对孔子赞美的名言警句
孔子是儒家学派创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，是“世界十大文化名人”之首。

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赞美孔子的名句1) 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

2) 运极数残，德至时否。

楚国浸广，秦封益侈。

墙仞迫厄，崎岖阙里。

吁嗟麟兮，靡有攸止。

世治则麟，世乱则麇。

出非其时，麋鹿同群。

3) 仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

4) 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

5) 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。

虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。

6) 劝善惩恶，奸邪乃正。

吁嗟麟兮，克昭符命。

圣与时合，代行位尊。

苟或乖戾，身穷道存。

於昭鲁邑，栖迟孔门。

吁嗟麟兮，孰知其仁。

7) 汉武得一角，燔烹诬鬼神。

更以铸黄金，传夸后世人。

8) 夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

9) 孔不自圣，麟不自祥。

吁嗟麟兮，天何所亡。

10) 子温而厉，威而不猛，恭而安。

11) 桓武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。

颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。

12) 二仪既闭，三象乃乖。

圣道埋郁，人心不开。

上无文武，下有定哀。

吁嗟麟兮，孰为来哉。

周虽不纲，孔实嗣圣。

诗书既删，礼乐大定。

13) 悲哉孔子没，千岁无麒麟。

蚩蚩尽商，此物谁能珍。

轶事典故义利之辩
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。

(孔子的学生)子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不(向国家)领取金钱。

孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了!圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。

现在鲁国富的人少穷人多，(向国家)领取补偿金，(对你)没有任何损失;但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己(遇难)的同胞了。

”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。

孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。

”
实验欹器
《荀子;宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。

孔子问于守庙者曰：‘此为何器?’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。

’孔子曰：‘吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。

’孔子顾弟子曰：‘注水焉。

’弟
子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。

孔子喟然而叹日：‘吁!恶有满而不覆者哉!’”
宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。

古时候的人没有桌椅，只能坐地上，公元前面是案几。

常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。

宥坐即座右铭。

欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能歪斜地放着，即“虚则欹”;当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是“中则正”;但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是“满则覆”。

欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。

人生观念◎直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。

斯民也，三代之所以直道而行也。

”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。

博辩广大危其身者，发人之恶者也。

为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。

”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

◎与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。

“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都
是他的做人准则。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

◎学而不厌，诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦。

”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

”。