民间剪纸
民间艺术的一种。

是以纸为加工对象，以剪刀 ( 或刻刀 ) 为工具进行创作的艺术。

剪纸在民间流传极广，历史也很悠久。

新疆曾出土了距今一千五百余年的剪纸作品 ( 对马团花、对猴团花 ) 。

在后来也可通过染缬、华胜、吉州窑和定窑的装饰图案、皮影、蓝印花布、小品刺绣、绘画作品中见其略影。

作为传统民间艺术的一种在民俗活动中占有重要位置。

南宋已出现了专业民间剪纸艺人。

民间剪纸往往通过谐音、象征、寓意等手法提炼、概括自然形态，构成美丽的图案。

从具体用途看大致可分四类：一、张贴用，即直接张贴于门窗、墙壁、灯彩、彩扎之上以为装饰。

如窗花、墙花、顶棚花、烟格子、灯笼花、纸扎花、门笺；二、摆衬用，即用于点缀礼品、嫁妆、祭品、供品。

如喜花、供花、礼花、烛台花、斗香花、重阳旗；三、刺绣底样，用于衣饰、鞋帽、枕头。

如鞋花、枕头花、帽花、围涎花、衣袖花、背带花；四、印染用，即作为蓝印花布的印版，用于衣料，被面、门帘、包袱、围兜、头巾等。

窗花
用于在贴窗户上作装饰的剪纸。

以北方为普遍，北方农家窗户多是木格窗，有竖格、方格或带有几何形花格，上面张糊一层洁白的“ 皮纸” ，逢年过节便更换窗纸并贴上新窗花，以示除旧迎新。

窗花的形式有装饰窗格四角的角花，也有折枝团花，更有自由的各式适合花样，如动物、花草、人物，还有连续成套的戏文或传说故事窗花。

总之适应不同形状的窗格作成不同的布置。

有一种布置较特别，即跨越窗格的窗花，在山东民间称作“ 窗越” 。

喜花
婚嫁喜庆时装点各种器物用吕和室内陈设用的剪纸。

一般是将剪纸摆衬在茶具、皂盒、面盆等日用品上，有贴在梳妆镜上。

喜花图案题材多是强调吉
祥如意、喜气洋洋的寓
意。

色彩为大红。

外形
样式有圆形、方形、菱
花形、桃形、石榴形
等，配置以各种吉祥的
纹样如龙凤、鸳鸯、喜鹊、花草、牡丹等。

构图布局有“ 花中套花” 的方法。

礼花
摆附在糕饼、寿面、鸡蛋等礼品上的剪纸。

在广东潮州一带称作“ 糕饼花” 、“ 果花” ，浙江平阳一带称作“ 圈盆花” 。

礼花题材多取吉祥喜气的图案。

在山东为庆贺生子的“ 喜蛋” 上贴剪纸，或将蛋染红露出白色花纹。

在福建农村互相馈赠寿礼用乌龟图案以象征长寿。

有龟形糕饼，也有龟形剪纸。

门笺
又称“ 挂笺” 、“ 吊钱” 、“ 红笺” 、“ 喜笺” “ 门彩” 、“ 斋牒” 。

一般用于门楣上或堂屋的二梁上。

其样式多为锦旗形，天头大、两边宽，下作流苏。

多以红纸刻成，也有其它颜色的或套色的。

图案多作几何纹或嵌以人物、花卉、龙凤及吉祥文字的，如“ 普天同庆” 、“ 国泰民安” 、“ 连年有余” 、“ 风调雨顺” 、“ 金玉满堂” 、“ 喜鹊登梅” 、“ 福、禄、寿、喜、财” 、“ 五业兴旺” 等。

张贴时或一张一字、或一张一个内容，成套悬挂，一般以贴五张为多。

贴门笺除有印春除旧之意外，也有祈福驱邪之意。

鞋花
用作布鞋鞋面刺绣底样的剪
纸。

其形式一般有三，一是
剪成小团花或小散花，绣于
鞋头，称“ 鞋头花” ，二是
适合着鞋面的形状剪成月牙
形，称“ 鞋头花” ，三是由鞋头花的两端延伸而至鞋帮，称“ 鞋帮花” 。

另外还有一种“ 鞋底花” ，旧时多用于“ 寿鞋” 。

或绣于布袜底上。

鞋花布局一般多疏朗，题材有花草、小鸟等。

有的鞋花在局部剪开而不镂空，此称“ 暗刀” ，是绣花时套针换色的依据所在。

剪纸团花
剪纸的一种布局格式。

呈圆形花样、四面均齐。

这种装饰格式在剪纸中尤能显示其优异性，由于纸张可折叠，如对角折叠二次、三次、四次不等，便可剪出四面均齐的团花。

我国最早的剪纸实物，新疆出土的北朝时期剪纸，即为团花格式，如“ 对鸟团花” 、“ 对猴团花” 、“ 八角形团花” 、“ 忍冬纹团花” 、“ 菊花纹团花” 。

可见团花格式是剪纸中最为古老的格式。

安塞剪纸
陕西省延安北部安塞一带流传的剪纸。

其形式很多，有窗花、门画、炕围花、挂帘花、窑顶花、桌裙花、枕花、鞋花、牌牌花、围肚花等等。

内容分几种，一是用于春节美化环境，吉祥如意的题材很多，如飞禽、花草、牛羊猪狗、狮子老虎等；二是用于婚娶装饰洞房的，多石榴牡丹、成双鸟禽等；三是用于制作刺绣、布玩具底样的，多双石榴、双桃、虎娃等图案；四是用于迷信礼仪的，有财神爷、灶王爷，还有用作招魂的纸人等。

