《齐桓晋文之事》知识梳理一、作者、作品孟子（前372—前309），名轲。

战国时期的思想家、政治家、教育家。

孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。

邹（今山东邹城东南）人。

他的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人。

曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。

不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7 篇。

孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大。

本文选自《孟子·梁惠王上》（《孟子译注》，中华书局2008年版）。

题日是编者加的：齐恒，即齐恒公（？一前643），名小白，春秋时期齐国君。

晋文，即晋文公（前697—前628），名重耳，春秋时期晋国君。

齐公、晋文公均在春秋五霸之列。

二、字词梳理（1）齐宣王（？一前301）：名辟疆，战国时期齐国国君。

（2）无以，则王乎：如果一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧。

无以，不得已。

以，同“已”，停止。

王，行王道以统一天下。

（3）保民：安民，养民。

（4）胡龁：人名，齐宜王的近臣。

（5）何之：到哪里？之，往。

（6）衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。

叫作“衅钟”。

（7）舍之：放了它。

舍，释放。

（8）觳觫：恐惧战栗的样子。

（9）就：走向。

（10）以羊易之：用羊米替换它（指牛）。

古人以牛为牲之最大者，羊的地位低于牛。

（11）诸：“之乎”的合音词。

（12）爱：吝惜。

舍不得。

（13）诚有百姓者：的确这样（对我有误解）的百姓。

（14）褊小：狭小。

（15）异：对……感到奇怪。

（16）彼恶知之：他们怎么知道呢？恶，疑问代词，怎么、哪里。

（17）隐：痛惜，哀怜。

（18）牛羊何择焉：牛和羊两者有仆么区别呢？择，区别三、通假字。

（19）宜乎百姓之谓我爱也：百姓认为我吝啬是理所当然的啊。

宜，应出。

（20）是：这，指以羊易牛。

（21）仁术：仁道，行仁政的方式。

（22）远庖厨：意思是把厨房设在远离自己的地方。

庖厨，厨房。

（23）说：同“悦”，高兴。

（24）他人有心，予忖度之：语出《诗经·小雅·巧言》。

意思是別人有什么心思，我能够揣测到。

（25）夫子之谓也：（这话）说的就是您（这样的人）啊。

（26）夫子：古代对男子的尊称，这里指孟子。

（27）夫我乃行之、反而求之，不得吾心：意思是我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。

（28）戚戚：内心有所触功的样子。

（29）复：禀报。

（30）钩：古代重量单位，斤为一钩。

（31）明：视力。

（32）秋毫之末：鸟兽秋天生的纤细羽毛的尖端。

（33）舆薪：整车的柴。

（34）王许之乎：大王认可这话吗？许，认可。

之，指上述说法。

（35）独何与：却是为什么呢？独，偏偏、却。

（36）不见保：没有受到爱护。

见，表示被动。

（37）形：表现。

（38）何以异：怎么区分？何以，凭借什么。

（39）挟太山以超北海：挟着泰山跃过北海。

太山，即泰山。

北海，泛指齐国北边的大海。

（40）语：告诉。

（41）为长者折枝：为长者按摩肢体。

枝，同“肢”，肢体。

一说折枝即折取树枝。

均喻指常人不办到的事情。

（42）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到（爱护）别人家的小孩。

老，敬爱，后面两个“老”指老人。

幼，爱护，后面两个“幼”指小孩。

（43）天下可运于掌：天下可以在手掌上转动。

比喻天下很容易治理。

（44）刑于寡妻，至于兄弟，以御家邦：语出《诗经·大雅·思齐》。

