钱钟书经典语录106句导读：经典语录钱钟书经典语录106句1、据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。

2、这春气鼓动得人心向婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。

3、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼。

4、早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由地高兴，无目的地期待，心似乎减轻重量，直长升上去。

可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆烈归于乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。

他坐立不安地要活动，却颓唐使不出劲来，好比杨花在春风里飘荡，而身轻无力，终飞不远。

5、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，给人一种不期待的伤痛。

6、先生借魔鬼之口把这个世界讽刺了一遍。

最后魔鬼说如今世上大部分人都无灵魂，就算略有几个有灵魂的人也被上帝挑去。

虽然当代人也有坏人，但是他们却坏的没有灵性，没有人格。

如今有灵性有人格的人又有几个呢？呜呼哀哉。

7、似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。

而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。

8、早熟的代价是早衰。

9、早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由的高兴，无目的的期待，心似乎减轻重量，直升上去。

可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆裂变为乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。

10、何况爱情相传是盲目的，要到结婚后也许才会开眼。

不过爱情同时对于许多学生并不盲目；他们要人爱，寻人爱，把爱献给人，求人布施些残余的爱，而爱情似乎看破他们的一无可爱，不予理会——这也许反证爱情还是盲目的，不能看出他们也有可爱之处。

11、离开一个地方就等于死一次，自知免不了一死总希望，人家表示愿意自己活下去。

去后的毁誉，正跟死后的哀荣一样关心而无法知道，生怕一走或者一死，像洋蜡烛一灭，留下的只是臭味。

有人送别，仿佛临死的人有孝子顺孙送终，死也安心闭眼。

12、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。

13、打消已起的念头好比怀孕的女人打胎一样痛苦。

14、理想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，又变雨回到地面，一世的人都望着、说着。

现在万里回乡，祖国的人海里，泡个大肥皂泡，未破时五光十色，经不起人一搠就不知去向。

15、你要永久，你该向痛苦里去找。

不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。

人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。

16、生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人；但是心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。

他了解该做的事未必就是爱做的事。

这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。

17、有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她颠倒的，因为他自己没有才学，他把才学看得神秘，了不得，五体投地的爱慕，好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜。

18、纯正的目的不妨有复杂的动机。

义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。

19、西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。

这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。

那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。

20、法国有一句话，被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

21、结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。

22、里面的人想出去，外面的人想进去。

23、教育愈普遍，而写信的人愈少；并非商业上的要务，大家还是怕写信，宁可打电话。

我想这因为写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。

可是电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。

24、我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。

25、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。

26、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。

吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

27、发而能止，之而能持，是为诗之三味。

长歌当哭，首先要有真性情，诗歌才能有灵魂，其次要有节，一唱三叹比嚎啕痛哭更能沁人心脾。

28、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。

29、有许多都市女孩子已经是装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。

30、心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一切又滑回黑暗里。

比如黑夜里的两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。

这一刹那的接近，反见得逵隔的渺茫。

31、假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。

有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。

因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。

32、人生亦如磨盘，团团旋转而终无法摆脱陈陈相因。

33、微笑从心里泡沫似地浮上脸来，痛也忘了。

34、说来也奇，偏是把文学当作职业的人，文盲的程度似乎愈加厉害。

好多文学研究者，对于诗文的美丑高低，竟毫无欣赏和鉴别。

但是，我们只要放大眼界，就知道不值得少见多怪。

看文学书而不懂鉴赏，恰等于帝皇时代，看守后宫，成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监，虽有机会，却无能力！无错不成话，非冤家不聚头，不如此怎会有人生的笑剧？35、话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话跟着人变。

36、方鸿渐那时候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窝，只有熬着冷穿衣下床，断无缩回去道理。

37、古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。

38、明朝即长路，惜取此时心。

39、自己这段新闻才是登极加冕的恶俗，臭气熏得读者要按住鼻子。

40、在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

41、自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。

……这样看来，我们并非爱洁，不过是自爱。

“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。

老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。

所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋；自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。

42、这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛。

43、有群众生活的地方全有政治。

44、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装。

45、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。

经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。

46、一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。

笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。

47、我们一切情感、理智和意志上的追求和企图，不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。

48、一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢平视对方。

49、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。

50、远别虽非等于死，至少变得陌生。

回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。

……睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。

51、想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯。

52、嫁女必须胜吾家，娶妇必须不胜吾家。

53、长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的日。

54、真料想不到小车厢会像有弹性，容得下这许多人。

车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身子都扁了。

可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己身体里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。

罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腰跟腿弯成几何学上有名目的角度。

55、旅行是一场艳遇，最后我们遇见了自己。

56、医学要人活，救人的肉体；宗教救人的灵魂，要人不怕死。

所以病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。

学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了！57、在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。

58、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。

59、从前愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。

不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当，像你们的报纸宣传品、训练干部讲义之类。

60、真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。

因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。

他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。

61、这种精神上的顾影自怜使他写自传、写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。

62、很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。

很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。

所以他们内心缺乏全力以赴的动力。

63、理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。

64、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。

65、发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。