第三，他曾满怀热望积极参加两次世界大战和西班牙 内战，认为自己是为了“光荣”和“消灭一切战争”的崇 高目的而战，然而，战争严酷的现实使他懂得那些战争是
——————————————— 收稿日期：2004-03-23 作者简介：董俊峰（1958 —），男，浙江万里学院外语学院院长、教授，主要研究：英美文学与比较教育研究。
甚至有好多次险些丢了性命。在他的读者心中，海明威是 身中237 块炸弹片而岿然屹立的硬汉，连续两次飞机失事 而安然无恙的英雄。晚年，海明威面对“衰老”、“病魔蹂 躏下的躯体”与“失去创造能力的自我”，他毅然举起枪 管向它们挑战，坚定地说出“不”，悲壮地结束了自己的 肉体生命，作出了人生中最后一次悲剧性选择。海明威独 特的人生经历对他悲剧性的人生观的形成产生了巨大的作 用和影响。他一生都在进行这种悲剧性的追寻，他的中篇 小说《乞利马扎罗山的雪》富有象征意味地表达了这一 切，“乞利马扎罗山的雪峰象征着自然的不朽，意味着永 恒；‘白得令人不可置信’的雪象征着纯洁和神圣；‘上帝 的庙殿’象征着海明威超脱尘世之后精神上的归宿；而那 只‘寻找什么’的豹子则象征着海明威自己—— 一 个 永 远 和内心搏斗，最后还是‘风干冷僵’的崩溃形象。”[4]但 是，他至死不悔、到死方休。
美国小说家海明威是二十世纪英美文学大师，无论是 在简洁文体的创造方面，还是在小说悲剧性主题的艺术传 达方面，他都堪称一代宗师。他富有传奇色彩的人生经历 本身已经成为一种美国现代神话，与他在小说里所创造的 “硬汉神话”一起成为美国现代文化的有机组成部分，深 刻地影响着当代美国人与美国社会。“在大众文化中，海 明威和他的硬汉已经构成一个令人目眩神迷的神话传奇， 在这个神话传奇的世界中，人的主体精神能够承受并超越 一切孤独、失败和死亡的现实痛苦，永远也不会衰败。”[1] 海明威他在四部经典小说中对人类悲剧性的处境、个人在 这个荒诞世界上“单独媾和”的可能性以及人应如何有尊 严地活着或悲壮地死去等问题进行了探索，并以桑地亚哥 追求自我的实现的最高境界结束他的艺术生涯。
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董俊峰：海明威悲剧人生的艺术表达
“地球上前所未有的最大规模、最凶残、指挥最糟糕的屠 杀。”这一铭骨刻心的、噩梦般的经历促他猛醒，使他深 刻地认识到了战争丑恶的本质，同时也形成了他对现代西 方社会的基本认识：其一，“死亡”——这是海明威感触颇 深的一点。死亡随时发生，随时都有可能发生，而且是在 任何地方，可能发生在任何人身上，因此死亡是人类永远 无法逃脱，也无法超越的最大的、也可能是最恐怖的真 实；死亡是一种神秘的力量，它可以在顷刻之间剥夺任何 人神圣的生存权利，击碎任何人美丽的人生梦想，将现实 人生中一切美好的东西化为乌有。死亡的无常性和不可捉 摸性反映了人的脆弱性与渺小无助，也反映了人生的无常 性与不可预测性。在他看来，人人时刻都受着死亡的威 胁，人人都生活在死亡的阴影里，因此，死亡是贯穿他作 品的一个永恒主题。其二，“痛苦”——海明威感受到的不 仅有肉体的痛苦，更有精神的痛苦。从他早年参加战争多 次负伤，到他晚年身患多种疾病，他几乎经历了人生中各 种各样的肉体上的痛苦折磨；比这肉体的折磨更让人痛苦 千百倍的是他精神上的痛苦，这让他几乎对人生失去信 心。在这方面，他象德国唯意志主义哲学家叔本华和尼采 一样认为：人生就是与痛苦结下了不解之缘。