中国浪漫主义的先河
在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地 方色彩的新诗体——楚辞。 楚辞体的特点：
1.带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪 漫主义色彩；
2.“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物” 具有浓郁的地方色彩；
奠基人、最早影响最深远的爱国诗人——屈原。 代表作：《离骚》
屈原的骚体诗，是浪漫主义的典范作品。对理想 的热烈而执着的追求、爱憎情感火山爆发式的自 我倾诉、献身祖国的赤胆忠心，都在奔放的辞句、 宏大的结构中被容纳。诗人大胆地驰骋想象，糅 合了神话传说、历史故事、自然现象与自身遭遇， 创造了一个个前无古人的神奇瑰丽的幻想世界。 屈原的作品具有卓越的独特个性。这种浪漫主义 特色的形成，同楚国文化传统密不可分。楚国巫 风盛行，朝廷和民间祭祀都使巫觋“作歌乐鼓舞 以娱诸神”。这种带有原始宗教气氛的乐歌，自 然是产生浪漫主义杰作的温床。
----《西北有高楼》
四、魏晋南北朝
◆建安风骨以“三曹”“七子”为代表，
第一次掀起了文人诗歌的高潮，创造了“建 安文学”的辉煌，并完成了乐府民歌向文人 诗的最后转变。他们的作品缘事而发，关注 民生，反映了汉末军阀混战，民不聊生的社 会现实，感情充沛，风格明朗刚健、慷慨悲 凉，被后人誉为“建安风骨”或“汉魏风 骨”。
教学目的： 1、通过此课的学习让学生理解中国诗歌的发展
脉落。 2学会分析归纳的方法，从感性认识发展为理性
认识。 教学方法 归纳总结法 教学课时 2课时
一、上古——口头歌谣
“断竹,续竹,飞土,逐宍 ”
先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿 连接两头制成弹弓。一颗颗弹丸从弹弓 中射出，击中了一只只猎物，人们欢乐 地追逐着，满载而归。。
《诗经》《楚辞》名句欣赏
巧笑倩兮,美目盼兮.《国风·硕人》 桃之夭夭,灼灼其华.《国风·桃夭》 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠 悠苍天,此何人哉? 《国风·黍离》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰《离骚》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《离骚》
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可 以濯吾足。《渔父》
《九歌》是屈原据民间祭神乐歌改
作或加工而成。传说是屈原放逐江南时所 作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”， 故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种 思想感情。但现代研究者多认为作于放逐 之前，仅供祭祀之用。
共十一篇：
《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、 《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、 《东君》、《河伯》、《山鬼》、 《国殇》、《礼魂》。
汉乐府诗
乐府：采集民歌加以整理，配乐演唱的机构。 内容：继承《诗经》现实主义传统。 语言：朴素自然，活泼生动 句式：五言为主
乐府民歌欣赏
上邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭； 冬雷震震，夏雨雪； 天地合，乃敢与君绝。
——真挚坚贞，大胆直率
《陌上桑》
日出东南隅，照我秦氏楼。 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。
《天问》
《天问》是古今罕见的奇特诗篇， 它以问语一连向苍天提出了172个问题， 涉及了天文、地理、文学、哲学等许多 领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀 疑和追求真理的科学精神。

从《诗经》的现实主义到屈原的浪漫主义，是 中国诗歌发展的一个里程碑。屈原的骚体诗， 依诗取兴，引类譬喻，继承发展了《诗经》的 比兴传统。《诗经》的比兴较为单纯，而《楚 辞》的比兴具有象征的特质，往往成为一个形 象的系统。《离骚》中香草美人的比兴就是范 例。楚地本是泽乡山国，其间颇有叠波旷宇、 崇山秀岭，这些江山的光怪之气足以摇荡心灵、
◆乐府长于叙事，其中很多是用五言形式写 成，实现了四言诗向杂言、五言的过渡。乐 府民歌继承了《诗经》现实主义传统，从不 同层面，真实深刻地反映了广阔的社会生活， 表达了人民真挚朴素的思想情感。汉乐府中 著名的篇章有《十五从军征》《陌上桑》 《羽林郎》《有所思》等，当然最为著名的 还是《孔雀东南飞》，是我国文学史上第一 部长篇叙事诗，也是我国古代史上最长的一 部叙事诗。
二、先秦时期
◆《诗经》我国第一部诗歌总集，收集了从西 周初期至春秋中叶的三百零五篇诗歌，分为 “风”、“雅”、“颂”三部分。多用赋比兴， 四言为主，讲究重叠反复的章法。 ◆楚辞战国后期在楚地民歌基础上发展起来的 一种新诗体。屈原是其杰出代表。楚辞句式以 六言、七言为主，长短参差，灵活多变，多用
语气词“兮”字。
催发丽辞伟句。 骚体诗冲破《诗经》四言 诗的固定格式，句式加长而灵活，篇章放 大而严密，词采绚丽而贴切，是《诗经》之
后的一次诗体大解放。
先秦时代，《诗经》与《楚辞》双峰并峙， 是中国诗史上现实主义与浪漫主义的两座 巍然屹立的坐标。有人说，中国历代诗 “莫不同祖风骚”，足见其对后代诗歌的 影响。
三、两汉
《诗经》中的《国风》和楚辞中的《离
骚》，并称“风骚”，成了中国古代诗歌的
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
两个典范，分别开创了中国文学现实主义和浪 漫主义的诗歌传统。
行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怒怨，但坐观罗敷。
……
◆《古诗十九首》
汉末文人仿照民歌中五言形式而创制 的诗歌。因萧统所编《文选》收录了 十九首，而作者名又不可考，故以 “古诗十九首”名之。
《古诗》的出现，是文人五言诗成熟 的标志。其特点是长于抒情，善用比 兴，名作有《迢迢牵牛星》《行行重 行行》《西北有高楼》等。
《古诗十九首》欣赏
迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。
——相思离情，蕴籍深挚， 言短情长，难以超越。
西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲？无乃杞梁妻。 清商随风发，中曲正徘徊。 一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。