的人 都会 被 认 为 是 稀 奇 古 怪 、 合 常 理 的 。 英 不
国学 者布 朗和 莱 文 森 （ ｒｗ Ｂ ｏ ｎ＆ Ｌ ｖ ｓｎ 在 高夫 ｅｉ ｏ ） ｎ
曼 对 面子 的定 义 基 础上 于 １７ ９ ８年 提 出 了 “ 子 面
际 中既要 尊重 对 方 的积 极 面 子 ，共识 或 向对 方 表示 赞 赏 和恭 维 等 ； 极 消
面子 指交 际者 的个 性 方 面 ， 强 调 的是 个 人 的权 它
利， 不完全受群体所束缚。布 朗和莱文森认为许 多 言语行 为本 质 上是 威 胁 面 子 的 ， 究礼 貌 就 是 讲
要减 轻某 些交 际行 为给 面子 带来 的威胁 。社 会交
收 稿 日期 ：００—０ ２１ ５—１ ２
作者简介 ： 张
琪 （９ ３一） 男 ， １８ ， 陕西咸 阳人 ， 陕西铁 路工程职业技术学 院教 师 ， 西安 电子科技大学外 国语 言学 及应用
语 言 学 专 业 在 读 硕 士 ， 究 方 向 为 美 国 文学 。 研
１８ １
张
琪： 浅析中西方面子观 的差异
必要 的 。
关键 词 ：面子观 ； 貌 ； 异 礼 差
Ｄ Ｉ ０ ３ ６ ／ ． ｓ ． ６ ２— ３ ２ ２ １ ． ３ ０ ３ Ｏ ：１ ． ９ ９ ｊｉ ｎ １ ７ ０ ４ ．０ ０ ０ ．３ ｓ
中图分类 号 ： ０ Ｇ４
文献标 识码 ： Ａ
文章 编号 ：１７ ６ ２—０ ４ （０ ０ ０ ３ ２ ２ １ ）３—０ １ Ｏ ｌ８一 ３
的消极 面子 。
理论 ” Ｆ ｃ ｎ ｇｍ ｎ ｉｗ） 于 １ ８ （ ａｅＭａ ａｅ ｅ ｔ ｅ 并 Ｖ ９ ７年 修 改 了这 一理论 ， 出了威胁 面子 的言 语行 为 ， 提 阐述 了
（ ） 国的面子观 二 中 中国人类 学 家胡 先晋 认 为 “ 子代 表 一 种 社 面 会重 视 的声誉 ， 是在人 生 经历 中通过 成功 ， 这 步步 高升而 获得 的名 声 ， 是 经过 个 人 努 力 和 聪 明才 也 智 积 累起来 的声 誉 ” ｌ 中 国人 历 来 爱 面子 、 面 。４ 好 子 ， 面子 看作 与生命 同等 重要 的东西 。“ 子 ” 把 面
争取 的那 种 在 公 众 中 的 “ 人 形 象 ” 个 。它 又 分 为 积极 面 子 （ ｏｉｖ ａｅ ｐ ｓｉｅ ｆ ）和 消 极 面 子 （ ｅａ ｖ ｔ ｃ ｎｇｔ ｅ ｉ ｆ ｅ 。积 极 面子 指 的是 希 望得 到 别 人 的 肯 定 和 ａ ） ｃ 赞许 ， 种愿 望一 旦获得 满 足 ， 这 积极 面子就得 以保 护； 消极 面子是 指 希望有 自主的 自由 ， 因迁 就别 不
一
—
ｓｖ ｇＴ ｅｒ ） ａ ｉ ｈ ｏｙ 。在 面子 保 全 论 中设 定 参 加 交 ｎ
际活动 的人都 是 “ 一个 具有 面子 需求 的理 性人 ” ， 即社 会集 团中具有 正 常交 际能力 的人 。这样 的人
所 具有 的 “ 子 ” 面 即每 一 个 社 会 成 员 意 欲 为 自己
、
中西方 的面子 观
（ ） 方的 面子观 一 西
人 而使 自己受 到 干预 和妨碍 。积极 面 子是人 们在
交 际 中所 遵循 的对 别 人 支 持 的 交往 原 则 ， 交 际 在 中体 现 为关注 对方 ， 常表 现 为同意 对方 的意见 ， 与
高夫 曼 （ ｒｉｇＧ ｆ ａ ） 面 子 定 义 为 一 个 Ｅｖ ｏｍ ｎ 将 ｎ ｆ
礼貌 这一 观 念原 本 属 于 道 德 的 范畴 ， 它指 的
是某 一地 区 的人们 在交 际 时所认 同 的一些行 为 准 则和 规范 。 …人 们在 交 际 中总 是 运 用着 礼 貌 原 则 下 的某些 准则 ， 而 达 到 成 功 交 际 的 目的。 由于 从 文化 的差异 ， 貌 原则 在 中西 方 也 存 在 着很 多 的 礼 差 异 。面子 观 ， 为礼 貌 原 则 的重要 理 论 之 一 在 作 中西方 不 同的 文化情 境 下就存 在 着许 多不 同 。
第 ９卷
第 ３期
济源职业技术学院学报
Ｊ ｕ ａ ｆ ｉ ｕ ｎ Ｖｏ ａｉ ｎ ｌ ｎ ｅ ｈ ｉ ａ ｌ ｏ ｒ ｌ ｏ ｖ ａ ｃ ｔ ａ ｄ Ｔ ｃ ｎ ｃ ｌ ｎ Ｊ ｏ ａ Ｃｏｌ ２ Ｏ Ｏｌ
２１ ０ ０年 ９月
浅 析 中 西方 面 子 观 的差 异
张 琪
（ 西铁 路 工 程 职 业 技 术 学 院 ， 陕 陕西 渭 南 ７ ４０ ） １０ ０
．
摘 要 ： 貌是 人 类文 明的 一种标 志 ， 所有 文 明社 会 的特征 。 中西 方 文化 的 不 同导 致 了人 们 对 礼 是 于礼 貌认 识 的不 同。作 为礼貌 理论之 一 的 面子观在 中西方 不 同的文化 背景 下存在 着差异 。 中西方 面子 观 的不 同体现 了不 同的社会 关 系和 思 维模 式 。作 为 中国人 ， 西方面子 观 中取 长补短 、 同存异是 十 分 从 求
积极 面子 与消 极 面子 的 区别 ， 礼 貌 现象 和面 子 对
问题 进行 了系统 的 闸述 。布朗 和莱文 森 的礼貌理 论提 出 了三个 基本 概念 ： 面子 （ａｅ 、 胁 面 子 的 ｆ ）威 ｃ 行 为 （ ａｅ—ｔｒａ ｎｎ ｃ ） 面 子 保 全 论 （ ａｅ Ｆｃ ｈｅ ｔ ｉｇＡ ｔ 、 ｅ ｓ Ｆ ｃ
人 积极 、 面 的社 会 价 值 。他 认 为 面子 是 社 会 交 正
往 中人 们有 效 的为 自己赢 取 的 正 面 的社 会 价值 ， 是 个人 的 自我 体 现 。２在 交 际过 程 中 ， 子 表 现 【 面
为个 体拥有 的社会 形象 。这 种形 象必 须体 现一致 性和 约定 俗成 性 ， 何不 按 照 此 “ 子规 约 ” 事 任 面 行