她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和 嘲讽。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝 宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉， 因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他 们爱情的共同基础。
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追求爱情自由、呼唤独立
红楼梦中的女性形象
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红楼梦中的女性形象
中国历史上一直是男尊女卑的，“男外女内”的夫妻关系一直是封建社会推崇 的家庭模式,因此“治内之妇”必须服从于“治外之男”的意愿。从奴隶社会 到封建社会，女性一直处于被男性支配的地位，反映到文学作品中，就是以描 写男性社会为主，关注男性、赞美男性。而《红楼梦》却从女性视角出发，关 注女性生命及存在价值，关注女性，赞美女性除外貌以外的美好之处，不在让 女性形象只是“花瓶”源自.7薛宝钗
薛宝钗的才华是有目共睹 的，她的父亲还在世的时 候就教她读书写字。她的 知识远比一般的男儿高得 多，在文学、医学、佛学 等方面都有涉猎。在惜春 画大观园时，因复杂的地 形布局，大家都束手无策 的时候，她能够一针见血 地指出问题的关键，这都 是源于她博学的知识。
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湘云
大观园里，才女云集，但
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黛玉脑子里完全没有门当户对、夫荣妻贵的那套封建婚姻思想，当贾府所有人 都劝宝玉读书入仕时,唯独她从不和宝玉谈什么“仕途经济”的混账话。用林 黛玉自己的话来说：“我为的是我的心!”她呼唤女性的独立和尊严，追求自 己想要的爱情，而且她并不想通过靠自己丈夫的强大而获得安全感或者抬高自 己。
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在人类发展史上，从封建制度建立，便开始了妇女的悲剧。而在《红楼梦》中， 作者关注到女性利益，表现出了丰满的女性形象。
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表现女性的管理才能——王熙凤的精明、探春的才干、尤氏 的治家之能都表现出了女子们管理之才。
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王熙凤
王熙凤这个人物是对“贤妻良母” 传统女性角色的否定。她“自幼 假充男儿教养”，从小就显示了 如男孩般淘气好强的性格。嫁入 贾府后，“出嫁从夫”这句话更 是无从说起。对外，她是贾府事 务的管理者，对内，连贾琏都畏 她三分，正如秦可卿所说：“婶 婶，你是个脂粉队里的英雄，连 那些束带顶冠的男子也不能过你。
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反抗封建礼教——
林黛玉直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无 才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋 不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、 《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她永远也学不会薛宝钗的处 事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不 下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。
王熙凤主要表现为对婚姻的维护和占有。她在府里一是以办事能干、雷厉风 行而得名，而另一个则是吃醋撒泼。“人家是醋罐子，她是醋瓮”。她入门不到 半年，便把原来服侍贾琏的两个小妾打发走了。为落人口实，又将自己的心腹 丫头平儿收作小妾，不让贾琏在外寻花问柳。
而她对情敌的赶尽杀绝事实上也体现了她渴望“一夫一妻”女性意识的觉醒。
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林黛玉
曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个 诗化了的才女；她有多方面的才能： 博览群书，学识渊博。她爱书，不 但读《四书》，而且喜读角本杂剧 《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花 扇》等；对李、杜、王、孟以及李 商隐、陆游等人的作品，不仅熟读 成诵，且有研究体会；她不仅善鼓 琴，且亦识谱。诗作也往往为众人 所作祟，所激赏
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探春
和王熙凤丰富的管理经 验相比，探春可说得上是一 个新手，但这并不妨碍她展 现她的精明能干。用王熙凤 的话说就是“他虽是姑娘家， 心里却事事明白，不过是言 语谨慎；他又比我知书识字， 就更厉害一层了。”连王熙 凤都畏她三分，可见探春确 实有着非同寻常的本事。
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表现女性文学方面的才华——宝钗、黛玉、湘云等人的诗 作和李纨的评诗之才
才思可堪与钗、黛一拼的，
仅湘云一人而已。芦雪庵、
凹晶馆以及历次赛诗联句，
湘云都来得快且多，芦雪
庵一役，湘云有鹿肉助兴，
诗思敏捷，独战宝琴、宝
钗、黛玉。不仅如此，就
这么一个大家闺秀，女红
刺绣，湘云样样拿得出手，
在依婶母而居时，身在豪
门，针线女工都须自己动
手，常常做针线活儿到三
更。
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敢于反抗
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对婚姻的占有——