2020----2021高一上学期期中考试语文试卷一．古诗文阅读与默写（52分）（一）文言文阅读（1～6题,选择题每小题3分）劝学（节选）荀子君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

1.下列句中划线词解释错误的一项是( )A.学不可以已已：停止B.輮以为轮为:认为C.木直中绳中:符合D.金就砺则利就:凑近2.下列句中不含通假字的一项是( )A.参省乎己B.则知明而行无过矣C.君子生非异也D.虽有槁暴3.对下列句中“于”的用法及词意判断正确的一项是( )①寒于水②取之于蓝③而青于蓝A. ①②相同，B. ①②③相同C. ①②不同D.②③相同4.下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是（）例句：冰，水为之，而寒于水A. 蟹六跪而二螯B.登高而招C. 吾尝终日而思矣D. 臂非加长也，而见者远5.下面句子翻译正确的一项是( )虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也A.即使又枯干了，也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成了这样。

B.即使有的枯干了，也不再重新挺直，这是使它弯曲成了这个样子。

C.虽然有的枯干了，不再挺直，这是使它弯曲成这样的缘故。

D.虽然又枯干了，不再挺直，这是火的熏烤使它变成了这样。

6译文（ 10分）①蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（4分）②假舟楫者，非能水也，而绝江河。

（6分）（二）古诗阅读（7～10题,17分）登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

7.下列说法错误的一项是（）A.杜甫，字子美，尝自杜甫称少陵野老。

举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。

B.他是唐代最伟大浪漫主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。

C.其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。

许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。

D.其在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。

8.赏析不正确的一项是（）A.首句的“风”“天”“猿啸”分别与下句的“渚”“沙”“鸟飞”对仗，读来富有节奏。

B.尾联的“繁霜鬓”对“浊酒杯”，能使读者在深沉重浊的韵调之中，体味出诗人颠沛流离的痛苦心情。

C.本诗对偶工稳，音调铿锵，琅琅上口，在抑扬有致的韵调中，表达出诗人需要抒发的感情。

D.全诗情景交融，笔法错综变化却又相互照应。

但落笔的角度相同，都围绕着诗的中心——“悲秋”9.赏析不恰当的一项是（）A．首联精选意象，多角度写景，既写出了深秋时节的典型特征，又借景抒发了凄凉、孤寂之情。

B．颔联气象雄浑，境界开阔，为颈联、尾联抒发情感创设了宏大的自然背景，使得个人的痛苦在这个背景下显得分外渺小，倍添悲凉。

C．颈联中“悲”是全诗的诗眼，它集中表达了诗人在全诗中蕴蓄的复杂情感，诗歌所抒之情缠绵悱恻，动人心弦。

D．诗歌前半部分写景，后半部分抒情，情与景浑然一体，淋漓尽致地表达了诗人的忧国伤时之情。

10.宋·罗大经《鹤林玉露》：杜陵诗云：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。

”十四字之间含有八层愁思，请加以分析。

（8分）（三）补写名句（10分）11.①，相逢何必曾相识。

②安能摧眉折腰事权贵，。

③大江东去, ，。

④ ,挥斥方遒; 指点江山，，。

⑤，惊涛拍岸，。

江山如画，。

二．现代文阅读（29分）（一）社科文阅读（12～14题，每小题3分,9分）缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。

这是血缘社会的基础。

血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。

亲属是由生育和婚姻所构成的关系。

血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。

事实上，在单系的家庭组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。

大体说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。

社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。

血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用——生育，去维持社会结构的稳定。

父死子继:农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。

到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。

但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。

生育没有社会化之前，血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。

血缘所决定的社会地位不容个人选择。

世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。

谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。

社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身份、财产的标准，似乎是最没有理由的了；如果有理由的话，那是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。

只要你接受了这原则，社会里很多可能引起的纠纷也随着不发生了。

血缘是稳定的力量。

在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。

“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。

生，也就是血，决定了他的地。

世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。

地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。

我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。

空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。

当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。

这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。

在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。

村落这个概念可以说是多余的。

儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。

血缘和地缘的合一是社区的原始状态。

（摘编自费孝通《乡土中国•血缘和地缘》）12．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．亲属和血缘原本是包含关系，但在单系家族组织语境中这两个概念完全可以替换使用。

B．血缘社会的稳定指社会结构的静止，而社会中个体是否静止又直接影响到结构的静止。

C．社会结构一旦发生变动，血缘继替原则就越显得不合理，就会被新的社会分配标准取代。

D．在乡土社会中血缘决定地缘，地域上靠近与否和方位上的尊卑都是血缘亲疏的投影。

13．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章首段提出了血缘社会的概念，并阐明了血缘社会的特点，为后文论证做铺垫。

B．文章通过列举血缘继替的三种类型，论证了社会变迁的速率对血缘作用强弱的影响。

C．文章通过分析地缘与血缘二者的关系，进一步论证了血缘在乡土社会中所起的作用。

D．文章采用引用、比喻等论证方法，深入浅出地剖析了乡土社会的特点。

14．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．一个社会只要长幼之间没有社会的差次，年长的对年幼的无强制的权力，它就一定不是血缘社会。

B．现代社会虽然不是血缘社会，但也没有完全抛弃血缘继替，因为现在依然是以亲属来担负生育。

C．“地”的关联派生于社会关系，所以“村落”这样的概念在乡土社会和现代社会中意义不完全相同。

D．血缘继替是安稳既有秩序的最基本的方法，如果抛弃了这一方法，就无法避免社会纠纷的发生。

（二）散文阅读（15～18题，20分）我很重要①当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一丝战栗。

我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。

②许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。

我们从小受到的教育都是——“我不重要”。

作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。

作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。

作为一个奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。

作为随处可见的一分子，与宝贵的物质相比，我不重要。

③我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不重要?④对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。

无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。

假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蜘蛛般飘荡。

假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们的自身，以换取我的平安。

⑤我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们的心底。

⑥假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日落，泪水会使太平洋为之涨潮。

⑦面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一。

我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。

假如我们离去，孩子就失去淳淳无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。

盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。

伤口流血了，没有母亲的手为他包扎；面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗?⑧相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。

面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗?⑨我很重要。

⑩我对于我的工作我的事业，是不可或却的主宰。

我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住他们的羽毛。

我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。

我的意志向前延伸，直到地平线消失的地方……没有人能替代我，就像我不能代替别人。

我很重要。

我对自己小声说。

我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。

是的，我很重要。

我们每个人都应该有勇气这样说，我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。

重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的许诺。

人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。

但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。

让我们吊起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——我很重要。

15..在第④段到第⑩段中，作者从三个方面精辟剖析了个体生命的价值。