： “ 使
于大门 晏子
门狗之使
入国侧楚
。 入”
者 从
而 延
， 以
。傧狗晏晏
者门子子
更入。短
道。晏，
，今子楚
从臣不人
大使入为
门楚，小
。
外交无小事，尤其在牵涉到国格的时候，更 是丝毫不可侵犯。晏子以"针尖对麦芒"的方 式，维持了国格，也维护了个人尊严。晏婴 是名机智的人。
晏 子 使 楚
从前有个人认为赵国的东西好，他认为连赵 国人走路也很漂亮，便带上盘缠去邯郸学习 怎样走路。学习一段时间之后，发现不但没 有学会邯郸人走路，而且忘了以前自己是怎 样走的，于是只好爬着回家去，看见的人哈 哈大笑。
我 们 看 多 了 ， 用
“ 司 空 见 惯 ”
是发 生
碰意 伤外 了， 车不 ，是 这辗 样伤 的了 事人 情， ，便
全 地 来 往 着 ， 但 很 多 时 候 ， 常
来到 往的 的， 车比 辆方 ，在 平大 常都 都市
是街 很道 安上
发 生 的 很 偶 然 ， 而 又 常 常 会 听
能太 说阳 “便 司在 空西 见方 惯沉 ”落 。， 有这 些样 事便 情不
邯
司郸 朝 空学 三 见步
暮惯
文 中 所 有 箭 型 图 均
黄四 粱 美晏 梦子
使
涸 辙 之 鲋
为 返
楚
回
键
据说，赵国的首都邯郸的人走的姿态 很好看，动作非常优雅、轻快。燕 国有一个少年听到这个传说，非常 羡慕邯郸人，就走了很远的路去赵 国，想学习邯郸人走路的方法。
刚开始，他整天站在街头，仔细研究每 个人走路的姿态，在慢慢模仿他们，可 是都没有成功。后来，他想可能是受到 过去走路习惯的影响，所以，他决定要 忘掉以前走路的方法。从那时候起，他 更专心研究邯郸人走路的姿势，不过， 再怎么努力他还是学不会，最后他只好
从东方出来，到 成语。如早晨的 黄时 昏的时候 候，太阳
的 很 自 然 ， 便 不 可 以 引 用 这 句
为有 寻很 常多 的人 事仍 情会 ，把 如它 果用 是错 发， 生因
这 是 一 句 很 常 用 的 成 语 ， 但
这
是 经指 见李 惯司 ，空 不对 觉这 得样 奇的 怪事 了情 。，
已
诗 来 看 ， 整 句 成 语 的 意 思 ， 就
放弃。
可是，因为他把以前走路的方法忘得一 乾二净，已经不知道该怎么走路，只好 以来爬着回去。当别人看到他的样子，
都忍不住笑他。
唐
中 得 来 的 。
就 是 从 刘 禹 锡 这 首 诗
空苏 见州 惯刺 ”史 这肠 句。 成” 语“ ，司
空春 见风 惯一 浑曲 闲杜 事韦 ，娘 断， 尽司
“高髻云鬓新样式， 大发，作诗一首：
鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开
的水，困在这里，我得一升半斗的水就可
以活，你却要我等西江的水，还不如趁早
到卖干鱼的店铺去找我呢！”’
揭示出了一个浅显的道理：当别人
有困难的时候，要诚心诚意尽自己
的力量去帮助，决不能只说大话，
开空头支票。后以“涸辙之鲋”比
喻处于困境、急待援助的人或物。
使有为而闾子 不曰门
《成语典故》
中华成语作为历史的缩影、智慧的结晶、语言的精 华、文明的积淀，处处闪烁着睿智的光芒，是中 华民族的文化瑰宝。成语以其言近旨远、华美简 洁、形象生动的独有特点，传承了中华民族几千 年丰富的历史精华，反映了古代中国政治、军事、 文化、民间习俗、道德风尚和理想志趣。成语中 包含的内容极为丰富，一般都有其由来、典故和 历史实事，这些精彩的历史片段，便构成了一个 个鲜活有趣的成语故事。通过这些故事，人们可 以了解中华
河候说：“可以，我将要收到封地的税金， 借给你三百金可以吗？”
庄周忿然作色说：“我昨天来，路上
听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙
中有一条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼，来，
你是做什么的呢？回答说：‘我，东海的
波臣。你能给一升半斗的水救我的命吗？’
我说：‘可以，我要去南方劝说吴、越的
图示
国王，引西江的水来迎接你，可以吗？’
!
不 肖 主 。 婴 最 不 肖 ， 故 宜 使 楚 矣
”
所使 主子 。？ 其” 贤晏 者子 使对 使曰 贤： 主“ ，齐 不命 肖使 者， 使各
在， ，张 何袂 为成 无阴 人， ！挥 ”汗 王成 曰雨 ：， “比 然肩 则继 何踵
使。”晏子对曰：“齐之临淄三百 见楚王，王曰：“齐人耶？使
当 从 此
有
此 个得 成名 语黄 比粱 喻梦 虚村 幻。 梦现 想在 一人 场们 空利 。用
这
成 语 便 由 此 而 生 ， 卢 生 经 过 的 村 从
米正 饭寝 还， 没可 熟是 呢一 ！梦 “醒 黄来 粱， 美店 梦主 ”做 这的 个黄
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福子 禄也 双成 全了 ，名 一门 直贵 活族 到，
真
多是 岁子 才孙 寿满 终堂
，
进自 京己 高娶 考了 中一 了位 进高 士尚 ，美 当丽 了的 宰妻 相子 ，， 儿并
枕翁 头。 ，卢 卢生 生自 枕叹 着穷 枕困 头， 入吕 睡翁 后就 ，给 梦一 到个
在 附 近 一 个 村 庄 住 店 ， 遇 见 到 人 吕
位 叫 卢 生 的 秀 才 进 京 赶 考 途 径 邯 郸 ，
庄周家贫，所以到监河侯那里借粮米。监
间歌 ，女 刘在 禹席 锡上 一作 时陪 诗。 兴席
他 饮 酒 ， 并 请 了 几 个
刘人 禹名 锡叫 的李 诗绅 名， ，因 邀仰 请慕
个苏 曾州 任刺 过史 司。 空当 官地 职有 的一
中性 受格 人放 排荡 挤不 ，羁 被， 贬在 做京
代 诗 人 刘 禹 锡 ， 因 为
四 字 便 恰 当 了 。
于 清 唐 代代 的一 尚种 书官 。职 从的 刘名
称 禹， 锡 的 相 当
首 诗 中 所 用 的 司 空 两 个 字 ， 是
，
宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之 意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙 之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙 之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅， 朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。
译文
宋朝有个叫狙公的人,喜欢猴子,成群
的养它们(猴子).(他)能理解猴子的意
思,猴子也知道他的意思.(狙公)减少
家里的口粮来满足猴子的食欲.不久
(粮食)不够了,打算限制猴子的食量,
担心猴子们将不驯服与自己先骗它们
说:"给你们橡果,早上四颗晚上三颗,
返
满足吗?"猴子们都高兴地拜倒在地上.
回
【出自】唐沈既济《枕中记》：“怪曰： ‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹 是矣。’” 【示例】他规划的远景只不过是黄粱美梦罢 了。 【近义词】南柯一梦、白日做梦、黄粱一梦 【反义词】如梦方醒 【语法】偏正式；作主语、宾语、定语；含 贬义