意思是绐白已的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。

刑，同“型”，典范、榜样，这里用作动词。

做榜样。

寡妻，正妻，一说为贤妻。

御，治理。

（45）言举斯心加诸彼而已：这是说拿这样的心加到别人身上罢。

（46）权：称重。

（47）度：计量长短。

（48）抑：表示选择，和当于“还是”。

（49）危士臣：使军士臣下受到危害。

（50）构怨：结怨。

（51）快于心：心里痛快。

（52）求吾所大欲：求得我最想要的东西。

（53）肥甘：指美味的食物。

（54）轻暖：又轻又嗳的衣服。

（55）釆色：绚的服饰、玩好等。

釆，同“彩”。

（56）声音：指音乐。

（57）便嬖：君主左右受宠爱的人。

（58）辟：开辟。

（59）朝秦楚：使秦楚来朝见。

（60）莅中国：统治中原地区。

莅，临视，指统治。

中国，古代指中原地区。

（61）若：如此。

（62）缘木而求鱼：爬到树上去找鱼。

比喻方向、方法不对，一定达不到目的。

（63）殆：恐怕，可能。

（64）邹：当时的一个小国，在今山东邹城、滕州一带。

（65）方千里者九：纵横各一千里的地方有九块。

这是当时流行的说法。

〈礼记·王制》：“凡海之内九州，州方千里。

”（66）齐集有其一：齐国的上地总算起来，也只有九分之一。

集，集聚，这里指总计面积。

（67）盖亦反其本矣：为什么不回到根本上来呢？盖。

同“盍”，何不。

本，指仁政王道。

（68）发政施仁：发布政令，施行仁政。

（69）商贾皆欲藏于王之市：做生意的人都想（把货物）。

储存在大王的市场上。

（70）涂：同“途”，道路。

（71）疾：憎恨。

（72）赴愬跑来诉说：愬，同“诉”，诉说。

（73）惛：不明白，糊涂。

（74）进于是：达到这一步。

（75）辅吾志：帮助（实现）我的志愿。

（76）不敏：愚钝。

谦辞。

敏，聪慧。

（77）尝试：试行。

尝，试（78）恒产：可以长久维持生活的团定财产。

（79）士：这里指有道德操守的读书人。

下文的“民”指普通白姓。

（80）放辟邪侈，无不为已：不遵守礼义法度，无所不为。

放，放荡。

辟，不正：侈，过度。

（81）从而刑之：接着就加以处罚。

刑，处罚。

（82）罔民：陷害百姓。

罔，同“网”，这里用作动词，张网捕捉、陷害。

（83）制：规定。

（84）畜：养活。

（85）乐岁终身饱：意思是好年成时终年温饱。

（86）凶年：荒年。

（87）驱而之善：驱使他们向善。

（88）从之也轻：很容易地跟着国君走。

之，指国君。

轻，容易。

（89）此惟救死而恐不赡：这样，只是使自已摆脱死亡还不足以做到。

惟，只。

赡、足。

（90）奚暇治礼义哉：哪里还顾得上讲求礼义呢？奚，何。

暇，空闲。

治，讲求。

（91）农帛：穿丝织的衣服。

衣，穿。

《孟子·尽心上》：“五十非帛不暖。

七十非肉不饱。

不暖不饱，谓之冻馁。

”据说西伯（周文王）“善养老者”、教民“树畜”，使老人订衣帛食肉，不致冻馁。

这里所说的冻馁，与无衣无食不同。

（92）彘：猪。

（93）时：季节。

这里指家禽家畜生长繁殖的时节。

下文‘勿夺其时”的“时”，指适宜种植、收获庄稼的时节。

（94）百亩之田：相传周代实行井田制，一家可分得耕田一百亩。

（95）谨庠序之教：重视学校教育。

庠序，古代的地方学校，后泛指学校。

《孟子·滕文公上》：“殷曰序，周曰庠。

”（96）中：反复（做）。

（97）孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。

（98）颁白者不负戴于道路：头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。

意思是，年轻人懂得敬老，都来代劳了。

颁，同“斑”。

负，背着东西。

戴，顶着东西。

二、通假字（1）无以．，则王乎：以，通“已”，停止。

（2）然则废衅钟与．：与，通“欤”，语气词，表疑问。

（3）王说．：说，通“悦”，高兴。

