文艺复兴时期
«圣经•约翰福音»(3，4)写道：“人若不重 生，就不能见上帝的国。”
人文主义 “人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵！ 力量是多么无穷！行动是多么象天使！了解多么 象天神！宇宙的精华！万物的灵长！” 对人体美的研究要有自然科学的理论基础
芬奇《维特鲁威人》
双臂伸出并抬高，直到中指 的指尖与你头部最高处处于 同一水平线上
动作缓慢表示性情温顺 动作快速表示性情热烈 身体忸怩作态是媚俗的 短步幅与慢步态者是软弱者 眼睛下面有垂突是嗜酒者 眼睛上面垂突的是嗜睡者
亚里士多德对人的体相 分析，包含着对人体美 的欣赏 ，并且将秩序、 匀称、确定性作为美的 性质
体相表征和内存性 情的对应关系也不 是绝对的
眼睛是最重要的表征之 一
（二）画家的标准 在画家眼里，把人体美的标准比例定位：头长是身高的八
分之一；肩宽是身高的四分之一；两肩平举的宽度等于身高； 两腋与臀宽相等；乳部与肩胛骨在同一水平上；大腿正面厚度 等于脸的宽度；人跪下时的高度等于身高的四分之一；卧下时 等于九分之一身高。
人体美
歌德 ：“谁
看着人体美， 任何不幸都不 能触及他；他 感到与自己和 世界完全协
调。”
马雅可夫斯基：
“世界上没有任何一 种衣衫，能比健康的 皮肤和发达的肌肉更
美丽。”
人体美学的最早起源
从古至今 对人体美和人体美学的认识和发展
1.从猿到人
2.古希腊时期
“人是小宇宙，模仿大宇宙” 独特的地理和人文环境造就了古希腊人对数、人 体各个部位和身体整体比例以及美的普遍观念
国罗丹）
。
△屠格涅夫在他的一篇小说里说到：米洛斯的
维纳斯的雕像比《人权宣言Байду номын сангаас还要令人不容怀
疑。
黄金分割的秘密
黄金分割指的是这样的比例：把一条线分成两段， 长的一段和整线之比等于短的一段和长的一段之 比
就维纳斯雕像的整个身高而言，从肚脐眼到脚底 是下段，从肚脐眼到头顶是上段。下段与身高之 比，等于上段与下段之比。就上段而言，从肚脐 眼到颈是长段，从颈到头顶是短段。长段与上段 之比，等于短段与长段之比。仅就下段而言，膝 盖是黄金分割的一个点。
在个体雕塑中，米隆的《掷铁饼者》生动地表现了掷铁饼 者在投掷前用力的一瞬间的形态美，作品静中寓动，双臂 的弓形与身体的曲线完美无缺地结合在了一起。
波里克利特的《持矛者》展现了人体结构在运动中的和谐， 人物体态均匀，坚实有力。
普拉西特列斯的《科尼多斯的阿芙洛狄忒》通过对美神阿 芙洛狄忒脱衣入浴情景的刻画把女性的温柔、妩媚和雍容 表露无遗。
¤«地狱之 门»之«思 想者»
当代社会
人体外在美, 包括形体美、容貌美、装饰 美等;
人体内在美, 主要指人的心灵美、语言美 、行为美、风度美等方面。
外在美——人体的审美特征
形体匀称 比例适宜
人体艺术美的标准
（一）雕塑家的标准 雕塑家对人体美提出了10项指标：（1）头较小为佳，颈
项部能短，头发浓密柔软；（2）脸型以鹅蛋型为最好，前额高 而阔，眼睛与面部成水平；（3）鼻子以圆形为佳，鼻子宜长， 下端狭窄；（4）眉毛弯长成弓形，两眉分割清楚；（5）睫毛 要长，眼睑要有天然色泽；（6）上唇盖过下唇；（7）肚脐位 置宜高，脐穴要深；（8）臀围的尺码要比肩围宽；（9）小腿 修长，挺直；（10）指头修长，约带弧形。
黄金分割的秘密
黄金分割指的是这样的比例：把一条线分成两段， 长的一段和整线之比等于短的一段和长的一段之 比
就维纳斯雕像的整个身高而言，从肚脐眼到脚底 是下段，从肚脐眼到头顶是上段。下段与身高之 比，等于上段与下段之比。就上段而言，从肚脐 眼到颈是长段，从颈到头顶是短段。长段与上段 之比，等于短段与长段之比。仅就下段而言，膝 盖是黄金分割的一个点。
独特的地理和人文环境造就了 古希腊人对数、人体各个部位 和身体整体比例以及美的普遍
观念。
1)，美是客观数量比 例的和谐
2〉黄金分割 0.618 : 0.382
3〉人是“神”创造 最完美的“作品”
4）以裸体为美
«体相学»
«体相学»出自«亚里士多德全 集»第六卷
亚里士多德通过人的运动、外形、肤色、面 部的习惯、毛发、皮肤的光滑度、声音、肌 肉人«体以的相及性学身 情»体研的究各灵个魂部和位身和体总、体内特部征心，性来和分外析部面貌 相互关系
伸展开的四肢的中心 就是你的肚脐
双腿跨开 ,使高度减少十 四分之一
人体审美特征——比例适宜
达芬奇论人体各部分的比例 ：
1.人的头部应同胸背最厚处一样，都是身高的1/8 2.两眼间距离应是一只眼的长度，耳朵大约为脸的 1∕3. 3.肩宽为头长的3／2倍，不超过身体宽度的1∕4。 4.小腿长为头长的2倍等 5.足约等于人体的1∕7，
¤德拉克 洛瓦
¤浪漫主 义
¤十九世 纪上半叶 （1830）
法国雕塑家罗丹
• 人体以其力或以其妩媚，幻出多变的形象。 有时像一朵花，曲折的背脊好比花梗丰满的 乳房，巍峨的头颅，蓬松的头发，恰似盛开 的花瓣。有时令人想到是婀娜的蔓藤，如一 支细长的蔷薇。
• 《吻》《手》《思想者》《达那厄》
¤《达那厄》
对人体美的欣赏：那些脚掌生得宽大结实，关节 灵活肌腱强壮者，性情也刚烈，是雄性的表征； 而那些脚掌窄小，关节不强健，外貌虽不雄健， 但比较富有魅力者，性情也柔弱，是雌性的表征。
亚里士多德出于对妇女的轻视，认为女性不如男 性勇猛和诚实，比较邪恶，矛盾的是，他又认为 女性身体比男性美。
中世纪时期
中世纪哲学家奥古斯丁 代表作《忏悔录》 女性肉体是危险的，但 更是美的 人体中的许多美是非效 用的
希腊化时代的雕塑中最负盛名的作品非《米洛斯的维纳斯》 莫属。雕塑品于1８20年被发现，把神情的高雅、体态的 优美、青春的活力完美地结合在了一起。
△整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它 接近于利西普斯所追求的那种人体美比例，
而且，雕像的各部分比例几乎都蕴含着黄 金分割的美学秘密。
△米洛斯的维纳斯是“神奇中的神奇” （法
群像《拉奥孔》则以最佳传神之作成为 文艺复兴和近代西欧艺术创作的楷模。
¤拉斐尔《椅 中圣母》
¤《大卫》
¤米开朗琪罗 ¤尤太国王 ¤打败以色列敌 人头领哥利亚
文艺复兴以后
¤《浴后的狄安娜》 ¤布歇¤罗可可¤十八世纪
¤ 《泉》 ¤安格尔 ¤新古典主义 ¤十九世纪中叶 （1856）
¤ 《自由 引导人民》