Hale Waihona Puke 法国社会学家布迪厄对性别气质的建构进行 了批判，他不仅看到建构出来的性别气质对 女性的压迫，也意识到它对男性的压迫，男 性也是性别气质的隐性受害者。性别气质与 其社会压迫的机制在于对两性气质的对立与 强化。
性别社会化过程
1.社会化的内涵
“生物人”——“社会人”
社会化是指作为个体的“生物人”成长为 “社会人”，并逐步适应社会生活的过程， 经由这一过程，社会文化得以积累和延续， 社会结构得以维持和发展，人的个性得以形 成和完善。
这些对女性产生的消极影响 是是显而易见的，甚至在某种 程度上也对男性造成了不公。
许多跨文化的研究得出，尽管人们所预想的 男女性别角色和个性特征方面的跨文化变异几 乎是无限的，但确实存在两条普遍的原则：
◆每个社会都确认性别差异，没有哪个社会一视
同仁地对待男性和女性，无论在个性要求、服 饰、劳动分工方面…… ◆不管从事什么工作，男性总是受到更高的评价。
个案二：伊沙贝尔也是一个私生子，被她的 聋哑母亲藏了起来。尽管她没有学会说话， 但她与自己的母亲可以通过手势 进行交流。 当她在6岁半时被首次发现时，她对别人的行 为就像“野兽那样”。后来，照料伊沙贝尔 的人使她接受了强化训练。只有几年的时间， 她获得了与同龄儿童相似的正常发展水平。
这些例子表明，一个人的出生是情感性和社
承担性别社会化的主体单位：
家庭 同辈群体 学校与社会 大众传媒
性别同一：根据身体结构和功能来确认自己 是男性或是女性。 性别角色同一：根据社会对性别角色的要求 来要求自己 性别（角色）社会化过程：将生物学的性别 和社会对性别的要求融入个体自我知觉和行 为中的过程。
教材中出现的性别角色形象：女性出现的场合， 多从事服务性工作、或扮演被救护与被帮助的角 色；男性则常以领导人、或救人解围的英雄角色
等出现。在学校的正规教材中，不同程度地存在
对女性忽略和忽视的倾向。
总结
个体的社会化发展是不平衡的 个体社会化体现了生物意识与社会因 素的辩证统一 个体在社会化过程中是有主观能动作 用
THANKS!
人类的性别具有双重属性，既有生物属 性也有社会属性。 性别是以生理性别为基础的社会建构， 个人生而为男为女，并没有天生的性别认同， 他们是在成长过程中获得性别认同的，在经 过社会的建构之后才成长为男人和女人。虽 然生理性别是天生的，但是社会性别既非内 在的，也非固定的，而是与社会交互影响的 产物，它会随着时间和文化的不同而改变。
性别气质的差异产生了权力之分。男性气质总是 与工具性行为和体能性的能力相关，女性气质总 是与表达性行为和亲和能力相关，而前者总是显 得更为重要，拥有这一气质的人在社会中享有更 高的地位和权力。 人类通过建构男性气质和女性气质的刻板印象从 而将劳动性别分工合法化，实现一套社会性别关 系秩序（社会性别制度），并通过社会化过程不 断延续不平等的性别规范。
美国人类学家玛格丽特.米德对新 几内亚3个原始部落的研究：《三 个原始部落的性别与气质》
A.阿拉佩什部落：男性与女 性同样彬彬有礼、温文尔雅， 男性具有其他社会文化中女 性的特质。
——男人像“女人”
B. 蒙都哥莫部落：男性 与女性都具有极强的竞 争性和攻击性。 ——女人像“男人”
C. 昌布部落：女性居于主导地位，男性 地位较为低下，男女两性特质与其他社会 文化中的男女性别特质相反。 ——非常态的“男人”与“女人”
会性的，也是生物性的、无助的。要成活下
来并完全成长为人类中的一员，就必须与他
人有正常的互动。他们必须向他人学习如何
思考和行为。这种互动和学习的过程就是所
谓的社会化。
2. 个体性别（角色）社会化
个体逐渐形成社会对不同性别的期望、规范和与之 相符的行为过程。 性别社会化的内容涉及性别期望、性别角色和性别 认同。
性别与气质
作者M.米德
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男性气质=阳刚；富于攻 击性；富于独立性；不感 情用事；不易受他人影响； 富于支配性；喜好数学和 科学；竞争性；冒险精神； 决策果断……
女性气质=阴柔；圆通机敏； 文雅温柔；感情敏感；虔诚； 整洁；有强烈的安全需要； 喜爱文学艺术……
有关男女理性与感性\男强女弱的论 争，以及在此基础上确立的“男主外、 女主内”的性别分工模式。
个案一：安娜是个私生子，母亲由于害羞， 生下安娜后，把她藏在一间房子里，不与人 接触。发现安娜时，她已经六岁半了，当时 还不会走路、说话、自己吃饭，也不会保持 自己的个人卫生。她没有任何情感表达，对 人十分冷漠。安娜被发现后，首先被送到一 个智残儿童之家，尔后又送到一所育婴所， 在她11岁去世时，她已开始学会说话。