中国舞蹈史-考研真题详解
1“帝俊有子八人，是始为歌舞”，载于（）中。

【答案】《山海经》查看答案
【解析】《山海经·海内经》中记载到：“帝俊有子八人，是始为歌舞”。

意思是：帝俊有了八个儿子后，不禁舞蹈欢庆氏族部落的人丁兴旺。

这意味着舞蹈在其始之初是与祖先祭祀和生殖崇拜密切相关的；同时说明舞蹈的初始状态往往是群众性的集体形式，舞蹈是所有部族人员全体参与的群体活动。

2（）相传是黄帝时的乐舞，周代用于祭祀（）。

【答案】《云门大卷》；天神查看答案
【解析】《云门大卷》或分作《云门》《大卷》两部分。

相传为黄帝时期的传统乐舞，歌颂黄帝功绩。

周代制礼作乐时将《云门》列为“六乐”之首，用以祭祀天神。

3（）是歌颂周武王伐纣的乐舞，用于祭祀（）。

【答案】《大武》；祖先查看答案
【解析】周乐《大武》在六乐中是一种武舞，歌颂武王伐纣。

用以作为宗庙之乐，祭祀祖先。

4《尚书·益稷》中（），（），（）是狩猎生活的反映，他是图腾崇拜的遗迹。

【答案】“击石拊石，百兽率舞”；“鸟兽翔舞”；“凤凰来仪”查看答案【解析】原始人在狩猎归来，常常围着篝火，敲打着石器，跳起舞蹈欢庆狩猎成功。

有时，还模拟各种鸟兽舞蹈，甚至再现狩猎过程，正像《尚书·益稷》中记载到；“击石拊石，百兽率舞”“鸟兽翔舞”“凤凰来仪”，是图腾崇拜的遗迹。

因此许多崖画中都有表现狩猎生活的舞蹈。

5歌颂神农发明农具，教民农耕功绩的乐舞叫（）。

【答案】《扶犁》查看答案
【解析】在中国古代的传说中，从人类始祖伏羲女娲到各时期部落的氏族首领，都有自己的乐舞。

例如伏羲的乐舞叫《扶来》，歌颂伏羲发明结网、教民渔猎的功绩；神农氏的乐舞《扶犁》，歌颂神农氏发明农具、教民农耕的功绩。

6中华舞蹈文化有文字可考的历史，距今有（）年。

【答案】5000查看答案
【解析】中华民族的舞蹈文化源远流长，上下五千年。

距今五千年前的新石器时代舞蹈纹陶盆的出土，向世人展示了原始舞蹈整齐的队势及其群体性、自娱性的特点。

新石器时代舞蹈纹彩陶盆上的精美图案，证明了当时人在从事狩猎的同时已从事农业生产劳动。

这是中华舞蹈有文字可考的历史文物。

陶盆的历史价值，在于它生动地反映了五千年前先民的舞蹈。

二、选择题
1《扶来》是歌颂（）的乐舞。

A．娲
B．伏羲
C．荒地
【答案】B查看答案
【解析】在中国古代的传说中，从人类始祖伏羲女娲到各时期部落的氏族首领，都有自己的乐舞。

伏羲的乐舞叫《扶来》，歌颂伏羲发明结网、教民渔猎的功绩。

2《葛天氏之乐》又名（）。

A．《大章》
B．《广乐》
C．《扶型》
【答案】B查看答案
【解析】《葛天氏之乐》主要表现了人们对丰收的祈求、对天地祖先的崇拜以及对人类的赞美。

这个乐舞又名《广乐》。

3歌颂神农氏的乐舞是（）。

A．《大章》
B．《广乐》
C．《扶犁》
【答案】C查看答案
【解析】在中国古代的传说中，从人类始祖伏羲女娲到各时期部落的氏族首领，都有自己的乐舞。

歌颂神农氏的乐舞是《扶犁》，用以歌颂神农氏发明农具、教民农耕的功绩。

4黄帝的乐舞是（）
A．《大韶》
B．《大章》
C．《云门大卷》
【答案】C查看答案
【解析】相传黄帝的乐舞叫《云门大卷》，简称《云门》，又名《承云》。

取“云”字命名乐舞，与黄帝部落的云图腾崇拜有关。

5尧的乐舞是（）。

A．《大章》
B．《广乐》
C．《扶型》
【答案】A查看答案
【解析】尧是远古部落陶唐氏的领袖。

尧的乐舞就叫《大章》，意思是尧之仁德章明于天下。

后来，尧又对《大章》进行了增修，吸收了黄帝的《咸池》之舞，名曰《大咸》（见《周礼·春官·大司乐》《路史·后纪》）。

但在使用时如不用增修的部分，仍叫《大章》，尧用它祭祀上帝。

6舜的乐舞是（）
A．《大韶》
B．《广乐》
C．《扶型》
【答案】A查看答案
【解析】舜的乐舞是《大韶》。

《大韶》乃古代的一个著名乐舞，一般简称《韶》。

在古籍中，它有许多异名，如《九韶》《箫韶》等等。

《大韶》是以歌颂舜帝能继承尧帝之仁德为内容的。

舜时，《大韶》就曾用于庙堂祭祀。