二曰为了某种理论上的目的或者只是为了方 便和条理，常常将文化切割成一条一块，没 有将文化看成一个整体。常见的分割方式如 按不同地域或不同专业来叙述文化。 一种文化因素并不只出现现在一个制度、一 个事件、一个地方、一个文化侧面之中，如 果对文化作上述人为的划分，势必切断文化 因素之间的联系，肢解文化。
中国文化史的著述史二
♦ 柳诒徵：主张对“中ຫໍສະໝຸດ 历史之真相及其文化之得失，首宜虚心探索”。 “世恒病吾国史书为皇帝家谱，不能表示民族 社会变迁进步之状况，实则民族社会之史料， 触处皆是，徒以浩穰无纪，读者不能博观而约 取，遂疑吾国所谓史者，不过如坊肆纲鉴之类， 止有帝王嬗代及武人相斫之事，举凡教学、文 艺、社会、风俗以至经济、生活、物产、建筑、 图画、雕刻之类，举无可稽。吾书欲祛此惑， 故于帝王朝代国家战伐，多从删略，惟就民族 全体之精神所表现者，广搜而列举之。”
♦ 陈寅恪在《王静安先生遗书序》里总结王氏之
学的特点：“一曰取地下之实物与纸上之异文 互相释证；二曰取异族之故书与吾国之旧籍互 相补正；三曰取外来之观念与国有之材料互相 参证。” ♦ 略作改动：一曰取地下、地上之实物与纸上之 文字互相参证；二曰取异族之材料、文化制度 与吾国之制度互相参证；三曰取现代之理论与 古有之材料互相参证诠释。
culture is to a population aggregate what personality is to the individual
♦ In descriptive definitions that attempt to
enumerate the content of culture, the items are taken to be similar in the lives of members of a given group. ♦ Historical definitions emphasize an aggregate's joint social heritage or tradition. ♦ Rules and ways of behaving are the focus of normative definitions of culture. ♦ There are also genetic definitions that characterize culture in terms of products, ideas, or symbols. ♦ In structural definitions the emphasis is on statistical regularities. ♦ Still other definitions are psychological, attaching culture to the outcomes of how children are raised, and referring to processes such as "adjustment", "learning", and "development".
♦ 物质文化－－人作用于自然界 ♦ 制度文化－－人作用于社会 ♦ 精神文化——人作用于自身
文化的几个特性
♦ 文化是包罗万象的 ♦ 文化是传承积累的，因而有时代与地域
差异 ♦ 文化是讲究效用的
文化与文明
kultur; zivilisation; culture 钱穆：皆自西方移译而来，此二语应有别，而 国人每多混用。文明偏在外，属物质方面。文 化偏在内，属精神方面。 石田一郎：这里姑且把人类的创造及其成果称 作“文明”，将存在其中、作用其间的东西— ———即文明的精神、文明的原理、文明的内 在原动力———定名为文化。 ♦ 最初其实并无分别。西方文化史学是18世纪启 蒙运动的产物，以叙述广大民众的生活状况， 以重现和描述社会生活面貌为主要目的。这种 历史学形式有时叫文化史，有时叫文明史。 伏尔泰《路易十四时代》和《论风尚》
中国文化史的研究方法
♦ 常见的几种文化史研究方法
一曰用文化之外的因素来解释文化的发展， 比如地理环境、心理学等。文化只有靠它 自身才能得到令人满意的解释。 把一种文化现象分解为若干相对单纯的文 化要素，正是这些要素固有的属性以及它 们的组合方式决定着文化的面貌，也就是 说，两种不同的文化体系或文化现象，它 们不是由不同的文化要素组成，就是构成 文化的要素虽同而结构形式不同。
绪论完
参考书目
♦ 柳诒徵：中国文化史 ♦ 钱穆：中国文化史导论 ♦ 韦政通：中国文化概论 ♦ 陈书录：中国文化通论 ♦ 卫三畏：中国总论 ♦ 费孝通：乡土中国；江村经济
中国文化的起源
♦ 人与文化西来说
开天辟地、三皇五帝 Terrien de Lacouperrie:黄帝迁自巴比伦。 刘师培＼章太炎 Anderson:An Early Chinese Culture.甘肃、 河南一线的彩陶为证
中国文化的起源：考古的新发现
♦ 傅斯年：夷东夏西 ♦ 多元一体：考古区系表
中国文化通论
绪论 一，何谓文化 二，中国文化史的著述史 三，中国文化史的研究方法
文化
♦ 传统“文化”概念：文治教化 周易：观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。 刘向：凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。 ♦ 现代“文化”概念
泰勒(Edward Burnett Tylor)：文化是一个复杂的总 体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及 人类在社会里所获得的一切能力与习惯。 克罗孔(Clyde Kluckhohn )：所谓文化乃历史上为生 活而创造出来的一切设计． 维斯勒（Wissler）：文化是一个社群或部落所遵循的生活 方式．
三曰将文化分割为几个大的发展阶段， 进行历史分期，通过历史分期来表达著 述者的文化历史观，并作为其文化研究 的纲领。
四曰急于确立中国文化的几个特征，以此 说明中国文化的类型。 很多学者从分析中国传统哲学出发去剖析 中国传统文化，认为中国传统哲学的精神， 就是中国传统文化的精神特征。
具体的研究方法
中国文化的特色：中西对照
♦ 1.重主体 ♦ 2.道德心 ♦ 3.道德文化 ♦ 4.重直觉 ♦ 5.重內心体验 ♦ 6.圓而神 ♦ 7.重文化之统 ♦ １.重客体 ♦ 2.认知心 ♦ 3.科学文化 ♦ 4.重理智 ♦ 5.重客观认识 ♦ 6.方以智 ♦ 7.重文化类別
♦ 胡适：我们可以大胆地宣言，西洋近代
中国文化史的著述史三
♦ 国外著述
卫三畏 《中国总论》 李约瑟《中国科学技术史》 Goodrich, Syllabus of the History of Chinese Civilization and culture Meskill, An Introduction to Chinese Civilization.
Culture as the mode of practice
♦ De Certeau (德塞都)：Culture is what
guides people in their thinking, feeling, and acting, and serves as an emotional road map or plan of action in their struggle for survival ♦ culture as a mode of practice, created and recreated through "actions infused with theory"
文明绝不轻视人类的精神上的要求，我 们还可以大胆地进一步说：西洋近代文 明能够满足人类心灵上的要求的程度， 远非东洋旧文明所能梦见。
中国文化史的著述史
♦ 日人著作。白河次郎《支那文明史》，中西牛
郎 《支那文明史论》等 ♦ 章炳麟《訄书》《国故论衡》，梁启超在南开 大学讲授中国文化史，讲义《中国文化史稿》， 即《中国历史研究法》 ♦ 1920s’-1930s’，中国文化史研究短暂的兴旺：顾 1920s’-1930s’ 康伯《中国文化史》1924，常乃德《中国文化 1924 小史》1928，杨东莼《本国文化史大纲》1931， 柳诒徵《中国文化史》1932，陈登原《中国文 化史》1935-1937，钱穆《中国文化史导论》 1948。其中王云五主持的商务印书馆出版了一 套《中国文化史丛书》，包括经学、理学、田 赋、盐政、法律思想、交通、殖民、婚姻、文 学、医学等社会生活的各个方面。