人生的痛苦 均产生于人生的无目的性、无意义性和无价值性；也产生 于人所无法排遣的孤独感、人类努力的徒劳性、宇宙及社 会对人的冷漠性，甚至也产生于人与人之间的冷漠性。由 于无涯的苦难，人产生了虚无感和无意义感。而虚无感和 无意义感则进一步加深了人的这种精神痛苦，它们互为因 果，把人生变成了无法忍受的漫漫长夜、无底深渊。其 三，“荒诞”——这是海明威深深感受到的现代社会的一个 突出特征。人类文明高度发展，世界和社会变得愈来愈怪 异、荒谬、不可理喻。社会的异化与物化愈演愈烈，人也 在这飞速发展的物质文明中失落了自我，人的行为也变得 怪异和不可思议。现代社会正如现代派文学家笔下所描绘 的那般：人被扭曲，甚至变成了甲虫；世界也变成了一个 痴人说梦的大舞台，人们疯疯癫癫，不知所云；战争更是 把人变成了群魔，不知运用自己的头脑进行思考，只知接 受命令、按照程序行事，毫无目的的自相残杀。当海明威 从自己的人生经历和参战的实际体验中感悟到了世界和人 生的荒诞性和无意义性时，他要用自己的笔把这个充满死 亡与痛苦的荒诞世界描绘出来。海明威“几乎剥光了现代 科学文明给西方世界装点的花花绿绿，还原给读者一个赤 裸裸的野蛮而混乱的世界。”[6]他在自己的重要小说中塑造 了一个又一个的“迷惘者”，这些人物象作者一样痛苦地 挣扎在孤独、失败和死亡的阴影中。
第 21 卷第 3 期（2005）
河西学院学报
Vol.21 No.3（2005）
海明威悲剧人生的艺术表达
董俊峰
（浙江万里学院外语学院，浙江 宁波 315100）
摘 要：海明威富有传奇色彩的人生经历已成为现代美国神话，融入他的小说创作之中。他在四部经典
小说中对人类悲剧性的处境、个人在这个荒诞世界上“单独媾和”的可能性以及人应如何有尊严地活着或 悲
壮地死去等问题进行了探索，并以桑地亚哥追求自我的实现的最高境界结束他的艺术生涯。
பைடு நூலகம்
关键词：艺术表达；悲剧性处境；荒诞世界；自我实现；《太阳照样升起》；《永别了，武器》；《丧钟为
谁鸣》；《老人与海》
中图分类号：I3064
文献标识码：A
文章编号：1672 － 0520（2005）03 － 0082 － 04
其 次，他 父亲自 杀 身亡 所 产生的 阴 影终 生 都笼罩 着 他，使他对人生的感悟更加深刻。海明威曾对他的传记作 者说，“我父亲是自杀的。我年轻的时候还以为他是个懦 夫。但后来我也学会了正视死亡。死亡自有一种美，一种 安定，一种不会使我恐惧的变形。”[5]他对父亲的自杀有一 个认识过程，这个认识过程其实也是他对悲壮之死的认识 过程。父亲的自杀曾引发他对死亡这一人生最严肃命题的 深刻思索，从而把它升华到一个很崇高的境界，即从悲剧 美学的高度来审视死亡，从容面对死亡。
一、海明威悲剧人生与悲剧人生观 海明威童年深受父母影响，从小就酷爱户外运动；稍 长，他把这种热爱变成了一种迷狂，对钓鱼、打猎、拳 击、斗牛喜爱到了着迷的程度，由此形成了他倔强的个性 与不屈的人格。从少年时代到他离开人世，冒险性、竞争 性和挑战性的活动是他生命的主旋律。根据海明威的传记 作者卡洛斯·贝克的记载：海明威3 岁时常挂在嘴上的一 句话是“我什么都不怕”[2]；在他5 岁的时候， 他兴 高采 烈地给外祖父讲述了他自己如何把一匹脱缰的马拦住的壮 举。海明威对于“无论什么事，他都喜欢加上戏剧色彩， 喜欢编造故事。而在每个故事中，他自己总是以一个恃强 凌弱的英雄形象出现。”[3]成年后的海明威更是奔走于危险 的风口浪尖、不断在死神的阴影中徘徊。在这一切活动 中，他曾体验到了无数惊心动魄、生命攸关的刺激场面，