两 方 思 想 不 同 ， 国传 统 思 想 则 强 调“ 中 天
第四， 求是 务实 、 身体 力行 的实践 精
神 。 中华 民族 是 一个十 分求 是务 实 的民 族 。孔子早就提 出： 知之为 知之 ， “ 不知为
不 知 ” 实 事 求 是 精 神 。他 对 于 在 实 际 生 的 活 中 无 法 验 证 的事 物 ， 常 采 取 既 不 肯 定 常 也 不 否 定 的 态 度 ， 主 张 “ 必 有 中 ” 就 他 言 ， 是ห้องสมุดไป่ตู้说 话 要 中 肯 。 墨 子 提 倡“ 必 信 ， 必 言 行
鸣 时 代 ， 是 与 那 时 的 宽 松 的 社 会 文化 学 就 术环境有关 的。这种宽容精神 ， 促成 了 也
的精神 财富。今天 ， 国古 代文化 中的精 中
华 仍 在 中 国 乃 至 世 界 继 续 发 挥 着 重 要 的
根 本 的是 由于中 国传 统文化 中的优秀 部 分培育 出了中华 民族特有 的民族精神 。 这
文 千拘 而 演 《 易》 仲 尼 厄而 ｆ 《 秋》 ； １存 ： 原 放 逐 乃 赋 《 骚 》 匠 失 明 ， 彳 《 离 ： 厥 ｒ 罔 语》 孙 子 膑 脚 ， 法 修 列 ； ｝ 蜀 ， ； 兵 ｊ 迁 ｆ 传 《 览》 韩 非 １ 秦 ， 说 难》 《 愤 》 《 一 凸 ； 人 Ｊ 《 、孤 ； 诗》 百 篇 ， 抵圣 贤 发愤 之 所 为作 也 。 ” 大 面对 外
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中 国传 统 文 化 及 其 精 神 内涵
口 刘 连 志
（ 肃庆阳市委 党校 ， 肃 甘 甘 庆阳 ７５０） ４０ ０
久”中国的四火发明等： ， 义次， 表现在遭受 挫折 时的抗争精神上，如 刮弓迁所说：盖 “
第一 ， 爱人众 、 下 为公 的群体精 博 天 神 。先 秦 诸 子 中 的 两 大 显 学 ： 家 与 墨 家 儒
人。～仁” 是人 的本性 的最 高表 现 ， 人 是 的美德 的最高概括 。 其次 ， 义 ” 以“ 为准绳 。 孔子日：君 子喻 于义， “ 小人喻于利 。 苟子 ”
则 说 ： 先 义 而 后 利 者 荣 ， 先 利 而 后 义 者 “
大精深 。 它是中华 民族在漫 长的历史岁月
中 所 创 造 出 来 的 属 于 全 人 类 的 共 同 宝 贵
二、 中华传统文化的包含的民族精神 中华 民族之 所 以能在几 千年 中保 持
强 大 的 凝 聚 力 而 自立 于 世 界 民 族 之 林 ， 最
不断提 高 自身的道德修 养； 是能兼容并 二 蓄， 吸收容纳不 同的思想文化 。《 论语》 中 说： 君子 尊贤 而容众 ” 中国的不少成语 、 “ ， 俗话 也反映 了这 一点 ， 虚怀若 谷 ” 。 如“ 等 中 国传统 文化产 生于 春秋 战 国的百家 争
辱。’ ’ 人的行 为是否符 △‘ ”基本 的准绳 ‘ ， 义
就 是“ 之 以 礼 ” 也 就 是 要 与 既 成 的 社 会 齐 ， 名 分及 传 统 的社 会 观 念 相 吻合 。
２ 道家 。 、 道家的价值取 向首先是道法
自然 。 道 家 认 为“ ” 人 生 的真 谛 ， 世 道 是 是 界万 物 的本 源 ， 时也 是 宇 宙 运 行 的 总 规 同 律 。 子 说“ 法 地 ， 法 天 ， 法 道 ， 法 老 人 地 天 道
ｌ儒家 。 、 儒家的价值取 向主要 体现 在
以 Ｆ 点： 先， 仁 ” 核心 。孔子 日： 两 首 以“ 为 “ 者 爱 人 ” “己欲 立 而 立 人 ， 仁 。 己欲 达 而达
中 国本土 文化 与外来 文化 如印度 的佛 教 的融合。 代以这种宽容精神 ， 唐 鼓励佛教 、 道 教 、 教“ 教 ” 儒 三 自由辩论 ， 促进了“ 三教 合 一” 的文 化氛 围， 厚德 载物 ” 将“ 的传统 精神 推向 了新的高峰 。
些 民族 精 神 已 经 成 为 中 华 民 族 的 遗 传 基 因， 透到 了 中国人 的血液之 中， 括地 渗 概
说 ， 现在六个方面： 表
影 响和 作用， 研究 其特点和 精神 内涵对 传
承文 明， 引领 人 类 文 明 都 有 重 大 的 意 义 。
一
、
中 国 传统 文 化 的 特 点
都提 倡“ 爱众 ” 孔子 的“ ” 爱人 ， 子 ， 仁 是 墨
更 提 侣“ 爱 ”其 理 想 境 界 是 “ 下 之 人 兼 ， 天
皆相 爱 ， 强不执 弱 ， 众不 劫寡 ， 富不侮 贫 ， 贵不敖贱 ， 诈不欺 愚” 仁爱精神 已体现在 。
中 华 民族 先 人 后 己、 人 为 乐 、 困济 贫 、 助 救 爱 民抚 众 的 行 为 之 中 。 下 为公 则 是 博 爱 天 大 众 的 理 想 境 界 ， 既 是 儒 家 政 治 理 想 的 它 最 高 境 界 ， 是 中 国人 民 的一 贯追 求 。与 也
来侵略 ， 更是奋起 反抗 ， ／ 尉不挠 。总之 ， ｆ 这
种 自强小息的精神 已成为中华民族的人格
理想 ， 这就是孔 子所 说的“ 三军可夺帅也 ， 匹夫不可夺志也 ” 孟子所提 倡的“ ； 富贵不 能淫 ， 贫贱不能移， 威武不 能屈” 的精神 。
十 七 届 五 中全 会 指 出 ， 化 是 一 个 民 文 族 的精 神 和 灵 魂 ， 国家 发 展 和 民族 振 兴 是 的 强大 力 量 。 中 国传 统 文 化 远 源 流 长 ， 博 罚 过 ” 治 围 的 基 本 原 则 。 君 臣也 是 种 是 相 瓦 利 用 的 关 系 ， 君 千 必 须 充 分 运 用 “ ”“ ”“ ”才 能 做 到 江 山永 固 。 法 、 术 、势 ， 第 三 ， 德 载 物 、 收 并 蓄 的 宽 容 精 厚 兼 神 。 周 易》 说 ：君 子 以厚 德 载 物 。’ 里 《 中 “ ’ 这 有两 层意 思： 是强调进 德 、 德 、 德 ， 一 厚 明