2015河南省公务员考试资料历真题精讲行测2015年河南公务员考试公告、报名注意事项、职位表等最新资讯及免费备考资料请点击一、选词填空1、戏剧不仅善于在对话中不知不觉地展开故事，在对话中___________地刻画人物，而且善于在对话中悄悄地_________矛盾与处理问题。

填入划横线部分最恰当的一项是：A.栩栩如生暴露B.无声无息设置C.不露声色展现D.悄然无声制造2、只要你愿意细读科学背后的资料——交织着何等复杂的运气，积累了多少人的心血，那么你便会自然而然地感到，在这沉甸甸的、血泪交织的深厚历史面前，仅以诺奖来评判，是多么_______的心态。

真正的贡献不会因诺奖的有无而被_________。

填入划横线部分最恰当的一项是：A.浅薄埋没B.狭隘抹杀C.浮浅淡忘D.偏颇湮没3、爱默生在散文《圆》中说，人生就是一个个同心圆，永远不要把自己局限在现有的圆圈里。

只有不断_________自己生命的深度与广度，勇敢尝试和追求不那么“______”的目标，才能超越自己，走向未来。

填入划横线部分最恰当的一项是：A.挖掘虚无缥缈B.拓展唾手可得C.提升镜花水月D.延展信手拈来4、大多数非物质文化遗产处境都是这样，依赖“清贫孤寂”的传承人在微光烛照的小径上________，坚守着民族民间文化的最后阵地。

填入划横线部分最恰当的一项是：A.信马由缰B.踽踽独行C.踟蹰不前D.步履蹒跚5、我甚至要说，它是一个奇迹。

世上只有极少数作品，如此________又如此质朴，如此________又如此平易近人，从内容到形式都几近于完美，却不落丝毫斧凿痕迹，宛若一块_____的美玉。

填入划横线部分最恰当的一项是：A.精致深邃浑然一体B.精美深刻浑然天成C.精湛深厚冰清玉洁D.精细深沉精雕细琢6.有的人藐视一切他们弄不懂的事物，以_______来掩盖自己的_______。

依次填入划横线部分最恰当的一项是( )A.无畏平庸B.愚昧自负C.轻蔑无知D.不屑自卑7.我国传统法律文化中确实存在大量与现代法治_______的消极因素，它们严重阻碍了法律文化传统的自我更新。

但同时，我们不能因此就简单否定其全部价值，毕竟，“传统是历史和文化的积淀，只能更新，不能铲除，失去传统就失去了民族文化的特点，就失去了前进的历史与文化的基础”。

填入划横线部分最恰当的一项是( )A.大相径庭B.扞格不入C.背道而驰D.截然不同8.有人总是把工作当成一种负担，得过且过，搪塞敷衍，这是很可怕的，因为慢慢地你的理想就会被_______，志气就会被蚕食，最终难免迷失方向，沦为平庸之辈。

填入划横线部分最恰当的一项是( )A.磨灭B.摧毁C.丢弃D.消磨9.扬善必须抑恶，扶正自应祛邪，一个健康、文明的社会当然不应让横行一方为非作歹的黑恶势力逍遥法外，不应为毒害健康_______暴利的无良企业庇护，不应对权钱勾结贪婪摄取的****现象_______，不应让_______侵夺他****益的缺德行为无所制约。

依次填入划横线部分最恰当的一项是( )A.获取漠然置之随意B.获取不闻不问恣意C.牟取置之不理任意D.牟取麻木不仁肆意10.人类应该有所敬畏。

对敬畏感的褒扬并非意味着宣传愚昧和迷信，抹杀人的主体性，______主张对人的主体性加以适度限制，即对人的自负浅薄、妄自尊大、不自量力等予以合理规约。

这种限制和规约，可以使人类______毫无顾忌地为所欲为，______得以拥有自己的自然和精神家园，这有助于人类心灵的净化、人格的完善。

依次填入横线处最恰当的一项是( )A.而且无法进一步B.而是难以况且C.却是不能并且D.而是不至于进而二、片段阅读11、有一种捉猴子的陷阱，即把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来，于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口，当猎人来时，猴子惊慌失措，更是逃不掉。

这个故事给我们的启示是：A.要懂得衡量利益的得失，不要因小失大B.解决问题的途径不止一条，要学会变通C.陷阱常基于人内心的贪念，无欲则刚D.不要被内心对欲望的执着所束缚，要懂得适时的放手12、相比于儒家的以政治伦理为核心的“道”，老庄之“道”因其玄虚的特征，更宜于作出超越性的解释，从而满足人们对于生命的具有宗教意味的渴望：它永远具有无限的可能，化生万物却始终保持自身的虚静，不因世间的变化而发生任何改变。

在万物源于道的根本原理之下，个体生命与道本是统一的;当生命摆脱了俗世的成败毁誉的羁绊而与道化合为一时，从精神意义上说，它自然也就获得了道所具有的品性。

正是上述区别，造成了魏晋时代儒学的衰落与老庄学说的兴起。

这段文字旨在说明：A.儒学与道学在对生命意义的解读上存在本质不同B.道学蕴含的宗教意味迎合了人们的精神需求C.魏晋时代儒学衰落而老庄学说兴起的原因D.只有摆脱俗世的羁绊，人才能体悟“道”的内涵13、在人类的身体中，细菌的数量要远远多于人体的细胞，其中大部分细菌对人是有益的，有助于我们消化食物。