浮山剪纸
山西的浮山有“ 剪
纸之乡” 的美称。

其剪纸遍布全县并
流行于晋南一带。

其
形式有窗花、礼花等。

最有特色的是十二个月“ 桥花” 串连起来，用于儿童生日庆贺。

浮山剪纸广泛用于生活中的服饰、枕头、兜肚、遮裙、钱包、鞋帽、手帕的刺绣底样，以及丧葬、祭礼、祈祷所需的纸幡、金银山、桥马人物、斗旗等。

还用于农家门帘、桌围、椅搭、盖巾、被褥、花布的刷印和剪贴图案。

斗香花
一种套色剪纸，多用于祭祖祀神等民俗活动时的装饰用，旧时祭祀总要烧香，一般香作细条状，叫“ 线香” ；也有粗条状并盘绕成各种花纹，其纹如篆字，旧称“ 香篆” 。

这种香篆均需覆斗形底座并有竹签支撑。

在底座和撑架上便装点着彩色的剪纸，称“ 斗香花” 。

斗香花题材有人物和神仙 ( 如八仙、和合、寿星 ) 等吉祥图案。

多以蜡光纸刻制，每套十张左右。

剪纸旗幡
用于民俗活动中剪成旗幡形的剪纸。

如民间重阳节时，以色纸剪成三角旗插在重阳糕上，非常好看。

宋代浙江旧俗，如有病人，巫者执剪纸龙虎旗驱邪消灾。

在丧礼中，送葬用的“ 花幡” 也有用素纸剪成。

剪纸花幡与佛教中引路菩萨所持幡状物相关；另在纪念逝者过周年时的斋事中也有剪纸而成的“ 招魂纸幡” ，以及悬挂经堂梁上的
“ 疏” ( 其形也类似于幡 ) 。

陇东剪纸
甘肃省庆阳、平凉两个地区流传的剪纸。

陇东剪纸历史久远，风格粗犷夸张。

东部的正宁、宁县、合水、庆阳、华池、环县等地剪纸较为古朴雅拙；中部西峰、镇原一带风格秀丽工整；西部泾河上游的平凉、泾川、崇信、华亭、庄浪一带风格较为简洁明快。

题材上多飞禽走兽、民间故事、戏曲人物、四季花卉等。

就其形式看有门花、炕窑花、窑顶花、箱柜花、粮囤花、灯笼花、喜花、吊帘花、礼花、寿花和刺绣用的底样等。

苏绣
中国名绣之一。

即以苏州为中心刺绣产品的总称。

相传三国时代孙权的夫人即擅刺绣，能绣五投降
河海，称为“ 针绝” 。

宋代出现绣衣坊、绣花弄、滚绣坊、绣线巷等生产坊巷。

明清时代形成特色并兴盛一时，不论皇室还是民间刺绣都十分精彩丰
富。

苏绣以精细雅洁著称，因多出于名门闺媛，故称“ 闺媛绣” 。

其特点是色调典雅，行针匀贴，善用晕染手法，色阶间留有空线。

针法有套针、抢
针、齐针、打子、拉梭子、盘金、网绣、纱绣等。

后又创制双面绣，此绣法除用于屏风外也用于宫
扇、手帕、头巾和建筑窗格装饰。

苏绣题材有仿宋的“ 满地娇” 、“ 庆丰登” 、“ 玉堂富贵” 、“ 龙凤呈祥” 、“ 万年如意” 等，也有“ 吉庆有余” 、“ 百果丰硕” 、“ 喜相逢” 、“ 并蒂莲” 等。

绣画有“ 射猎图” 、“ 梅鹤轴” 、“ 桂花月秀轴” 等，绣品有服饰品如云肩、补子、袖边、衣裙、鞋帽；
有床上用品奶帐慢、门帘、床帏、椅披、桌围、靠垫、坐垫、被面、枕套等；有佩饰品如荷包、扇袋、镜袋、香囊、鼻烟壶袋、油面塌等。

课型] 高中美术欣赏
[教材分析]
中国民间美术这一课选自人民美术出版社的高中美术欣赏，本课由民间美术的界定、民间美术的特点和民间美术主要种类介绍三部分构成，罗列了年画、刺绣、风筝、玩具、编织、剪纸等民间美术。

本课结合苏州地区的特色，重点介绍年画和刺绣。

[教学目的]
通过欣赏中国民间美术，使学生了解什么是民间美术和民间美术的特点，对我们伟大民族灿烂丰富的民间美术有所了解，增加知识，增强民族自豪感，提高学生对民间美术的审美能力，培养热爱民间美术的情感。

[教学过程]
（一）组织教学：检查学生准备情况，师生问好。

（二）导入新课（1分钟）
上课伊始请各组根据课前预习，从老师预先放置的盒子中，集体讨论后选出属于民间美术作品。

师：他们的理由是对还是错，让我们看完书本后再评价。

请大家看书本75页。

1、2、3、段（板书中国民间美术）。