三、文明与文化的关系
(一)二者之间的联系
1、文明与文化的主体都就是人。

文明与文化都与人类的生活息息相关,她的核心都就是人,她们都就是作为人类在认识与改造自然以及认识与改造人类自身的过程中所形成的一种社会财富的表征。

2、文明与文化都就是社会实践的产物。

文明与文化都就是人类为了适应与改造自己的生存环境而活动的结果,她们包含着物质的与精神的财富。

原始的实践劳动产生了人,劳动实践在类人猿转化为人的过程中起到了至关重要的作用,在劳动实践的基础上,人类得以不断地认识与改造自然界以及人类自身。

3、文明就是文化的内在价值,文化就是文明的外在表现形式。

一般说来,文明的内在价值通过文化的外在形式表现出来,而文化的外在形式借助于文化的内在价值而有意义。

文明就是文化的历史积淀,而文化则就是文明的外在表现形式。

从一定的社会意义上而言,一个社会的发展程度越高,社会的文明水平也就越高。

当然,在人类创造的所有文化成果之中,自有积极的进步的成分才能称之为文明。

因此,从这个方面来讲,文明就是从属于文化的。

(二)二者之间的主要区别
1、从二者的来源上来瞧,文化的产生要早于文明的产生。

文化就是伴随着人类产生之日起就有的,当人类从类人猿通过实践活动而脱离动物状态,进行认识自然与改造自然的活动时,当人类赋予自然物以人的“目的性”的标志与观念的时候,原有的自然物便有了文化的意蕴。

具备了成为一种文化现象的可能性。

从而使人类的活动进入了文化的领域。

可以这样说,自从人类社会脱离动物界利用与改造自然界进行创造活动的时候,就有了文化。

而文明从总体上而言,就是人类文化发展到有了文字记录以后才开始的,恩格斯在《家庭私有制与国家起源》一书中,将人类社会分为:“蒙昧时代,野蛮时代与文明时代,文化始终就是贯穿三个时代的始终,同人类相伴而行;而文明则就是从第三个时代开始的,即始于奴隶社会,在封建社会、资本主义社会与社会主义社会得到不断的丰富与发展。

”可见,文化与文明的区别,从发生学的角度而言,就是有先后差异的。

2、从二者的定义瞧,文化的外延性要广于文明的。

文化指的就是人类在认识自然、改造自然以及认识自我与改造自我的活动过程中所创造的一切社会成果的总称。

而文明就是人类认识自然、改造自然以及认识自我与改造自我的活动过程中所创造的一切积极成果,就是与野蛮蒙昧相对立而言的。

人类所创造的文化成果涵盖了物质的、精神的与其她方面的一切成果。

在这些成果中,既有精华的、进步的与推动人类社会不断向前发展的不朽内容,又不乏有糟粕的与落后的。

所有的这些都就是人类所创造的文化的一部分,均可称之为文化。

但就是,只有真正的反映时代精神与推动人类文明的优秀的文化成果,我们才能称之为文明。

而那些落后的腐朽的糟粕就是不属于文明的范畴的。

可以说,文化就是多样的,具有精华与糟粕,先进与落后之别,而文明就是文化中先进与精华的部分。

所以从定义上而言,文化的外延性要大于文明的。

3、传播的途径与方式不同。

文明与文化作为人类实践所创造的成果都具有可传播性。

就是可以被相互借鉴与学习的。

但就是,从一般的意义上而言,文明的传播在一定意义上具有强制性的特点,有些时候往往不择手段。

这一点我们都知道,这一点在19世纪表现得相当的突出,经过几次科技革命的西方资本主义列强,打着传播先进文化的旗帜,用坚船利炮轰开了落后国家与地区的大门。

虽然此举对落后国家与地区的文明具有一定的促进作用,但就是,她对落后国家与地区的侵略也就是造成这些国家与地区落后的一个重要原因之一。

而文化的传播则就是具有可选择性的,对于文化之间的相互学习,人们既可以选择某一文化,也可以选择其她文化。

因此,文明的传播具有强制性,而文化的传播不具有强制性。

广义的文化概念包括文明,两者的区别主要表现在如下几方面:(1)文化通常与自然相对应,而文明一般与野蛮相对应。

(2)从时间上来瞧,文化的产生早于文明的产生,可以说,文明就是文化发展到一定阶段中形成的。

在原始时代,只有文化,而没有文明,一般称原始时代的文化为“原始文化”,而不说“原始文明”。

因此,学术界往往把文明瞧作就是文化的最高形式或高等形式。

(3)从空间上来瞧,文明没有明确的边界,它就是跨民族的,跨国界的;而广义的文化泛指全人类的文化,相对性的文化概念就是指某一个民族或社群的文化。

(4)从形态上来瞧,文化偏重于精神与规范,而文明偏重于物质与技术。

文明较容易比较与衡量,较易区分高低,如古埃及的金字塔、中国的长城、秦代的兵马俑等,因而,文明在考古学使用最为普遍;而文化则难以比较,因为各民族的价值观念不同,而价值就是相对的。

作为物质文化的文明就是累积的与扩散的,如交通工具,不同时期先后发明的马车、汽车、火车、飞机等直到现在仍存在。

而且,一项发明一旦公诸于世,便会迅速传播到世界各地;而作为精神文化的文化(规范、价值观念等行为模式与思维模式)就是非累积与凝聚的。

(5)从承载者的角度来瞧,文化的承载者就是民族或族群,每个民族或族群都有属于自己的文化。

而文明却不同,承载者就是一个地域,一个文明地域可能包含若干个民族或多个国家,如西方文明,包括众多的信奉基督教的国家。

我们可以说“中国文明”,但一般不说“汉族文明”,而说“汉族文化”。

这也说明“文明”具有国
家或地区性,“文化”具有民族性。

另外,一个国家也可以包含多个文明。

例如中国,并不仅仅有一个儒教文明,而就是有三个主要文明:儒教文明、伊斯兰文明与藏传佛教文明。

(6)从历史的角度来瞧,一种文明的形成与国家的形成密切相关,一般就是历史上建立过国家的民族才有可能创造自己的文明,而未建立过国家的民族通常只有文化,未能形成自己的独立文明。

(7)文明的动态性较为明显,随着历史的发展而发展进步,如物质文明,变化最大;而表现在规范、伦理、道德方面的文化则不尽然,变化缓慢。

(8)从词义来瞧,“文化”就是中性的,使用范围很广;而文明就是褒性的,使用范围较窄。

例如,可以说酒文化、食文化、服饰文化,但一般不说“酒文明”、“食文明”与“服饰文明”。

据上,文明属于广义的文化范畴之内,“文明”与“文化”在词义上有些区别,在有些条件下可以替换,在有些条件下不能替换。

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