心外无物， 心外无理
益：即水溢
更加 渐渐
游艺
《论语•述而》“志于道，据于德，依 于仁，游于艺。”
仕
《论语•子张》“仕而优则学，学而优 则仕。”
《校正太平惠民和剂局方》
北宋太医陈师文、裴宗元 校正补充而成，简称《局方》， 共六卷，凡二十一门，二百九 十七方，流传甚广。
“官府守之以为法，医门传之以为业，病者恃之 以立命，世人习之以为俗。”
“太极动而生阳，静而生阴”。 ——周敦颐《太极图说》
辐湊（辐辏）
辐，一端接辋，一端接毂。辐条向车毂 集中，叫做辐辏，引申为聚集。
老子：“三十辐共一毂”。
附子
辛、温、大毒，其母称乌头。
虞抟：附子禀赋雄壮之质，有 斩关夺将之气，能引补气药行 十二经，追复散失之阳气。
朱震亨：气虚甚热，益少用附子，可 用参耆，胖人多湿，也适宜加少量乌、 附，以运行经脉。
华佗传
数（乞期） 食事 信（病） （便）收 含宥 彊死 故（当死）
去（药） 劳动 （使）极 （为）率 （朝歌）云
丹溪翁传
元 戴良
戴 良（1317-1383）
“医以活人为务,与吾儒道最切近。”
浦江人，字叔能，号九灵山人。 元代学者，与宋濂、高明同门友善。 元亡，隐居四明山。明太祖徵入京， 称老疾辞。太祖怒，羁留不释。明 年，自杀於京师。通晓经史百家及 医卜释老学说，著有《九灵山房 集》，有医学著作多篇 。
《说说钱乙》； 医书读书笔记，如《素问校注一则》； 医学思想与文化等，如《信巫不信医》，《读嵇康
养生论》。 时间：2015.4
课外阅读
《素问》载道之书也。词简而义深。去古 渐远。衍文错简仍或有之。故非吾儒不能读。 学者以易心求之。宜其茫若望洋。淡如嚼蜡。 遂直以为古书不宜于今。厌而弃之。相率以 为《局方》之学。间有读者。又以济其方剂。 漫不之省。医道隐晦。职此之由。可叹也。 震亨三十岁时。因母之患脾疼。众工束手。 由是有志于医。遂取《素问》读之。三年似 有所得。又二年。母氏之疾以药而安。因追 念先子之内伤。伯考之瞀闷。叔考之鼻衄。 幼弟之腿痛。室人之积痰。一皆殁于药之误
也。心胆摧裂。痛不可追。然犹虑学之未明。 至四十岁。复取而读之。顾以质钝。遂朝夕 钻研。缺其所可缺。通其所可通。又四年。 而得罗太无讳知悌者为之师。因见河间。戴 人。东垣。海藏诸书。始悟湿热相火为病甚 多。又知医之为书。非《素问》无以立本。 非《本草》无以立方。有方无论。无以识病。 有论无方。何以模仿。夫假说问答。仲景之 书也。而详于外感。明著性味。东垣之书也。 而详于内伤。医之为书。至是始备。医之为 道。至是始明。由是不能不致疑于《局方》 也。《局方》流行。自宋迄今。罔间南北。
朱震亨（1281-1358）
传世著作有： 《格致余论》 《局方发挥》 《本草衍义补遗》 《金匮钩玄》 《脉因证治》
《丹溪心法》 《丹溪心法附余》等
书。
周敦颐
太 极
理 气 性 命
理学源流
程朱理学
二程（程颢、程颐） 朱熹
黄幹 何基 王柏 金履祥 许谦
陆王心学
陆九渊、王守仁
“理”是宇宙的 本源，是离开 事物独立存在 的的抽象实体， 由它主宰和派 生万事万物。
李时珍：乌附为毒药，非危病不用， 补药中少加引导，其功甚好。
水注
原名砚滴，文房用具，以贮砚水
者。宋、元时较为盛行 。
丹溪翁传
讳（震亨）
消息
益（闻）
寻（其）
鲜（克）
