《真草千字文》
四 楷书的历史
（二）隋唐时期的楷书（成熟期） （2）欧阳询 森森然若武库之 戈戟 欧阳询，“唐初四家”之一， 也是“楷书四家”之一。书法风 格，“其力险，其笔险，欧书凡 险笔必力破之余地，而又通体严 重，安顿照应，不偏不支，故其 险也，劲而稳。”楷书作品： 《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》 等。
《三门记》
四 楷书的历史
（2）文征明 （3）祝允明 （4）王 宠 都是以小楷见长，各具特色，风 格多样。
文征明小楷 端庄秀丽
祝允明《千字文》
王宠《醉翁亭记》
四 楷书的历史
2、馆阁体 馆阁体是文字使用性的一种体现， 馆阁体要求使用的，减弱了书法的艺术 性。
《雁塔圣教序》
三 楷书的历史
（5）颜真卿 含弘光大、雄秀独出 颜真卿充分继承前人，开创了含 弘光大，雄秀独处、浑厚丰腴， 的书法新风，是继王羲之之后的 第二座书法高峰，颜真卿也有书 法“亚圣”之称。颜真卿存世作 品非常多，有：《多宝塔》（44 岁）、《郭氏家庙碑》（55岁左 右）、《麻姑仙坛记》（63岁） 《颜勤礼碑》（71岁）等作品。
三、书法的境界与观念
1. 书法的境界
王国维在《人间词话》中说： “词以境界为最上。 有境界则自成高格， 自有名句。 沧浪（严羽）所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若 鄙人拈出”境界”二字，为探其本也。”
王僧虔云：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于 古人……。”
徐复观 在《中国艺术精神》中说：“庄子所追求的道与一个艺 术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上完全相同，所不同的 是：艺术家由此而成就艺术的作品，而庄子由此而成就艺术的 人生。”
《孟子 . 梁惠王下》讲：“君子创业垂统，为可继也。” 从整个书法史来看，书法传统要有连续性和规定性，体现一 种比较稳定的观念体系。
2. 如何对待传统
大书法家胡小石有论：“染翰操觚之士，分道扬镳，或尚模仿， 或主创造。夫学书之初，不得不师古，此乃手段而非目的。临古 者所以成我，此即接受遗产，非可终身与古人为奴也。若拘守一 隅，唯旧辙是循，如邯郸之学步，此等粥饭汉，倘使参访大德， 定须吃棒遭喝，匍匐而归。至于狂禅呵骂，自诩天才，奋笔伸纸， 便夸独创，则楚故失矣，齐亦未为得也。尝见昔人赞美文艺或学 术成就之高者曰‘前无古人，后无来者。’此语割断历史前后关 系，孤立作者存在地位，所当批判也。今易其语曰‘前不同于古 人，自古人来，而能发展古人；后不同于来者，向来者去，而能 启迪来者’。”
3、书法的三大要素：
用笔、结构（结字）和章法 。
书法，在汉字实用的 基础上发展其审美属性。
甲骨文， 实用在占卜上的文字
王羲之《兰亭序》 一篇序言草稿
唐颜真卿《祭侄文稿》 一篇草稿
书法审美的古今转变
书法作品进入展厅，书法的文字实用性已荡然无存，留 下来的只是其抽象符号的艺术性，也就是说已经完成了从 实用到艺术、从阅读到观赏的转变。
一一 汉字与书法
（一）、汉字的性质 1、汉字的基本属性 2、汉字的特点
（二）、书法含义与传统 1、书法的地位 2、书法的含义 3、书法的传统
（三）、书法的境界与观念 1、书法的意境 2、书法的观念
一一 汉字与书法
（一）、汉字的性质
1、汉字的基本属
第一：实用。这是所有文字的基本属性，文字 要简明、便于交流。
四 楷书的历史
（一）魏晋南北朝时期的楷书（形成、发展期） 楷书在东汉末年已经萌芽并发展，在三国、魏晋时期，成为日常的通行 手写体，此时一直与隶书混合使用。
1、名家书法：（1）钟繇 （2）王羲之 （3）王献之
2、刻石书法： （1）碑刻 （2）墓志 （3）摩崖 （4）造像
四 楷书的历史
（一）楷书的产生及其早期 1、名家书法：（1）钟繇 “楷书之祖”——钟繇，生活于汉末时期，代表作：《荐季直表》、《宣示表》、等。其 书法风格“高古纯朴，超妙入神，无晋、唐插花美女之态”，为“无上太古法书，天下第 一妙迹”。
《张黑女》
《元显儁墓志》
《元桢墓志》
四 楷书的历史
2、刻石书法（3）摩崖 刻在天然石壁上的书法， 一般字比较大， 有的达到两米多大。其 中，《四山摩崖》、 《泰山经石峪刻经》最 为著名。
《泰山经石峪刻经》
每字50cm左右，被誉 为“榜书之宗”。
四 楷书的历史
2、刻石书法 （4）造像记 南北朝时期，佛教兴盛， 人们在造像时会在旁边 书刻发愿造像题记，现 在称为“造像记”。造 像记以龙门石窟最为出 名，代表作“龙门二十 品”
第二：审美。由于汉字的独特性，发展成为了 世界独有的一门艺术——书法， 而其他文字最多也只是美术字。
文字研究一般分为“形、音、义”三个领域： 音——汉语音韵学的研究范围 义——文字学的任务 形——与书法密切相关
(一)、汉字的性质 2、汉字的特点
