宋·朱熹 《朱子治家格言》
处世戒多言，言多必失。
——各方面相处特别要注 意少说话，说话多了必定会有过失。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀牲禽。
——不要依仗权势欺凌逼迫孤儿寡妇，不要为 了嘴和肚子而肆意宰杀牲口和家禽以及其他鸟禽。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
乖僻自是，悔误必多。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
重资财，薄父母，不成人子。
——看重钱财，不好好对待父 母，是衣冠禽兽才这样作 。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
见富贵而生谗容者，最可耻。
——见到有钱有势者而去 谄媚，这样的人最可耻。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
——遇到贫苦之人而去欺辱，高傲 自大，这样的人可以说最卑贱不过了。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
见贫苦亲邻，须多温恤。
——遇到穷苦乡亲和亲戚， 应该格外温和关心 。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
刻薄成家，理无久享。
——冷酷刻薄建立起 来的家业是不会长久的。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
伦常乖舛，立见消亡。
——伦理道德谬误也会 使家庭衰败的。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
子孙虽愚，经书不可不读。
传统文化名言名句
中华民族的精神和命脉就是：“ 孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平 ” 这十二个字，它传了五千年
一万年从来没有改动过一个字， 它保护着一代一代的中国人趋吉 避凶，平安幸福。
五伦：父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义， 朋友有信
八德：孝悌忠信，仁爱和平
四维：礼义廉耻，它们是四种维系长治久安的根本； 管子曰：四维不张，国乃灭亡
五常：就是人类社会最基本的行为准则， 常就是恒常 不变、永不改变的真理； 它们是“仁 义 礼 智 信”
五常的教育：是一个人在社会上安身立命的最基础的 教育，是一个人最起码的做人的资格的教育
行有不得，反求诸己
——所作所为不能如愿， 应从自身寻找根源
曾子杀猪
言而有信
宋·朱熹 《朱子治家格言》
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王下》
天时不如地利， 地利不如人和。
——《孟子·公孙丑》
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心上》
得道者多助， 失道者寡助。
——《孟子·公孙丑》
生于优患，死于安乐。
——《论语·学而》
站如松，坐如钟， 行如风，卧如弓
有则改之，无则加勉。
——《论语》
是可忍，孰不可忍。
——《论语·八佾》
敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》
十年树木，百年树人。
——《管子·权修》
橘生淮南则为橘， 生于淮北则为枳。 ——《晏子春秋》
尊师重道
达则兼济天下， 穷则独善其身。 ——《孟子·尽心上》
人有喜庆，不可生妒忌心。
——别人有了高兴的事儿， 不可妒忌，生气。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
人有祸患，不可生喜幸心。
——别人遭受祸患灾难， 不可有幸灾乐祸之心。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
善欲人见，不是真善。 ——做了好事总想让 人
们全知道，这只能是 沽名钓誉，不是真心。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
——《论语·颜渊》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》
学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》
学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述两》
君子坦荡荡，小人常戚戚。
——《论语·述而》
人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》
言必信，行必果。 ——《论语·子路》
与朋友交，言而有信。
恶恐人知，便是大恶。 ——办了坏事唯恐别 人知道，将会发展 成更严重的后果。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
见色而起淫心，报在妻女。

——见了美色便起淫邪之心，
将来会在妻女身上报应。
宋·朱熹 《朱子治家格言》 匿怨而用暗箭，祸Fra bibliotek子孙。
——背后用暗箭伤人，将来
会在子孙身上遭报应。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
一粥一饭，当思来处不易 。
——人吃的一点一滴应当好 好考虑它来得很不容易 。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
半丝半缕，恒念物力维艰。
——人穿的用的，一针一线要 常想想如何去珍惜，用的得当 。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
宜未雨而绸缪，毋临渴而 掘井 。
——应在未下雨前修补好房 子，不要到渴了才去挖井。指凡 事最好预先准备好，不要事到临 头了才去办 。
——性格怪僻，自以为是， 懊悔和错误必然会多。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
——为一时之事相争，怎么知道不是自 己的过错呢？必须静下心来好好想一想。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
——
切 莫 忘 了
别 人 对 自
切 不 要 总
对 别
施 惠 勿
报己想人念
答 。
有 恩 惠 ，
——家上孩子们有的虽然笨，但四书、五经不能 不读，而且越是这样越需要读书。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
——不贪不义之财，不要过量饮酒， 贪财会伤名誉，过量喝酒会伤身体。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
居身务期质朴，教子要有义方。
——身处优越的家庭环境要注意俭朴， 教育孩子要有好的道义和方法。
着 让 人 酬
有 好 处 ，
， 受 恩
谢莫
。忘
。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
——
不 该 有 做 不 凡事
宜 再 去 追 求
满 足 时 应 满
了 称 心 如 意
得 太 绝 。
要 说 得 太 满
什 么 事 都
当 留 余 地
。 足的 ，要，
，事
留得
，
有意
余 地 ，
不 宜 再
往
。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
——《战国策·楚策》
千里之行， 始于足下。
《老子·六十四章》
祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏。
《老子·五十八章》
天网恢恢， 疏而不漏。
《老子·七十三章》
知人者智， 自知者明。
《老子》
物以类聚， 人以群分。
——《易经》
工欲善其事， 必先利其器。
—— 《论语·卫灵公》
己所不欲，勿施于人。
读书志在圣贤，为官心存君国。
——读书一定要立学圣贤 之人，按圣贤之道处事。
做官要心里装着君主和 国家，为百姓谋福。
尺有所短，寸有所长。
——《楚辞·卜居》
满招损，谦受益。
——《尚书》
人非圣贤，孰能无过？ 过而能改，善莫大焉。
——《左传》
前事不忘，后事之师。
——《战国策·赵策》
亡羊补牢，犹未迟也。