指归
寺人
辐湊
旁（通）
班班
褊（甚）
（可）纪
一（断）
（无）伦
涣（焉）
内观
声闻
辟（如）
五倍子
黄芪：味甘，微温，无毒。可 治妇人子宫邪气。
当归：气味(根)苦、温、 无毒 。调血。
直谅多闻之益友：
《论语•季氏》“益者三友，…… 友直，友谅，友多闻，益矣。”
課程作業
形式：论文（不少于1500字）
要求：角度自选，题目自拟，与医古文相关的内容。
可参考角度： 文字、词语考释，如《上池之水句读一例》，《说
说古医籍中的俗体字》，《一词多义与多词一义》； 传记人物医事评论，如《华佗之“恃能厌食事”》
——朱丹溪《局方发挥》
建业
南徐
宛陵
吴中
武林 浙河
义乌
朱丹溪师从图
刘完素 ： “六气皆从火化”，善用寒凉之剂，
降心火， 益肾水 。
荆山浮屠
张从正：用药多寒凉。
罗知悌
李杲：补益脾胃。
朱丹溪
推广三家之说
刘完素 张从正
湿、热 相火 泻火
朱丹溪 实火可泻
阴虚火动 消
阴阳两虚 湿热自盛
息 之
饮食劳倦
李杲 脾胃受伤
卓卓：超群不凡貌。
南朝宋刘义庆《世说新语•容止》 “嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”
蓍龟
占卜，古人以蓍草与龟甲占卜吉凶。
“王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不
易之道也。”
——《史记龟策列
传》
毓（育），教育，养子使作善也
彭邦炯 《甲骨文医学资料释文考辨与研究》
一语一默，一出一处：
《周易•系辞》“君子之道，或出 或处，或默或语。二人同心，其 利断金；同心之言，其臭如兰。”
补中益气 正法
补中益气
西北人阳气易失 东南人阴火易升
可愈
反增 其病
刘完素
相
泻火
火
张从正
论
李杲
补中
太极之理 内经言火 礼记养阴
生阳 阴虚
朱丹溪 阳 有 余 阴 不 足
太极之理
太：无限大 极：尽头。 古人以“太极”为生化万物的 本源，最早见于《周易》，北 宋哲学家周敦颐据此绘太极图， 并撰《太极图说》。
《九灵山房集》
闽夫长陈君，临阵为刀砟其 面，疮已愈，而瘠和鼻不能合， 肌肉尽热腐，甚恶，乃拜项颜章 (元代名医)求治，项命壮士按其 面，施洽以法，即面赤如盘，左 右贺日“复效尊为 “丹 溪先生” 。 力倡 “阳常有余，阴 常不足”之说，申明 人体阴气、元精之重 要，被后世称为“滋 阴派”的创始人。 金元四大家之一。
升麻：温、辛、微苦， 气味俱薄，浮而升， 为阳。
四物汤
组成：熟地、白芍、当归、川芎 功效：补血、和气调经。
亹亹：勤勉不倦貌。
《汉书•张敞传》“劳精于政事，亹亹 不舍昼夜。”
春秋：年龄，年纪。
《战国策•楚策四》“今楚王之春秋高 矣。”
非其友不友：友，用如动词结交。
《孟子•公孙丑上》“伯夷非其君不事， 非其友不友。”
翕然而成俗。岂无其故哉。徐而思之。湿热 相火。自王太仆注文。已成湮没。至张李诸 老始有发明。人之一身。阴不足而阳有余。 虽谆谆然见于《素问》。而诸老犹未表章。 是宜《局方》之盛行也。震亨不揣荒陋。陈 于编册。并述《金匮》之治法。以证《局方》 之未备。间以己意附之于后。古人以医为吾 儒格物致知之一事。故目其篇曰《格致余 论》。未知其果是否耶。后之君子。幸改而 正诸。