍二掌，
。
。
• 孟子认为，正义的价值高于生命的 价值。
• “舍身取义”是大丈夫遵循的最