但是，肠道内的有益细菌有时会死亡或被清除。

阑尾不仅能重启在患病时被删除掉的肠道系统内的有益细菌，而且因其所处的位置正好在正常的食物流以下，作为大肠的死胡同，它贮存了各种各样的细菌。

这些都说明阑尾就像一个安全的备份盘。

从形状上看，阑尾就像一个蠕虫似的器官。

实际上，它是一个细菌加工厂，培养着对人有益的细菌。

但是，在疾病流行之时，如霍乱影响到某个地区，阑尾就不可能轻而易举地培养出细菌。

下列关于“备份盘”和“加工厂”的解说，不正确的一项是：A.阑尾就像一个“备份盘”，是因为它能重启因疾病被删除掉的肠道系统内的有益细菌B.在疾病流行之时，阑尾不能培养出细菌，所以它并非严格意义上的细菌加工厂C.形状像蠕虫似的阑尾，能培养对人有益的细菌，就像一个细菌加工厂D.阑尾贮存了各种各样的细菌，且处在正常的食物流以下，作为“备份盘”，很安全14、清代是紫砂壶发展的鼎盛时期，制壶名家辈出，在选料、配色、造型、烧制、题材、纹饰、工艺等方面都较完善。

紫砂壶的发展与当时的社会经济文化生活息息相关，清代的饮茶习俗非常普及，已成为人民日常生活中的必需品，故紫砂壶的发展日益兴盛。

清代的茶有红茶、绿茶、白茶、黄茶、花茶、散茶六大类，同今天的茶大体相同。

茶具则承明制，多以陶瓷为主，瓷以景德镇的瓷茶具为优，陶茶具以宜兴的紫砂茶具最为出色。

这段文字阐述的主旨意思是：A.紫砂壶与饮用茶之间的配套关系B.紫砂壶与当时社会生活间的联系C.紫砂壶的发展在清代鼎盛的原因D.紫砂壶与清代的饮茶习俗的联系15、在今天这样一个各种价值观念并存的社会环境里，写作者对生活、对艺术的态度和情感显得越来越重要。

我们需要有娱乐性的戏剧，但不能都去做这类戏，如果那样的话，艺术就可能沦落为玩具，变成社会生活中的小玩闹。

现实主义戏剧要打动人心，创作者必须直面现实生活，忠实地书写，真实地表达。

同时，深切的人文情怀对于创作者也至为重要，一个真正的好作品既要有对社会生活的真实书写，也要有强烈的人生体验;既要有冷峻的批判、思考和反省，也要有真挚的情感，而这一切都来自写作者敏感而纤细的心灵。

以下对这段文字理解不准确的一项是：A.现实主义戏剧创作应强化人文主义情怀B.娱乐性的戏剧有违艺术的宗旨，可能会让艺术沦落为玩具C.一个好的戏剧创作者定会拥有一颗敏感而纤细的心灵D.真实再现生活和凸显人文情怀是现实主义戏剧成功的法宝16.罗尔斯曾有一段关于如何读书的自白，颇足发人深省。

他说：“我读前人的着作，如休谟或康德，有一个视为当然的假定，即这些作者比我聪明得多。

如果不然，我又何必浪费自己和学生的时间去研读他们的着作呢?如果我偶尔在他们的论证中见到了一点错误，我的第一个反应是：他们自己一定早已见到了这个错误，并且处理过了。

总之，他们的着作中绝没有简单的一般错误，也没有关系重大的错误。

”这段文字意在表明( )A.读书要有怀疑精神B.读书须持谦逊态度C.读书最忌不求甚解D.读书不能人云亦云17.政府当然应该接受批评，但批评的基础应该是事实，而不是谣言。

如城管，你可以批评授权过度，也可以批评一些地区没有将城管纳入体制编制带来的执法倾向的不当。

但在网上整天发一些没有时间、没有地点、没有准确事实描述的图片故事，就不是一种正常的批评。

这段文字意在说明( )A.政府应该接受人民的合理批评B.只有走正规的渠道，批评政府才能奏效C.批评政府应该有理有据，遵循事实D.批评政府不能靠煽动民众情绪18.经典会被一代代人重读，这样文化、尤其是作为精髓的文化就有了传承。

当然有些也是隔代遗传，甚至经过世纪尘封。

有些经典的命运非常孤独，有些好得多。

经典是时间的造物，在时间中它又有了自己的历史，一些读者会把自己的生命又加入进来。

经典不怎么时髦，经典是安静的，经典等待着，它必须等到一个好的读者才能复活。

这个读者有多好，它就能够复活得多好。

对这段文字意思概括最准确的是( )A.重读经典有利于文化传承B.经典的生命需要读者来重塑C.尘封的经典更值得去品味D.经典的命运各不相同19.中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。

故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。

这段文字意在说明( )A.研究魏晋南北朝历史的意义重大B.中国中古政治制度发展脉络较为模糊C.魏晋南北朝是秦汉与隋唐的过渡时期D.政治制度的沿革不以人的意志为转移20.孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。

是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

”这段文字体现了( )A.民主思想B.民粹思想C.民本思想D.民生思想【参考答案及解析】1【解析】C。

栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

无声无息：形容没有声响，不为人觉察。

不露声色：指不让自己的思想感情从声音、语气和表情上流露出来。

悄然无声：静悄悄的，听不到一点声音。

B、D两项强调的都是“无声”，与前文的“对话”矛盾，排除。

“栩栩如生”可用来形容被刻画的人物，却不能形容“刻画人物”，排除A。

“不露声色”契合句意，且与“不知不觉”相对应。

“展现”也符合题意，故本题正确答案为C。

2【解析】A。

狭隘：心胸、气量、见识等不宏大宽广，侧重于“窄”。

句意是说在深厚的历史面前，仅以诺奖来评判的心态是短视肤浅的，侧重于“浅”。

据此可排除B项。

偏颇：偏向某一方面，有失公允。

与句意不符，排除D项。

埋没：使显不出来，使不发挥作用，如埋没人才。

淡忘：印象逐渐淡薄以至于忘记。