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10.人 类 社 会 里 的礼 和乐体 现着天 地运行 的大道 ，而礼 之本在 仁，在 于音乐 的精神 ，所以 乐是一 切人类 艺术的 最髙境 界和最 终追求 。
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诚信乐园入园条件
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议一议，对下面的事你有什么看法？
（1）小强想跟爸爸去旅游，请 李明代自己向班主任请两天“病假”， 李明不答应。小强对李明说：“你答 应过我有困难就帮助我，现在却不肯， 你是一个不讲信用的人。”
议一议，对下面的事你有什么看法？
（2）小芳和小红约定星期天上 午8时在学校门口见面，一起去看美 术展览。可是星期天上午下起了雨。 小芳冒雨准时到了学校门口，而小红 却以为下雨了，小芳不会去了，所以 她没有去。
课后作业
• 我们自己设计一张“诚信卡”，在上面 写上自己的承诺。每过一段时间检查看
看是不是认真履行了许下的诺言，并把 履行情况记录在卡上。
• 要求：（1）要符合自己真实情况
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（2）做的要有新意，要在 过 去 ， 艺术品 的接受 并不属 于美学 的研究 范围， 而当接 受美学 诞生以 后，关 于艺术 品的接 受的研 究就成 为艺术 美学中 的一门 显学。
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7.生 活 中 个 体 的人 ，追求 “活得 丰富” 并不意 味着对 “活得 正确” 的放弃 ，仍应 体现出 对既有 规则的 尊重。
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8.成 熟 社 会 的 成熟 公民不 必刻意 选择生 活，“ 活得丰 富”与 “活得 正确” 是自然 而然形 成的结 果。
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9.中 国 人 对 自 然的 态度是 亲和、 “不隔 ”的， 对用具 器皿的 制作不 单是为 了控制 自然， 满足生 存所需 ，还希 望以此 表现对 自然的 敬爱， 反映自 然所给 予的启 示。
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4． “前 理 解 ”是 接受 者在理 解文本 以前的 心理文 化结构 ，由于 接受者 对文本 的接受 不是被 动的。 所以这 种结构 会影响 接受者 对文本 的理解 。
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5.追 求 一 种 具 体生 活之上 的普遍 原则很 容易， 所以很 多人选 择“活 得正确 ”而放 弃“活 得丰富 ”。
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6.不 论 是 正 确 性标 准的形 成，还 是正确 性标准 的修正 ，都离 不开生 活实践 的丰富 性，二 者密切 相关。
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2． 接 受 美 学 认为， 艺术品 在艺术 家手中 产生出 来，这 只是艺 术创作 的第一 阶段， 读者、 观众、 听众对 艺术品 的接受 是艺术 创作的 继续。
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3． 通 过 读 者 、观众 和听众 的接受 ，艺术 作品的 价值才 从一种 可能的 存在转 化为现 实的存 在，从 这个意 义上说 ，接受 也属于 艺术创 作的一 部分。
把你遇到的类 似事情和当时时自 己的心情与看法写 出来，不用写姓名， 放进“悄悄话”信 箱。然后大家读一 读，你一定会从中 受到启发。
帮他出出主意，应该怎么办？
帮他出出主意，应该怎么办？
走进“诚信乐园”
• 这里是“诚信乐园”，生活在这里的
人们没有猜疑，没有欺骗，人与人之间
互相信任，真诚相待……
曾子杀猪
曾子的妻子要出门赶集，儿子哭闹着也要去。于是 妻子便哄他说，回来杀猪给他吃。儿子信以为真，
就不再闹了。 妻子赶集回来，看见曾子要杀猪，连忙制止他。曾 子却说：“做父母的如果说话不算数，孩子就会学
着欺骗，不讲信用，将来怎么在世上立足呢？” 最终，曾子还是把猪杀了。
问题：从这个故事中我们学到了什么？
人教新课标 五年级品德与社会上册
可是她说是特 意为我制作的。
咦？这个贺卡怎么在 你这里，这是王晶过生日 时，我送给她的呀。
在生活中，我们有时也会遇到这 样的情况：有的人对你说了一些话， 事后发现是假的；有的人向你做了承 诺，可是没有兑现；有的人当面说你 的好话，可是背后……每当遇到这样 的事，你的感受是怎样的呢？