高考阅读与作文材料精备（之三）愈：文起八代之衰道济天下之溺一、作家简介◆人物导语他是中国知识分子的典型代表，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。

他既立业又立言，大力倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”、“言务去”，开一代文章先河，功绩光耀千古。

这个人就是愈。

●作家档案愈：768年—824年字号：字退之；因郡望昌黎，故他又自称昌黎人，世称昌黎。

因官吏部侍郎，又称吏部。

谥号“文”，又称文公。

籍贯：河阳（今孟县）人时代：唐代仕途：他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。

20岁赴长安考进士，三试不第。

25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、建封两节度使幕府任职。

后回京任四门博士。

36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。

宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。

但不得志。

50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。

因谏迎佛骨，贬刺史。

移袁州。

不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆等职。

政治上较有作为。

作品：《昌黎文集》。

其中有议论文，如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等；传记文学，如《柳子厚墓志铭》等；赠序，如《送孟东野序》、《送董邵南序》等；诗歌，如《山石》、《八月十五夜赠功》、《左迁蓝关示侄湘》、《早春》等。

名望：唐代文学家、哲学家、思想家。

后人对愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。

杜牧把文与杜诗并列，称为“杜诗笔”。

其诗对宋诗影响极大，与孟郊等人被称为“孟诗派”。

二、成名缘由▲贡献概述愈在政治上反对藩镇割据，在思想上崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。

他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要。

在文学上，愈反对骈体文，提倡散体文，主文以载道，为唐代古文运动的倡导人。

古文家翱、皇甫湜及著名诗人籍、王建、贾岛、贺均出其门下或受其提掖。

其作品雄奇奔放，风格鲜明，语言上亦独具特色，除贯彻其务去言和文从字顺的主外，尤善于锤炼词句，推出新。

▲突出成就儒学愈不仅是唐宋古文运动中的一员健将，也是由汉唐注疏之学向宋明新转变过程中的一位关键人物。

他和柳宗元倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。

他在文学主与创作理论上提出：1、他认为道（即仁义）是目的和容，文是手段和形式，强调文以载道，道合一，以道为主。

2、提倡学习先两汉古文，并博取庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄等诸家作品。

3、主学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“言务去”。

4、重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答翊书》）。

5、提出“不平则鸣”的论点。

认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。

▲评论资料柳宗元《答韦中立书》说：“今之世不闻有师，……独愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。

……愈以是得狂名。

”裴度《寄翱书》说：“恃其绝足，往往奔放，不以文立制，而以文为戏。

”晚唐诗论家司空图称其文章“驱驾气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间”。

轼《文公庙碑》说：“自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、、宋而不能救。

独文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。

文起八代之衰，道济天下之溺。

”东坡云：“欧阳文忠公言：‘晋无文章，唯渊明《归去来》一篇而已。

’余亦谓唐无文章，唯退之《送愿归盘谷序》一篇而已。

平生欲效此作一文，每执笔辄罢，因自笑曰：不若且放，教退之独步。

”叶燮《原诗》说：“愈为唐诗之一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。

宋之（舜钦）、梅（尧臣）、欧（阳修）、（轼）、王（安石）、黄（庭坚），皆愈为之发其端。

”皇甫湜云：“公愈茹古涵今，无有端涯。

及其酣放，豪曲快字，凌纸怪发，鲸铿春丽，惊耀天下。

”三、作品在线◆作品概述愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。

其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。

论说文在文中占有重要的地位。

以尊儒反佛为主要容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。

嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。

论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。

叙事文在文中比重较大。

学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。

继承《史记》历史散文传统的，如名篇《中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。

学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试评事王君墓志铭》、《清河君墓志铭》等。

记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。

他的散文容丰富，形式多样，气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻，语言鲜明简炼，新颖生动，扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风，为古文运动树立了典。

抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭员外文》、《祭柳子厚文》。

此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送少序》等，也都是具有一定感染力的佳作。

愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。

◆作品读思选文一：《早春呈水部十八员外》《晚春》【导读】“文章合为时而著，歌诗合为事而作。

”有心人总是触景感世，并能一叶知秋。

所感之世，多是历史的脉动；所知之秋，不乏社会的时事。

感怀者必是心有所系，知秋者总会事有所忧。

故语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。

若非大贤笃志，孰能如此？也只有平时感时忧国者，才有不同常人的眼光，不同常人的见识，才能在花草、车马、时曲、习俗之中，补察时政，泄导人情，体会出政治得失和时事迁变的大道理。

愈的《早春呈水部十八员外》和《晚春》二首，看似只是在描写春天的景色，但其中深意却见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。

【正文】早春呈水部十八员外天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

晚春草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

【整体感悟】《早春呈水部十八员外》是写给水部员外郎籍的。

籍在兄弟辈中排行十八，故称“十八”。

天街，指皇城中的街道。

这首诗描写早春景色并寄赠籍，原共二首，这是其中的第一首。

从第二首“莫道官忙身老大，即无年少逐春心”看，大约愈约籍游春，籍以事忙年老推辞，愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发籍的游兴。

诗的风格清新自然，简直是口语化的。

看似平淡，实则是绝不平淡的。

愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归阳》）。

原来他的“平淡”是来之不易的。

全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。

试想：早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春在何处？连影儿也不见。

但若是下过一番小雨后，第二天，你瞧吧，春来了。

雨脚儿轻轻地走过，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。

看着它，人们心里顿时充满欣欣然的快意。

可是当你带着无限喜悦之情走近去想看个仔细时，地上却是稀稀朗朗的极为纤细的芽，反而看不清什么颜色了。

诗人象一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。

远远望去，再象也没有，可走近了，反倒看不出。

这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。

这设色的背景，是那落在天街（皇城中的街道）上的纤细小雨。

透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。

而小雨又滋润如酥。

酥就是奶油。

受了这样的滋润，那草色还能不新吗？又有这样的背景来衬托，那草色还能不美吗？临了，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。

诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。

因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着春回、万象更新的欣欣生机。

而烟柳呢？已经是“柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。

到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。

象这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。

“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。

“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（愈《春雪》）。

这是一种心理状态。

严冬方尽，余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。

这一些些轻淡的绿，是当时唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（愈《晚春》），这时哪怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏了那一种新鲜感。

所以，诗人就在第三句转折时提醒说“最是一年春好处”，是呀，一年之计在于春，而春天的最好处却又在早春。

这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。

诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。

如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。

《晚春》是愈小诗中的名篇。

诗写暮春景象，并触景生情，立象寄意，婉曲地托寓一种讽谕意旨。

暮春时节，草树繁茂，红紫芳菲，榆荚飘落，柳絮飞舞，本为实在景象，但诗人却并不直写，而是将诸多构成暮春景象特征的主体人格化，从而使实在的写景富于奇情异趣。

草树芳菲，是因其得知春天即将过去的信息而赶紧争奇斗艳，而花榆荚本无香色艳姿，却也来凑热闹，其结果只能像冬季的雪片那样漫天飘飞，争春的结果变化了冬景，客观的效果完全转化到了其主观的反面，实在令人可笑。

因此诗中寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。

但从另一个角度看，榆荚花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神也是值得赞扬的。

在艺术手法上，此诗生动的效果与拟人化的手法大有关系。

“草树”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分，着想之奇是前此诗中罕见的。

最奇的还在于“无才思”三字造成末二句费人咀嚼，若可解若不可解，引起见仁见智之说。

有人认为那是劝人珍惜光阴，抓紧勤学，以免如“花榆荚”白首无成；有的从中看到谐趣，以为是故意嘲弄“花榆荚”没有红紫美艳的花，一如人之无才华，写不出有文采的篇章；还有人干脆存疑：“玩三四两句，诗人似有所讽，但不知究何所指。

”（永济《唐代绝句精华》）姑不论诸说各得诗意几分，仅就其解会之歧异，就可看出此诗确乎奇之又奇。

【读思牵手】愈的《早春呈水部十八员外》和《晚春》二首，写出了早春、盛春和晚春的不同景象，呈现给我们无尽的美感。