（4）为长者折枝．：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝）。

（5）刑．于寡妻：刑，通“型”，作榜样。

（6）然则王之所大欲，可知已．：已，通“矣”，语气词，相当于“了”。

（7）盖．亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归。

（8）行旅皆欲出于王之涂．：涂，通“途”，道路。

（9）其君者皆欲赴愬．于王：愬，通“诉”，控诉、控告。

（10）是罔．民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害。

（11）颁．白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人。

二、古今异义（古/今）（1）吾何爱．一牛古义：爱，吝啬。

今义：爱惜。

（2）老吾老，以及．．人之老古义：以及，用来推及到。

今义：连词，表示在时间、范围上的延伸。

（3）至于．．兄弟古义：至于，推广到今义：表示对事物进行补充说明或处理。

（4）不推恩无以保妻子．．古义：妻子，妻子和儿女。

今义：指男女结婚后，对女方的称谓，与丈夫相对应。

（5）莅中国．．而抚四夷也古义：中国，指中原一带。

今义：中国，是以华夏文明为源泉、中华文化为基础，并以汉族为主体民族的多民族国家。

（6）然后从而．．刑之古义：从而，接着就。

今义：表示结果或进一步的行动。

三、词类活用（1）齐桓、晋文之事可得闻．乎：闻，使动，使……听到。

（2）危．士臣：危：使动，使……受到危害。

（3）朝．秦楚：朝，使动，使……来朝见。

（4）明．足以察秋毫之末：明，形容词作名词，视力。

（5）为肥甘．．不足于口与：肥甘，形容词作名词，肥美的食物。

（6）轻暖．．不足于体与：轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服。

（7）然则小．固不可以敌大．：小，形容词作名词，小的国家；大，形容词作名词大的国家。

（8）寡．固不可以敌众：寡，形容词作名词，人口稀少的国家；众，形容词作名词，人口众多的国家。

（9）弱．固不可以敌强．：弱，形容词作名词，弱小的国家；强，形容词作名词，强大的国家。

（10）是以君子远．庖厨也：远，形容词作动词，远离。

（11）老．①吾老．②，以及人之老．②：老①，形容词作动词，尊敬，爱护；老②，形容词作名词，老人。

（12）幼．①吾幼．②，以及人之幼②：幼①，形容词作动词，爱护；幼②，形容词作名词，幼儿，孩童。

（13）刑．于寡妻：刑（通“型”），名词作动词，作榜样。

（14）然后从而刑．之：刑，名词作动词，处罚。

（15）是罔．民也：罔（通“网”），名词作动词，张开罗网捕捉，引申为陷害。

四、一词多义（一）道（1）仲尼之徒无道．桓文之事者：讲述。

（2）师道．之不传也久矣：风尚。

（3）道．芷阳间行：取道。

（4）彼与彼年相若也，道．相似也：道理。

（5）策之不以其道．：方法、规律、途径。

（6）会天大雨，道．不通：道路。

（二）诚（1）诚．有百姓者：的确。

（2）是诚．何心也：真的。

（3）帝感其诚．，命夸娥氏二子负二山：真诚。

（4）楚诚．能绝齐，秦愿献商于之地六百里：果真，如果。

（三）闻（1）齐桓、晋文之事，可得闻．乎：使……听到。

（2）能谤讥于市朝，闻．寡人之耳者：使……听到。

（3）闻．舟中夜弹琵琶者：听到。

（4）不求闻．达于诸侯：闻名。

（5）网罗天下放失旧闻．：文献。

（四）盖（1）盖．亦反其本矣：同“盍”，何不，为什么不。

（2）吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖．矣：车盖，盖子。

（3）枝枝相覆盖．：遮盖，掩盖。

（4）况刘豫州王室之胄，英才盖．世：胜过，超过。

（5）盖．余所至，比好游者尚不能十一：大概。

（五）其（1）其．若是，孰能御之：表假设，如果，连词。

（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其．孰能讥之乎：表反问，难道。