陋室铭 【唐】刘禹锡
山sh ān 不在b úz ài 高g āo ，有y ǒu 仙xi ān 则z é名m íng 。

水shu ǐ不在b úz ài 深sh ēn ，有y ǒu 龙l óng 则z é灵l íng 。

斯s ī是sh ì陋室l òush ì，惟w éi 吾w ú德d é馨x īn 。

苔t ái 痕h én 上sh àng 阶ji ē绿l ǜ，草c ǎo 色s è入r ù帘li án 青q īng 。

谈笑t ánxi ào 有y ǒu 鸿儒h óngr ú，往来w ǎngl ái 无w ú白丁b áid īng 。

可以k ěy ǐ调di ào 素s ù琴q ín ，阅yu è金j īn 经j īng 。

无w ú丝竹s īzh ú之zh ī乱lu àn 耳ěr ，无w ú案àn 牍d ú之zh ī劳l áo 形x íng 。

南n án 阳y áng 诸zh ū葛g ě庐l ú
，西x ī蜀sh ǔ子z ǐ云y ún 亭t íng 。

孔k ǒng 子z ǐ云y ún ：何h é陋l òu 之zh ī有y ǒu ？ 译文： 山不在于高，有了神仙就出名。

水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：“这有什么简陋呢？” 注释：
陋室：陋室，简陋的屋子。

铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

(2)在（zài ）：在于，动词。

(3)名（míng ）：出名，著名，名词用作动词。

(4)灵（líng ）：神奇；灵异。

(5)斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。

斯：指示代词，此，这。

是：表肯定的判断动词。

陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

(6)惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。

惟：只。

吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。

馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。

”。

(7)苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

上：长到；入：映入。

(8)鸿儒（hóngrú）：大儒，这里指博学的人。

鸿：同“洪”，大。

儒，旧指读书人。

(9)白丁：平民。

这里指没有什么学问的人。

(10)调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。

调：调弄，这里指弹（琴）。

素琴：不加装饰的琴。

(11)金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。

金：珍贵的。

金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

(12)丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

这里指奏乐的声音。

(13)之：语气助词，不译。

用在主谓间，取消句子的独立性。

(14)乱耳：扰乱双耳。

乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

(15)案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

(16)劳形：使身体劳累（“使”动用法）。

劳：形容词的使动用法，使……
劳累。

形：形体、身体。

(17)南阳：地名，今河南省南阳市。

诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

(18)南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。

扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

庐：简陋的小屋子。

(19)孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。

选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

(20)何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。

之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。

(21)谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。

鸿：大。