01.04.2020
❖ 二、少数民族传统体育文化相对性的成因 ❖ 少数民族传统体育文化相对性是由各民族的习俗、气候特点、人口分
布等因素形成的，归根结底是由各民族的地域特征或者说区域特征决定 的，它包括其独特的社会形态、地理、宗教祭祀等因素。 ❖ 1、社会形态 ❖ 我国共有55个少数民族，据数据统计，截至目前，我国共建立了155个 民族自治地方，包括5个自治区、30个自治州、120个自治县（旗）。在 55个少数民族中，有44个建立了自治地方，实行区域自治的少数民族人 口占少数民族总人口的71%，民族自治地方面积占全国总面积的64％， 还建立了1173个民族乡，作为民族区域自治的重要补充形式。民族区域 自治使得区域民族文化能得到充分表现，民族体育文化作为民族文化的 一部分也得到了相应的发展。四年一度的全国少数民族传统体育运动会 正是各少数民族弘扬自己民族文化特色的场所，各民族也因此增强了民 族凝聚力。
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❖ 相比起带有原始公社制残余的社会形态，奴隶制的社会形态 有了很大的进步，少数民族体育在这种社会形态下，已经部 分脱离了生产劳动、生活技能，开始有了一些娱乐项目，如 彝族的耍龙、耍狮，甚至开始有了对抗性的集体运动，如云 南易门地区流行的青木咱拉（踢“鸡毛球”，和今日的毽球 很相似，球用数根鸡毛缠在布头上制成，比赛设有中线，以 球落在到对方界内为胜），分为个人赛和团体赛进行比赛。
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❖ 一、少数民族传统体育文化的相对性 ❖ 中国是一个统一的多民族的国家，除汉族在以外还有55个少
数民族。各民族在历史发展过程中形成了自己特有的文化， 也因其民族习俗、气候特点和人口分布的不同等因素使得各 民族的传统体育内容色彩斑斓，形成了各具特色的少数民族 传统体育文化，这正是少数民族传统体育文化相对性的体现。 ❖ 文化的相对性是世界文化发展进程中的必然，美国人类学家 本尼迪克特认为“文化是通过某个民族的活动而表现出来的 一种思维和行为模式，一种使该民族不同于其他民族的模 式”，从文化深层意义上说，不同的民族其价值标准都存在 着相对性，彼此之间有一定的差别。各少数民族的传统体育 文化及其价值观念和审美情趣都存在这种相对性，它的产生 在很大程度上是受各民族所处的地域的影响。
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❖ 但在新中国成立以前，由于少数民族体育在各自的区域里独自发展，加 之中国少数民族的社会形态各有不同，因此少数民族传统体育呈现出极 大的不平衡性。总体说来，在当时，我国少数民族的社会形态大致有四 种类型，有的民族实行封建土地所有制，包括当时发展水平与汉族差不 多并与汉族交往比较密切的民族，比如壮族、满族、朝鲜族等；有的民 族的社会发展水平还停留在原始公社制阶段，比如云南边疆的独龙族、 怒族、布朗族、哈尼族等；有的民族仍处于奴隶制社会，比如四川的彝 族；还有的民族，比如西藏大部分的藏族实行着封建领主制，少数民族 传统体育文化正是烙上了各自民族所处的社会形态的印记，不同的社会 形态带来了不同的少数民族传统体育文化。
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❖ 我国各少数民族的居住具有“大杂居、小聚居”的特点，一 定的地理环境必定会产生相应的生产、生活技能和社会风尚， 我国少数民族传统体育的内容和形式正是从体育的侧面反映 了该民族所处地区的生产、生活技能和社会风尚。
❖ 由于少数民族传统体育文化相对性的存在，少数民族传统体 育的区域性差异明显。比如，南方水网纵横，多开展水上运 动；北方冬季寒冷，万里雪飘，是开展冰上活动的理想场所； 山区适宜登高，平原擅长骑行；又比如，南方各民族体育大 多以集体项目为主，北方各民族的体育活动以个人为主；南 方各民族的体育活动重视生活情趣，北方各民族的体育活动 更重视力量的较量；南方各民族在祭祀仪式中多有体育内容， 而北方各民族则习惯将体育活动融于平常生活中。
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❖ 少数民族体育是民族文化的综合体现，很多体育项目都是本 民族所特有，有时不乏几个民族都开展同一项目，但即使是 这样，每个民族都有自己独特的风格和规则，形成了各民族 独特的传统体育形式。以摔跤为例，蒙古族、苗族和彝族的 传统体育活动中都有摔跤，但蒙古族的摔跤比赛采用单淘汰 制，无时间限制，一局定胜负，以膝盖以上任何部位触地为 输，主要以腕力和腿的技巧取胜；苗族摔跤实行三局二胜 制；彝族的摔跤以设擂台的方式举行，主要采用下绊、缠腿、 过胸摔等动作，并在摔跤前后有彝族姑娘伴舞助兴。由此可 见，少数民族传统体育表现出一定的区域趋势，它具有比较 鲜明的相对性。
❖ [本章要点]：本章主要介绍少数民族传统体育 文化的相对性；少数民族传统体
❖ 育文化的民族性；了解少数民族传统体育文 化的融合全球化背景下少数民族传统体育文 化的发展1、全球化带给少数民族传统体育的 发展机遇2、少数民族传统体育文化在全球化 背景下所面临的问题3、全球化背景下少数民 族传统体育文化的传承；掌握少数民族传统 体育文化相对性的成因1、社会形态2、地理 因素3、宗教祭祀。
❖ 在带有原始公社制阶段残余的社会形态下，少数民族体育的活动形式和 方法都比较简单，并且基本上都和生产劳动、生活技能、军事技能相关。 以怒族为例，划猪槽船（独木舟）、溜索等是典型的和生产劳动、生活 技能密不可分的运动。猪糟船在平日是怒族人民过怒江使用的工具，在 他们的“仙人节”上则是竞渡的工具；溜索则是在水流湍急，猪槽船等 工具使用不了时必须采用的一种交通方式。
❖ 与封建领主制的社会形态相对应的少数民族传统体育文化则 绝大部分已经脱离了生产劳动、生活技能甚至是战争乃至宗 教活动，逐步成为独立的休闲娱乐活动，因此很多项目的动 作技能和比赛方式都开始复杂化，
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❖ 在封建地主所有制社会形态下，体育运动成为了一种相对比较独立的文 化形态，体育项目几乎都是供人们娱乐、健身、休闲时所用，有的项目 还具备了很强的竞技性和观赏性。比如，满族的“尼楚赫”（珍珠球） 对运动员的战术意识和思维能力要求都比较高；壮族的“抢花炮”则对 运动员的身体素质有较高的要求，尤其对力量、耐力、速度、灵敏程度 和意志力都有一定的要求，二者都因其比赛的激烈和极具观赏性而经成 为了少数民族传统体育运动会中备受关注的比赛项目。从体育项目所使 用的器械来看，一些项目所使用的器材尤其是北方民族使用的冰上器材 和南方的秋千、陀螺等已经制作得十分精细，具备了比较高的制作工艺。