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2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
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3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
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4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
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5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
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8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
读一读
我会写
读课文第1、2自然段，填空。
日月潭是我国（台湾 ）省最大的一个 湖。它在台湾省中部的山区。那里 （群山环绕），（树木茂盛 ），周围有 许多（ 名胜古迹 ）。
日月潭很深，湖水碧绿。湖中 央有个美丽的小岛，叫( 光华岛)。小 岛把湖水分成两半，北边像圆圆的 太阳，叫( 日潭 ) ；南边像弯弯的月 亮，叫( 月潭 )。
台湾自古是祖国神圣领土 不可分割的一部分。
盼归
❖台湾是我国东南部的一个省，我国 第一大岛。台湾总面积为3.6万平方 公里，人口2000多万。台湾自古是 祖国神圣领土不可分割的一部分。 两岸人民共同盼望祖国和平统一大 业早日实现 ！
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1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
10、日月潭
学习目标
v .正确、流利地朗读课文。
新课导入
日月潭位于台 湾 南 投 县 附近。湖 面 海 拔 不到 60 米 ，是 玉 山 和 阿 里 山 间 的 天 然湖 泊 ，风 光 极 为秀 丽 ，被 誉 为 宝 岛 明 珠。日月潭 湖 水 清 澈 ，波 平似 镜 ，两 岸 青 山 倒 映 其 中 ，恰 似 一张秀丽的山湖风景画。
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6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
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7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
清晨，湖面上飘着薄薄的雾。天边 的晨星和山上的点点灯光，隐隐约约地 倒映在湖水中。
中午，太阳高照，整个 日月潭的美景和周围的建 筑，都清晰地展现在眼前。
要是下起蒙蒙细雨,日月潭好 像披上轻纱，周围的景物一片朦 胧，就像童话中的仙境。
日月潭风光秀丽，吸引 了许许多多的中外游客。
日潭
清晨清…晨………
太阳高照……
下起蒙蒙细雨……
台湾是个美丽的宝岛，也是个富饶的宝岛，
人们给予她无限赞誉：
❖ 台湾盛产大米，有“米仓”之誉； ❖ 盛产蔗糖，因而有“东方糖库”之称； ❖ 盛产茶叶，其中冻顶乌龙茶，驰名中外； ❖ 盛产水果，香蕉、菠萝、柑桔、荔枝、龙眼、
木瓜、柚子、枇杷、芒果、橄榄、槟榔、椰 子等，一年四季不断素有“水果之乡”的称 号； ❖ 拥有丰富的森林资源，号称“森林之海”； ❖ 盛产食盐，有“东南盐库”之称； ❖ 此外，还有“兰花王国”、“蝴蝶王国”、 “珊瑚王国”、“鱼仓”等美誉，不胜枚举。