兩維構形
異體字多
信息量大
(1).两维构形
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《颜勤礼碑》
四 楷书的历史
（6）柳公权 用笔在心，心正则笔正 柳公权以颜体为本，兼收瘦硬、 妍美风气，形成结严谨挺拔、中 宫收紧，刚劲瘦硬的独特风格。 高度的程式化也为干禄书、台阁 体的形成埋下伏笔。楷书作品： 《玄秘塔碑》、《神策军碑》等。
《玄秘塔碑》
2、写经 写经中多数是以写 经为职业的抄书人 所书。抄经人严格 按照格式和法度， 整齐美观，便于疾 读。写经的数量非 常多，代表作有： 《灵飞经》、《兜 沙经等等。》
《洛神赋十三行》
四 楷书的历史
2、刻石书法： （1）碑刻 魏晋时期禁止厚葬，禁碑，所以碑整 体较少，现存的也多是偏远地区。东晋 《爨宝子碑》、南朝宋《爨龙颜碑》、 前秦《广武将军碑》、高句丽《好大王 碑》、北魏《张猛龙碑》。
《爨宝子碑》
北魏《张猛龙碑》
四 楷书的历史
2、刻石书法： （1）墓志 由于“禁碑”的原因，墓志流行起来， 墓志是将墓主人的生平刻于石、砖等载体 上，放置于墓室内。墓志书法风格相对统 一，以“元氏墓志”、《张黑女墓志》等 最为有名。
《荐季直表》
四 楷书的历史
（一）楷书的产生及其早期 1、名家书法： （2）王羲之 “书圣”——王羲之，东晋时期山东琅琊人。他的楷书脱去隶书影响，发展成熟。现能看 到的都是他的小楷，有：《黄庭经》、《乐毅论》、《曹娥碑》、《佛遗教经》。
《黄庭经》
四 楷书的历史
（一）楷书的产生及其早期 1、名家书法： （3）王献之 王羲之第七子——王献之，东晋时期山东琅琊人。他的楷书继承王羲之但更妍美洒脱。代 表作：《洛神赋十三行》。
《灵飞经》
《兜沙经》
四 楷书的历史
（三）元明清时期的楷书（书家风格多样化） 楷书作为一种书体，已经在唐朝发展完备，然而其
1、名家书法：（1）赵孟頫 （2）文征明 （3）祝允明 （4）王 宠
2、馆阁体
四 楷书的历史
（1）赵孟頫 赵孟頫作为“楷书四大家”之一， 其书法风格自成一家。其法度森 严，萧散自得，笔画精到，疏密 适宜，姿媚洒脱，别具一格。 楷书作品：《三门记》、《胆巴 碑》、《汲黯传》、《道德经》 等等，作品较多。
。
清末馆阁体
谢 谢 大 家！
2016年10月
individualization
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(2).异体字多
(3).信息量大
杲杳東 末本朱
从北比
木林森 口回品
因部件相对位置不同而异义 因部件置向不同而异义 因部件数目不同而异义
(二)、书法含义与传统
1、书法的地位
中国艺术最基本的源泉是书法，对于书法若没有相当的认识 和理解，那么，和中国一切的艺术可以说绝了姻缘。中国文字为 “线”组成，它的结体，无论笔画繁简，篆隶或其他书体，都可 在一个方形的范围内保持非常调和而镇静的美的平衡。
--傅抱石 书法艺术之美是东方艺术美学中最有代表性的典范，她应该成 为我们走向中国古典艺术门类美学的最佳切入口。如果说一切西 方艺术都可以归本为音乐的话，那么，我们不妨说，一切中国艺 术都可以归本为书法。
2、书法的含义
狭义：用毛笔书写汉字的方法和法则。
广义： 书法是以汉字为载体的抽象的符号艺术，其线条不是物体外形的勾 勒，而是思想感情的抽象表征。 即它以富于变化的笔墨点画及其组合，从一个空间范围内反映事物的构造和 运动规律美的艺术。
《牛橛子造像记》
四 楷书的历史
（二）隋唐时期的楷书（成熟期） 隋代是楷书的过渡时期，到了唐代楷书发展到了又一个高峰，笔法完备、 结构森严。 1、名家书法：（1）智 永 继承右军法
（2）欧阳询 森森然若武库之戈戟 （3）虞世南 风格平和、不激不励 （4）褚遂良 唐之广大教化主 （5）颜真卿 含弘光大、雄秀独处 （6）柳公权 用笔在心，心正则笔正
2、写经书法：（1）《灵飞经》 （2）《兜沙经》
四 楷书的历史
（二）隋唐时期的楷书（成熟期） （1）智 永 继承右军法 王羲之七世孙，一生为僧，世 称“永禅师”。书法温润圆劲， 平和安稳，端庄平正，空间分布 均匀，书写流畅娴熟，起收顿挫 清晰，是继承“二王”的关键人 物。楷书作品：《真草千字文》。
• 魏晋之前，书法的发展是以文字的衍化为原动力，篆隶楷行草的文 字衍化过程；
• 唐以后，书法的发展则是以丰富多彩的书家个人书法风格为发展动 力。无论是宋朝的苏、黄、米、蔡，还是明代陈淳、王宠、王铎、 傅山等等，都是以其强烈的个人风格名垂书史并推动了书法的发展。
二、书法传统
1. 什么是传统
传：转授、流布； 统：本义指蚕茧抽丝的头绪，抽绎统纪而后论是宋朝 的苏、黄、丝系乃成，引申为事物世代承继的系统。 传统：世代相传、具有特点的社会因素。
《九成宫醴泉铭》
三 楷书的分类
（一）、按时间顺序分类： 1、魏晋南北朝时期 2、隋唐时期 4、元明清时期
（二）、按书写的字体大小分类： 1、小楷 2、中楷 3、大楷（榜书、擘窠书）